Cours 2 Flashcards

1
Q

Quelle est la définition de l’identité?

A

ensemble de croyances sur soi construites et partagées socialement qui sous-tendent le besoin humain d’être à la fois semblable et différent des autres

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2
Q

Quels sont les 2 besoins dans l’identité?

A

Besoin d’intégration sociale
 Perspective evolutive : l’être humain à appris/intégrer qu’en s’intégrant à des agroupes augmente les chances de survie, et que la meilleure manière de s’intégrer et d’Agir et penser comme les autres

Besoin de différenciation
 Besoin de me particulariser, je veux être inclus avec les autres, mais en même temps je ne veux pas me perdre et devenir interchangeable
 Besoin de points de différenciation

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3
Q

Qu’est-ce qui est une partie inégrante de l’identité

A

Nos intéractions avec autrui forme notre identité et ainsi l’identité n’a du sens que dans nos interactions

C’Est l’identité qui se construit et pas nous qui construisons l’identité
 Les mécanismes identitaires sont non-conscients/automatique

Appartenance à un groupe aurait + d’importance qu’une caractéristique personnelle

Notre rapport avec l’environnement social va moduler/faconner notre identité

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4
Q

Quelles sont les types de comparaisons?

A

 Comparaison inter personnelles : compare avec quelqu’un d’autre

 Comparaison intercatégorielle : compare catégories sociales auxquelles j’appartiens et celles auxquelles j’appartiens pas : comparaisons qui ont le plus d’importance
Aurait la plus grande importance
 Se comparer avec les autres aurait plus d’impact sur notre identité plutôt que nos intérets  davantage social qu’individuel
 On se compare selon les catégories et pas interpersonnel

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5
Q

Au final l’identité se construit de manière…

A

o Non-consciente
o Facteurs social et individuels
o Dans nos interactions avec les autres et les catégories
o Dans la comparaison avec les catégories
o Cohérence cognitive (S’évaluer, se connaitre, se positionner dans l’Environnement social) … aussi connu sous stabilité psychologique

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6
Q

On dit que le cerveau est une machine à quoi?

A

une «machine» à fabriquer (ou adopter) et défendre des croyances.

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7
Q

Qu’est-ce qu’une croyance

A

conviction relative à un objet psychologique.
 Objet psycho : n’importe quel morceau de la vie qu’on peut percevoir et se questionner

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8
Q

Le cerveau à des questions et à besoin de réponses, quelles sont les caractéristiques des réponses

A

qu’elle soit vraie ou pas pas grave, il faut qu’elle soit utile/qu’elle résout le problème

 Si elle résout le problème, on l’applique et on continuera de l’utiliser jusqu’ç temps que ca fonctionne plus
 Après on va la réeessayer en pensant que nous avons fait une erreur, et en voyant que ca marche toujours pas on change de solutions
 On trouve une autre solutions et meme processus

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9
Q

Quels genre de relation les humains ont-ils avec la vie?

A

o Rapport utilitaire avec la vie et non objectif
 On réagit selon nos besoins

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10
Q

Quels sont les 3 besoins humains et les caractéristiques

A

Matériel
Social
Psychologique

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11
Q

Décrit le besoin matériel de l’humain

A

Amélioration des conditions matérielles de vie, satisfaction de besoins matériels
* Si on fait une action qui améliore notre sort et celui de notre famillem nous aurons tendