Cours 2 et 3 Flashcards

1
Q

Freud a choisit le terme «métapsychologie» pour faire une analogie avec quel terme?

A

Avec le terme «métaphysique».

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2
Q

Selon Freud, quand parle-t-on de présentation métapsychologique?

A

Quand on décrit un processus psychique dans ses relations:
1- Dynamiques,
2- Topiques et
3- Économiques.

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3
Q

En métapsychologie les relations dynamiques des processus psychiques amènent quelle notion?

A

La notion de conflits: L’esprit humain est constamment en conflit et il est parfois difficile de résoudre des conflits psychiques entre des désirs, des valeurs, des croyances, etc. Quand ils tirent dans des sens différents c’est difficile de composer dans la vie avec ceux-ci. Quand les deux vont dans le même sens ça va, mais ce n’est pas toujours le bon moment.

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4
Q

Quelle est la tâche de l’appareil psychique?

A

Résoudre les conflits psychiques.

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5
Q

Quel est le but du point de vue dynamique dans la métapsychologie?

A

On cherche à décrire et classer les phénomènes psychiques, mais aussi à les voir comme des indices d’un jeu entre des forces (ex: pulsions) représentées par la manifestation de certaines tendances chez l’individu. Ces forces travaillent soit dans la même direction, soit dans des directions opposées. C’est la conception dynamique des phénomènes psychiques.

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6
Q

Qu’est-ce que le conflit psychique?

A

C’est le jeu entre les forces qui travaillent soit dans la même direction, soit dans la direction opposée. Il est l’un des plus importants facteurs dynamiques à la base du comportement humain.

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7
Q

Quelles sont les 3 caractéristiques du conflit psychique?

A

1- Il est inévitable.
2- Il est universel.
3- Il est omniprésent.

En bref, le conflit psychique ne relève pas d’une pathologie et on ne le retrouve pas que chez une certaine catégorie d’individus (ex: maladie mentale). Tout le monde ont des conflits psychiques, ils sont inévitables (on ne peut pas y échapper) et ils sont toujours présents.

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8
Q

Qu’est-ce qui est à la base du comportement humain?

A

Les conflits psychiques.

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9
Q

Tout au long de son œuvre, Freud a essayé de fonder tous les conflits psychiques sur quoi?

A

Il a voulu fonder tous les conflits psychiques sur l’opposition entre 2 forces fondamentales qui sont en fait 2 types de pulsions.

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10
Q

Quelles sont les 2 théories des pulsions de Freud?

A

1- La première théorie des pulsions de Freud propose l’existence de 2 forces fondamentales qu’on appelle:

  • > Pulsions sexuelles (libido).
  • > Pulsions d’autoconservation (pulsions du Moi).

2- La deuxième théorie des pulsions de Freud propose l’existence d’une opposition entre 2 types de pulsions:

  • > Pulsions de vie (Eros).
  • > Pulsions de mort (Thanatos).
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11
Q

Quel est l’autre nom donné aux pulsions de vie?

A

Eros.

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12
Q

Quel est l’autre nom donné aux pulsions de mort?

A

Thanatos.

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13
Q

Dans la première théorie des pulsions de Freud, à quoi fait-on référence lorsqu’on parle de libido (pulsions sexuelles)?

A

Les pulsions sexuelles et la notion de libido renvoient à la notion de plaisir, à toutes les sortes de plaisir et non pas seulement au plaisir sexuel tel quel.

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14
Q

En se basant sur la première théorie des pulsions de Freud, de quelle façon la personne doit-elle investir son énergie libidinale afin que cela ne lui pose pas de problème? Qu’arrive-t-il sinon?

A

La personne doit investir son énergie libidinale de façon équilibrée entre les pulsions sexuelles et les pulsions d’autoconservation. Si la personne investit toute son énergie libidinale sur elle-même, donc dans les pulsions d’autoconservation, ce n’est pas bon puisque cela amène le narcissisme (ou la névrose narcissique comme Freud l’appelait, c’est ce qu’on nomme la schizophrénie de nos jours). Si la personne investit toute son énergie libidinale sur les autres, donc dans les pulsions sexuelles, ce n’est pas bon non plus puisque cela amène la dépendance à l’objet (ex: dépendance affective).

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15
Q

Que devient le Moi chez une personne narcissique?

A

Le Moi est investit comme un objet d’amour (pulsions d’autoconservation/pulsions du Moi) au même titre qu’un autre objet qui serait investit libidinalement par le biais de pulsions sexuelles.

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16
Q

Dans la deuxième théorie des pulsions de Freud, les pulsions de vie désignent quoi par rapport aux pulsions de la première théorie des pulsions de Freud?

A

Freud a combiné les pulsions sexuelles et les pulsions du Moi (pulsions d’autoconservation) pour en arriver aux pulsions de vie.

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17
Q

Dans la deuxième théorie des pulsions de Freud, les pulsions de mort désignent quoi?

A

Ce sont des pulsions qui s’opposent aux pulsions de vie et qui tendent à la réduction complète des tensions, c’est-à-dire à ramener l’être vivant à l’état anorganique. Elles sont tournées d’abord vers l’intérieur et tendent à l’autodestruction. Les pulsions de mort seraient secondairement dirigées vers l’extérieur, se manifestant alors sous la forme de la pulsion d’agression ou de destruction.

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18
Q

**Pourquoi Freud a-t-il élaboré une deuxième théorie des pulsions?

A

Parce que le principe de plaisir ne peut pas expliquer tous les phénomènes de la vie psychique. Pour Freud, il était nécessaire d’inclure la notion de pulsion de mort afin d’expliquer ces phénomènes de la vie psychique qui ne sont pas expliqués par le principe de plaisir. Parmi ceux-ci il y a:
-Le jeu de l’enfant à la bobine, qui reproduit le départ de sa mère (événement pénible): Freud observe que l’enfant lance et ramène la bobine et propose que l’enfant reproduit à répétition le départ de sa mère qui est un événement difficile pour lui afin de s’y exposer, mais inconsciemment (la notion de plaisir ne pourrait pas l’expliquer puisque l’enfant n’a pas de plaisir à reproduire cet événement difficile, mais la notion de pulsions de mort le peut).

  • La compulsion de répétition: névroses de guerre (syndrome du choc post-traumatique); répétition d’événements traumatiques par les rêves, etc. (Comme avec le jeu de l’enfant avec la bobine, la notion de plaisir ne peut expliquer ces comportements puisque la personne qui les reproduit n’a pas de plaisir à revivre des événements traumatiques à répétition, mais la notion de pulsion de mort peut expliquer cela.)
  • Les «névroses de destinée»: La personne se remet fréquemment dans les même situations malheureuses. La personne subit les mêmes enchainements d’événements malheureux qui se répètent périodiquement. La personne paraît être soumise à ces enchainements d’événements malheureux comme si elle était soumise à une fatalité extérieure.
  • Les réactions thérapeutiques négatives.
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19
Q

**L’un des phénomène de la vie psychique ne pouvant pas être expliqué par le principe de plaisir et qui explique en partie l’élaboration de la deuxième théorie des pulsions de Freud qui prend en considération les pulsions de mort est la compulsion de répétition, en quoi consiste-t-elle?

A

La compulsion de répétition chez un individu est la tendance motivée par des processus inconscient à se replacer dans des situation pénibles et douloureuses et/ou à le revivre, à répétition et de façon inconsciente.

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20
Q

L’un des phénomène de la vie psychique ne pouvant pas être expliqué par le principe de plaisir et qui explique en partie l’élaboration de la deuxième théorie des pulsions de Freud qui prend en considération les pulsions de mort sont les réactions thérapeutiques négatives, en quoi consistent-elles? Qu’est-ce que cela a amené Freud à penser?

A

Freud avait observé que lorsque les symptômes commençaient à disparaitre en thérapie, les gens commençaient à aller moins bien. Il y a une résistance de certains patients à la guérison. En raison d’une culpabilité face au soulagement, leurs pulsions ne veulent pas abandonner l’état de la maladie qui est une sorte de punition puisqu’elle est souffrante et permet ainsi de satisfaire cette pulsion de mort qu’est la culpabilité (forme de masochisme) . C’est donc face à cette observation que Freud s’est dit qu’il y avait une pulsion de mort qui cherchait à réduire l’excitation, à réduire complètement les tensions et qui tendent à l’autodestruction.

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21
Q

En quoi consiste le point de vue économique dans la métapsychologie?

A

Le point de vue économique est celui qui considère l’aspect quantitatif des processus psychiques qui consistent en la circulation et la répartition d’une énergie quantifiable et qui est susceptible d’augmentation, de diminutions, d’équivalence, etc.
C’est le prolongement du point de vue dynamique.

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22
Q

Le point de vue économique dans la métapsychologie permet d’introduire quelle notion?

A

Le point de vue économique permet d’introduire la notion de pulsion.

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23
Q

**Dans le point de vue économique, Freud fait une différence fondamentale entre la notion d’instinct (Instinkt) et la notion de pulsion (Trieb), quelle est-elle?

A

L’instinct: Comportement héréditairement fixé et apparaissant sous une forme presque identique chez tous les individus d’une même espèce. L’instinct est biologique et est identique chez tout le monde (ex: boire quand on a soif, manger quand on a faim, se reproduire, etc.).

La pulsion: Poussée ayant un caractère irrépressible, mais sans objet fixe.

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24
Q

Est-il possible qu’il y ait un passage de l’instinct vers la pulsion?

A

Oui, il peut y avoir un passage de l’instinct vers la pulsion (ex: le bébé à l’instinct de téter, mais cela fait place au plaisir de recevoir du lait chaud et d’être rassasié, ce qui est une pulsion puisqu’il y a maintenant une notion de plaisir à la base du comportement). Cela amène la notion d’étayage dans l’évolution des pulsion dans le point de vue économique.

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25
Q

Qu’est-ce que la notion d’étayage?

A

(Point de vue économique: pulsions) Les pulsions s’étayent (ou s’appuient) au départ sur des fonctions biologiques, vitales et/ou des instincts (ex: l’alimentation, l’élimination, etc.). Par la suite, les pulsions se détachent progressivement des fonction biologiques et/ou instincts sur lesquelles elles s’appuient pour ne rechercher que le plaisir plutôt que la réalisation de la fonction biologique.

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26
Q

Qu’est-ce qu’une pulsion?

A

Une pulsion correspond à une excitation d’origine interne; contrairement aux excitations externes (que l’individu peut fuir ou dont il peut se protéger), les pulsions apportent d’une façon constante un afflux d’excitations auquel l’organisme ne peut échapper.
En bref, la pulsion est un processus dynamique qui se manifeste dans une poussée qui fait tendre l’organisme vers un but.

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27
Q

Face aux pulsions, quel est le rôle de l’appareil psychique?

A

L’appareil psychique réprime ou essaie de satisfaire l’excitation interne provenant d’une pulsion.

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28
Q

Comment satisfait-on une pulsion?

A

La satisfaction de la pulsion c’est d’éliminer la tension créée par la pulsion ou l’émergence de la pulsion.

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29
Q

Une pulsion est toujours constituée de 2 choses, lesquelles?

A

La pulsion est toujours constituée:
1- D’une représentation: désigne « ce que l’on représente » ou le « contenu » d’une pensée
et
2- D’un affect: désigne tout état affectif, pénible ou agréable, vague ou précis. L’affect est très proche du corps, des sensations.

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30
Q

Quelles sont les 4 caractéristiques de la pulsion?

A

1- La source de la pulsion: L’excitation prend naissance dans un organe ou une partie du corps (ex. pulsion orale), et est représentée dans la vie psychique par la pulsion.
2- La poussée de la pulsion (sa force): Certaines sont irrépressible, d’autres peuvent attendre à plus tard.
3- Le but de la pulsion: De façon générale, la disparition de la tension créée par l’émergence de la pulsion (le but de la pulsion est la chose qui va faire disparaitre la pulsion).
4- L’objet de la pulsion: Ce en quoi ou par quoi la pulsion peut atteindre son but.

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31
Q

Quels sont les 4 destins de la pulsions? Quel est l’objectif de ceux-ci?

A

1- Retournement vers le contraire (ex: Avoir avoir de la haine pour quelqu’un et devenir très gentil avec cette personne).
2- Renversement sur la personne propre: Retourner contre soi une pulsion. Un peu comme se faire du mal au lieu de faire du mal à quelqu’un (ex: L’agressivité peut être retournée vers soi-même lorsque l’objet n’est pas disponible pour le moment).
3- Le refoulement.
4- La sublimation: C’est trouver une solution à la pulsion qui est socialement acceptée, adaptée, adaptative (ex: faire du sport ou lorsque présence d’excitation sexuelle intense -> peindre des nus ou écrire des histoires érotiques).

Le but est de déguiser la représentation de la situation pour que l’appareil psychique y trouve son compte quand la tension de la pulsion ne peut pas être soulagée.

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32
Q

**Quelle est la particularité de la sublimation en tant que l’un des destins des pulsions?

A

C’est le destin le plus noble de la pulsion, le destin le plus élevé qu’une personne peut trouver pour soulager une pulsion.

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33
Q

**Quand on fait du refoulement on refoule quoi?

A

On ne peut pas dire qu’une personne refoule ses pulsions puisqu’on ne refoule pas la pulsion, on refoule la représentation de la pulsion (la pulsion étant constituée d’une représentation et d’un affect), l’image de la pulsion. Quand on refoule, on ne refoule pas l’affect, on refoule la représentation de l’affect (image, souvenir, etc.).

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34
Q

Le terme topique signifie quoi et fait référence à quoi dans le point de vue topique de la métapsychologie?

A

Le terme topique signifie «Théorie des lieux» et fait référence à des «lieux psychiques» où se dérouleraient certaines activités mentales. Il y aurait des lieux à l’intérieur de l’esprit, de l’appareil psychique, qui sont distincts et qui jouent différents rôles (inconscient, Préconscient, Conscient, Ça, Moi, Surmoi).

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35
Q

Freud a élaboré combien de modèles topiques de l’appareil psychique? Quels sont-ils?

A

Freud a élaboré 2 modèles topiques de l’appareil psychique:

  • La première topique : Inconscient, Préconscient et Conscient.
  • La seconde topique : Ça, Moi et Surmoi.
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36
Q

En quoi consiste le modèle de la première topique de Freud?

A
Il y a 3 systèmes qui sont distingués:
1- L'inconscient.
2- Le préconscient.
3- Le conscient.
Les systèmes s'inhibent et contrôlent le passage de l'un à l'autre à l'aide de censures exercées entre eux.
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37
Q

**Qu’est-ce que l’inconscient dans la première topique de Freud? (9)

A

1-L’inconscient c’est tous les processus psychiques dont on ignore tout, même s’ils se déroulent en nous, et dont l’existence peut être démontrée par ses manifestations et non pas par son observation directe. L’inconscient ce n’est pas quelque chose qu’on peut observer directement. On peut juste l’observer via ses manifestations.
2-C’est la partie la plus archaïque (ancienne) de l’appareil psychique.
3-C’est la partie la plus proche de la source pulsionnelle (la source des pulsions).
4-L’inconscient comporte également un noyau héréditaire (phylogénétique): Noyau qui serait commun à tout le monde, partagé dans l’ensemble de l’espèce.
5-L’inconscient fonctionne selon le principe de plaisir.
6-L’inconscient fonctionne selon le processus primaire.
7-L’énergie y est libre (mobilité des investissements).
8-Absence de négation, de doute, de contradiction, de «zones de gris».
9-Intemporalité dans l’inconscient: Le passage du temps n’a pas d’impact sur ce qui se passe dans l’inconscient. L’une des preuves de cela c’est que les pulsions ne perdent pas de leur force avec le temps.

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38
Q

*Comment peut-on décrire le contenu et de quoi est constitué l’inconscient de la première topique de Freud?

A
  • Le contenu de l’inconscient est fait de représentations de certaines choses. Les représentations dans l’inconscient proviennent de contenus refoulés qui ont été refusés d’accès au système Préconscient-Conscient à l’aide du refoulement parce qu’ils sont jugés trop dérangeants ou trop dangereux. Ces représentations sont plus proches des sensations que des images et n’ont pas été symbolisées par le langage (puisque si on peut symboliser quelque chose par le langage c’est que la représentation est consciente).
  • Étant donné que lorsqu’on fait du refoulement on refoule des représentations (représentations des pulsions et non pas les affects), il est normal de retrouver dans l’inconscient des représentations si celles-ci sont conservées dans l’inconscient par refoulement.
  • Les représentations inconscientes (qu’on retrouve dans l’inconscient) sont agencées en fantasmes: scénarios imaginaires auxquels la pulsion se fixe.
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39
Q

Les représentations dans l’inconscient de la première topique de Freud sont agencées de quelle façon?

A

Les représentations inconscientes sont agencées en fantasmes (scénarios imaginaires auxquels la pulsion se fixe).

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40
Q

Quand et comment l’inconscient de la première topique de Freud se forme-t-il?

A

L’inconscient se constitue essentiellement au cours de la vie du sujet et plus particulièrement au cours de l’enfance. Il comporte un noyau héréditaire (phylogénétique), donc commun à tous les individus d’une même espèce, mais se différencie par la suite par l’action du refoulement qui, lui, est acquis (les gens ne refoulent pas tous les mêmes représentations). La grande censure qui existe entre l’inconscient et le système Préconscient-Conscient (censure beaucoup plus faible entre Préconscient et Conscient) empêche certaines représentations de passer ce qui amène le refoulement de celles-ci. C’est par l’action du refoulement que s’opère la première séparation entre l’inconscient et le système préconscient-conscient. Ainsi, l’inconscient freudien est vu comme constitué, à la suite d’un premier mouvement appelé refoulement originaire, et par de multiples et successifs refoulements par la suite.

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41
Q

**Une pulsion refoulée finit-elle par perdre en force?

A

Non, une pulsion ne perd jamais de sa force et de sa vigueur, et va toujours chercher à remonter à la surface. Elle ne disparait pas.

42
Q

Qu’est-ce que le retour du refoulé en lien avec la première topique et l’inconscient?

A

C’est un processus par lequel les éléments refoulés, n’étant jamais anéantis par le refoulement, tendent à réapparaître et y parviennent de manière déformée sous forme de compromis. Il s’opère par déplacement, condensation (c’est surtout dans le phénomène du rêve qu’on voit l’effet de la condensation).

43
Q

Le phénomène de retour du refoulé en lien avec la première topique et l’inconscient se manifeste de quelles façons?

A

Le phénomène de retour du refoulé se manifeste dans les fantasmes, l’association libre, les symptômes, les actes manqués, etc. (On peut y ajouter les rêves aussi).

44
Q

**Qu’est-ce que le principe de plaisir? Comment peut-on aussi le désigner? Pourquoi?

A

Le principe de plaisir est d’abord désigné comme « principe de déplaisir » puisque la motivation est d’abord le déplaisir actuel et non la perspective du plaisir à obtenir. L’ensemble de l’activité psychique a pour but d’éviter le déplaisir et de procurer du plaisir.

45
Q

**Qu’est-ce que le principe de plaisir? Comment peut-on aussi le désigner? Pourquoi?

A

-Le principe de plaisir est d’abord désigné comme « principe de déplaisir » puisque la motivation est d’abord le déplaisir actuel et non la perspective du plaisir à obtenir. L’ensemble de l’activité psychique a pour but d’éviter le déplaisir et de procurer du plaisir.

-Le principe de plaisir n’est pas raisonnable:
1- Il exige une satisfaction rapide (il faut que ce soit tout de suite).
2- Il possède une faible tolérance à la frustration et besoin de satisfaction immédiate.
3- Il tient relativement peu compte de la réalité.
4- Il invite le sujet à s’en passer par évitement, remplacement et hallucination. Les rêves, l’imagination, le jeu, l’imitation et les fantasmes restent aussi sous la gouverne du principe de plaisir.

46
Q

Le principe de plaisir relié à l’inconscient amène la personne à se passer de la satisfaction immédiate (et donc éviter le déplaisir) de quelles façons? (8)

A
1- Évitement.
2- Remplacement.
3- Hallucination.
4- Les rêves.
5- L'imagination.
6- Le jeu.
7- L'imitation.
8- Les fantasmes.
47
Q

Comment le principe de réalité se développe-t-il?

A
  • Le principe de réalité se développe dans l’enfance lorsque l’enfant le rencontre dans une situation où la gratification du plaisir doit être retardée. C’est ainsi que le principe de réalité se développe chez l’enfant et lui permettra par la suite de retarder la gratification du plaisir.
  • Il est vital que le principe de réalité s’installe pour combler les besoins de base (satisfaction réelle remplace satisfaction hallucinée). En retardant la satisfaction du plaisir, cela permet d’avoir accès à une satisfaction réelle du plaisir et ainsi mieux répondre aux besoins de la personne.
48
Q

Quelles sont les caractéristiques du principe de réalité? (4)

A

1- Il ne s’oppose pas au principe de plaisir: c’est une adaptation du principe de plaisir.
2- Il permet d’affronter des difficultés et des souffrances inacceptables pour le principe de plaisir.
3- Il permet de mieux répondre aux besoins de l’individu.
4- Il invite le sujet à une satisfaction réelle.

49
Q

IMPORTANT Le principe de réalité s’oppose-t-il au principe de plaisir? Pourquoi?

A

Non, le principe de réalité ne s’oppose pas au principe de plaisir, c’est plutôt une adaptation du principe de plaisir. Le principe de réalité n’implique pas de sacrifier le principe de plaisir, il l’adapte. Il trouve une façon, un compromis pour soulager la pulsion, le plaisir, d’une façon adaptée en tenant compte du contexte (ex: envie de boire une bière durant un cours, tu vas attendre à après et pas te lever pour aller au bar tout de suite).

50
Q

Qu’est-ce que le processus primaire dans la première topique de Freud?

A
  • Le processus primaire caractérise le système inconscient.
  • L’énergie s’y écoule librement, passant sans entraves d’une représentation à une autre selon les mécanismes de déplacement et de condensation («énergie libre»).
51
Q

Qu’est-ce que le processus secondaire dans la première topique de Freud?

A
  • Il caractérise le système Préconscient-Conscient.
  • L’énergie psychique est liée par des fonctions telles que l’attention, le jugement, le raisonnement, la temporalité et l’action contrôlée (l’énergie n’est donc pas libre de passer sans entraves d’une représentation à une autre et de s’écouler librement comme c’est le cas avec le processus primaire).
52
Q

Pourquoi nomme-t-on les processus secondaire en utilisant le mot «secondaire»?

A

Le processus secondaire est dit «secondaire» parce qu’il succède au processus primaire en termes de développement (le processus primaire se développe en premier puisque le développement de l’inconscient se fait en premier et qu’ils sont liés l’un à l’autre puis le processus secondaire se développe par la suite tout comme le système Préconscient-Conscient au quel il est lié).

53
Q

Qu’est-ce que le Préconscient de la première topique de Freud?

A
  • Comme nom, il désigne un système de l’appareil psychique nettement distinct du système inconscient.
  • Comme adjectif (ex: processus préconscient), il qualifie les opérations et les contenus du système préconscient.

**-Les opérations et les contenus du système préconscient ne sont pas présents dans le champ actuel de la conscience, mais ils restent accessibles à la conscience.

54
Q

Comment fonctionne le Préconscient de la première topique de Freud?

A
  • Il fonctionne selon le principe de réalité et selon le processus secondaire avec une énergie psychique liée (caractéristique du processus secondaire).
  • L’énergie psychique est liée par des fonctions telles que l’attention, le jugement, le raisonnement, la temporalité et l’action contrôlée (l’énergie n’est donc pas libre de passer sans entraves d’une représentation à une autre et de s’écouler librement comme c’est le cas avec le processus primaire).
55
Q

Quel est l’autre nom souvent donné au Conscient de la première topique de Freud?

A

Il est souvent appelé système perception-conscience.

56
Q

Comment fonctionne le Conscient de la première topique de Freud?

A
  • Le Conscient fonctionne selon le principe de réalité et selon le processus secondaire. Son énergie psychique est liée (caractéristique du processus secondaire).
  • L’énergie psychique est liée par des fonctions telles que l’attention, le jugement, le raisonnement, la temporalité et l’action contrôlée (l’énergie n’est donc pas libre de passer sans entraves d’une représentation à une autre et de s’écouler librement comme c’est le cas avec le processus primaire).
57
Q

En quoi consiste le Conscient de la première topique de Freud?

A
  • Freud le situe à la périphérie de l’appareil psychique, entre le monde extérieur et les systèmes mnésiques. C’est un système qui interagit avec le monde extérieur.
  • Il est chargé d’enregistrer les informations en provenance de l’extérieur et de percevoir les sensations intérieures.
  • L’énergie y est liée.
  • Le Conscient est fait de représentations de mots.
  • Le Conscient est le siège des processus de pensée (raisonnement, etc.).
  • Le conscient est le siège de la reviviscence des souvenirs.
  • Contrôle volontaire.
58
Q

Vrai ou faux, une représentation peut passer d’un processus primaire (dans l’inconscient) vers un processus secondaire (qui se trouverait à ce moment dans le préconscient) puis vers le conscient (encore dans un processus secondaire).

A

Vrai.

59
Q

Qu’est-ce que la censure dans la première topique de Freud?

A
  • C’est une fonction psychique qui empêche l’émergence des désirs inconscients dans la conscience autrement que sous une forme déguisée. Le but de la censure est de travestir les contenus des désirs inconscients afin qu’ils soient méconnaissables pour la conscience.
  • Étant donné que la conscience serait troublée par le contenu qui se trouve dans l’inconscient (ex: la rage, l’agressivité). La censure c’est comme le douanier qui empêche certaines choses de passer et si on veut faire passer ces choses il faut les déguiser, les transformer.
60
Q

Comment fonctionne la censure dans la première topique de Freud?

A

-Il y a un «Examen» où la représentation est évaluée, soit on l’accepte (transformation de la représentation par les processus primaires) ou soit on la refuse (retour dans l’inconscient par l’action du refoulement).

61
Q

Quelle est la différence entre la censure et le refoulement?

A

La censure est la barrière qui empêche de passer et le refoulement c’est quand on refuse le passage et on le retourne de bord.

62
Q

Pourquoi doit-on censurer les matériaux inconscients?

A

Parce qu’ils sont angoissants et menacent le Conscient dans son intégrité.

63
Q

Comment est la censure entre l’inconscient et le Préconscient?

A
  • La censure est particulièrement sévère.

- Il faut vaincre de véritables résistances pour triompher de cette censure.

64
Q

Comment est la censure entre le Préconscient et le Conscient?

A
  • S’exerce avec moins de rigueur.
  • Sélectionne plus qu’elle ne refoule.
  • On se heurte à des réticences plus mineures pour le passage du préconscient au conscient.
65
Q

La censure s’exerce à quels endroits? (3)

A

1- Entre l’inconscient et le Préconscient.
2- Entre le préconscient et le Conscient.
3- La censure joue aussi le rôle de pare-excitation entre Conscient et le monde extérieur ce qui permet d’échapper à certaines excitations du monde extérieur pour protéger le conscient.

66
Q

Le processus primaire, le principe de plaisir et la représentation de choses appartiennent à quel élément de la première topique de Freud?

A

À l’inconscient.

67
Q

Le processus secondaire, le principe de réalité et la représentation de mots appartiennent à quel élément de la première topique de Freud?

A

Le système Préconscient-Conscient.

68
Q

Le système des traces mnésiques appartient à quels éléments de la première topique de Freud?

A

À l’inconscient et au Préconscient.

69
Q

Le système perceptif (la perception) appartient à quel élément de la première topique de Freud?

A

Au Conscient.

70
Q

La deuxième topique de Freud contredit-elle la première?

A

Non, la deuxième topique propose une diversification de l’explication et peut être superposée, sur certains points, à la première topique. Elle a pour but de compléter la première topique.

71
Q

Quelles sont les 3 instances que l’on retrouve dans la seconde topique?

A
  • Le Ça.
  • Le Moi.
  • Le Surmoi.
72
Q

Vrai ou faux,c’est Freud qui a introduit le terme «Ça» en premier.

A

Faux, c’est Nietzsche et Groddeck qui ont introduit le terme du «Ça».

73
Q

Qu’est-ce que le Ça de la deuxième topique de Freud? (4)

A
  • Il est complètement et exclusivement inconscient.
  • Il est régi par les processus primaires.
  • C’est le réservoir énergétique de la vie psychique.
  • On le dit totalement irrationnel, immoral, sauvage, indiscipliné et infantile.
74
Q

Quelle est l’unique fonction du Ça?

A
  • La décharge immédiate de toute forme de tension et d’excitation.
  • On le dit totalement irrationnel, immoral, sauvage, indiscipliné et infantile.
75
Q

Quelle est la caractéristique d’une pulsion dans le Ça?

A

Une pulsion dans le Ça ne perd jamais de sa force, de sa vitalité; le temps n’a aucune emprise sur elle.

76
Q

Qu’est-ce que le Moi de la deuxième topique de Freud? (3)

A
  • C’est l’instance responsable de l’ensemble de la personnalité.
  • C’est le siège des défenses, du jugement, de l’attention, des processus intellectuels…
  • Le Moi est en partie conscient, mais il est surtout inconscient.
77
Q

Quelles sont les fonctions du Moi de la deuxième topique de Freud?

A
  • Il se comporte comme le «Pouvoir exécutif» de la personnalité: Prendre les décisions, résoudre les conflits avec extérieur et à l’interne.
  • Défenses (psychiques, mécanismes de défense).
  • Responsable de l’épreuve de la réalité.
  • Responsable des relations avec le monde extérieur.
  • Solutionner les conflits.
78
Q

Que doit faire le Moi lorsqu’il solutionne les conflits?

A

Le Moi doit tolérer les frustrations pour trouver des solutions adaptées qui tiennent compte non seulement de la réalité, mais également des impératifs du Ça et du Surmoi (Il doit trouver des compromis).

79
Q

Qu’est-ce que le principe de la réalité dont le Moi est responsable?

A

C’est un processus permettant à l’individu de distinguer les stimuli provenant du monde extérieur des stimuli internes, et de prévenir la confusion possible entre ce que le sujet perçoit et ce qu’il ne fait que se représenter, confusion qui serait à la base de l’hallucination.

80
Q

Qu’est-ce que Kernberg apporte à la conception du Moi?

A

Le notion qu’il y a des forces et des faiblesses qui sont spécifiques et non spécifiques du Moi:

  • > Spécifiques : jugement, attention, …
  • > Non spécifiques : tolérance à la frustration et à l’anxiété, capacité à développer des voies adaptées pour l’expression des pulsions agressives et sexuelles.
81
Q

Qu’est-ce que le Surmoi de la deuxième topique de Freud?

A
  • Il est en partie conscient mais surtout inconscient.
  • Le Surmoi correspond à une modification du Moi due à l’intériorisation de contre-forces répressives. Ces contre-forces répressives se forment au contact d’interdits parentaux et se modifie selon ce que le parent veut que l’enfant devienne.
  • Le Surmoi comprend également des éléments «phylogénétiques» (héréditaires): Modèle à suivre, interdit du meurtre, tabou de l’inceste, etc.
82
Q

Comment se développe le Surmoi?

A

Au départ, le Surmoi correspond à l’intériorisation des normes parentales (aspect subjectif), avec un aspect catégorique/primitif (quoi faire pour ne pas être puni ou faire plaisir au parent). Par la suite, il y a une «reconstruction» d’un Surmoi vers la fin de l’adolescence et le début de l’âge adulte (les idéaux parentaux se refont différemment à l’adolescence pour s’individualiser des parents).

83
Q

**Quelles sont les 2 fonctions du Surmoi de la deuxième topique de Freud?

A

1- L’idéal du Moi (Héritier du narcissisme primaire).

2- La conscience morale (Héritier du complexe d’Œdipe).

84
Q

En quoi consiste l’idéal du Moi lié au Surmoi de la deuxième topique de Freud?

A

C’est une représentation inconsciente de ce qui devrait être pris comme modèle par le Moi (s’en écarter provoque de la honte). C’est un peu comme la représentation de l’individu pour être un «bon…».

  • Si l’individu n’est pas à la hauteur de son idéal: honte.
  • Si l’individu rencontre son idéal: inspiration de devenir.
85
Q

En quoi consiste la conscience morale liée au Surmoi de la deuxième topique de Freud?

A
  • C’est la représentation que l’enfant se fait de ce qui est mauvais ou répréhensible pour les parents (l’écart de cette représentation amène de la culpabilité). Si la personne transgresse une règle il y a de la culpabilité.
  • La culpabilité peut être déclenché par une action et même aussi par une pensée (**importance de de ce fait: un écart à la conscience morale par la pensée peut aussi amener de la culpabilité).
86
Q

Vrai ou faux, la culpabilité est synonyme de honte.

A

Faux, la culpabilité n’est pas la même chose que la honte. La culpabilité désigne le fait de penser aux autres.

87
Q

Quels sont les points que l’on peut soulever entre les 2 topiques de Freud si on les compare entre elles?

A

Première topique:

  • Chaque système (inconscient, Préconscient, Conscient) apparaît surtout comme un contenant.
  • Le travail psychique se fait en quelque sorte aux frontières (censures).
  • Le terme de « système » et le style du modèle apparaissent davantage empruntés aux sciences physiques (moins de physique dans la deuxième topique).

Deuxième topique:

  • Les systèmes psychiques (Ça, Moi, Surmoi) sont maintenant plus souvent appelés des « instances ».
  • Les systèmes sont représentés comme «des personnes relativement autonomes dans la personne».
88
Q

Où se trouverait le le jugement, le planning et le Surmoi dans le cerveau?

A

Dans le cortex frontal dorsal.

89
Q

Où se trouverait le Moi dans le cerveau?

A

Dans le cortex frontal ventral.

90
Q

Où se trouverait les émotions, le processus primaire et le Ça dans le cerveau?

A

Dans le système limbique et les amygdales.

91
Q

Qu’est-ce qui reste de la métapsychologie de nos jour?

A

-La notion de pulsion perd sa centralité:
-> Il y a une remise en question de l’idée de dualisme pulsionnel.
-> Il y a une tentatives pour redéfinir le concept de pulsion autour de celui d’affect.
(On ne parle plus vraiment des 2 pulsions fondamentales, on parle plus des systèmes affectifs.)

-La notion de conflit interne demeure centrale et est appuyée par des travaux provenant de diverses branches de la psychologie (dont les neurosciences).

  • Rapprochement entre l’idée d’un inconscient dynamique et d’un inconscient cognitif:
  • > Processus inconscients en tant que représentations du monde relationnel (les processus mentaux inconscients remplacent l’inconscient).
  • > L’inconscient en tant qu’expériences non formulées (Avant l’acquisition du langage qui sert à mettre les représentations en mots, l’enfant va enregistrer des images, non-symbolisées, dans les expériences traumatiques qui vont être plus comme des images/flash ce qui va faire en sorte que les représentations vont exister dans l’esprit, mais pas en mots. C’est l’hypothèse psychodynamique qui est avancée pour expliquer l’amnésie infantile et l’oubli d’événements traumatiques: la personne n’a jamais mis ses représentations en mots).
  • Au niveau de l’idéal du Moi, il y a une prise en considération qu’il y a aussi un idéal véhiculé par la société (n’est plus uniquement lié aux attentes parentales).
  • La psychanalyse n’est certainement plus «la théorie du Ça, du Moi et du Surmoi»…
92
Q

Comment peut-on prouver que la vie mentale inconsciente est importante chez tous les individus?

A
  • Par des études sur des patients cérébrolésés: Le patient H.M. qui avait une amnésie rétrograde et une amnésie antérograde ne voulait plus serrer la main d’une personne le lendemain sans savoir pourquoi alors que, la veille, elle lui avait serré la main avec une aiguille qui l’avait piqué.
  • Les attitudes inconscientes (ex: les performances à un examen en lien avec les attitudes raciales, s’il fallait mentionner son ethnie sur le questionnaire, les performances diminuaient).
  • Attitudes vs sexualité: les gens plus homophobes sont plus excités par la pornographie homosexuelle.
  • Le phénomène de santé mentale illusoire.
  • Les circuits de la peur qui «court-circuitent» la conscience.
  • Les patients héminégligents qui se font montrer une image avec deux maisons identiques, mais l’une a du feu qui sort par une fenêtre d’un côté de la maison: disent qu’ils ne voient aucune différence entre les deux maisons (puisqu’il négligent le côté avec du feu de la 2e maison), mais si on leur demande dans laquelle ils aimeraient le mieux vivre ils répondent celle sans feu.
93
Q

L’un des phénomène qui démontre l’importance de la vie mentale inconsciente, est les motivations inconscientes, qu’est-ce qui nous prouve cela?

A

-Il y a un manque de congruence entre les processus implicites et explicites de la motivation (ex: lorsqu’on évalue la recherche de pouvoir, il y a une différence entre les résultats du TAT et la recherche de pouvoir auto-rapportée).

94
Q

Quelles sont les 3 motivations implicite (inconscientes) fondamentales?

A

1- La réussite.
2- L’affiliation.
3- La puissance.
(ex: tâche du casse-tête, la personne qui a la puissance va mieux performer qu’avec un texte d’affiliation).

95
Q

Quel est le désavantage de prendre en considération les motivations inconscientes?

A

On s’éloigne toutefois des thèses freudiennes sur les pulsions.

96
Q

Quel est l’impact et l’apport des études sur le connexionnisme et le traitement en parallèle de l’information sur la conception de l’ambivalence et la formation de compromis?

A
  • Le traitement de l’information est effectué en parallèle, en-dehors de la conscience.
  • Les représentations sont distribuées dans des réseaux neuronaux.
  • Le cerveau traite simultanément et de façon inconsciente plusieurs aspects d’un stimulus ou d’une situation à la recherche d’un équilibre, d’un compromis (dynamique).
97
Q

Quelle est l’implication de l’ambivalence et la formation de compromis?

A

D’un point de vue psychodynamique, rien ne garantit que les désirs, peurs, valeurs, buts, …, d’un individu seront en harmonie.

98
Q

Quelle est la différence entre le «Hot social-cognitive system» et le «Cool social-cognitive system»?

A

Le «Hot social-cognitive system» est automatique/inconscient) alors que le «Cool social-cognitive system» est conscient/délibéré.

99
Q

Quel est le nouveau modèle pulsionnel de Panksepp?

A

Il identifie 7 systèmes affectifs primaires (les 7 pulsions fondamentales chez les mammifères) associés à des structures cérébrales et des neuro-modulateurs distincts:
1- Seeking (à la recherche de): exploration de l’environnement, activation générale, curiosité (proche de la libido de Freud). Il joue un rôle unique, dans le sens où il soutient les autres systèmes affectifs (supra-système).
2- Rage: colère, réponse à la frustration et à la compétition pour les ressources.
3- Fear: anxiété, évitement du danger et de la mort, réponse de fuite si SEEKING activé, sinon paralysie.
4- Lust: désirs et impulsions sexuelles, source d’amour; il y a des différences entre les hommes et les femmes
5- Care: désir non sexuel de proximité, soins parentaux, tendresse.
6- Panic/Grief: «panique» ou détresse face à l’isolement et la séparation, avec désir de réunion; aussi source d’amour.
7- Play: jeu, «se chamailler»; apprentissage social, source d’amitié (les jeunes garçons pourraient en avoir besoin).

100
Q

Quelles sont les 2 nouvelles perspectives sur la pulsion de mort?

A

1- Kernberg: la pulsion de mort comme système motivationnel majeur dans le cas de certaines psychopathologies graves de la personnalité.
2- Zimbardo: le «principe de Lucifer» ou «effet Lucifer» (The Stanford prison experiment: Le potentiel à faire du mal existe en chacun de nous et pourrait être activé par la désindividualisation (être un numéro), la déhumanisation (être un moins que rien, ne plus être humain) et la déresponsabilisation (simple exécutant, il y a une personne en autorité, Milgram)).

101
Q

Pourquoi certains spécialistes ont proposé de nouvelles perspectives sur la pulsion de mort?

A

Parce que la destruction était une notion insatisfaisante pour plusieurs psychanalystes.
Auto-mutilation: pulsion fondamentale à l’auto-destruction, mais pas tous.
-Certaines personnes vont se suicider pour vaincre le thérapeute, pour gagner contre lui.
-Lire les journaux: le simple fait de lire les journaux manifeste une pulsion de destruction (parce qu’il y a toujours des nouvelles malheureuses).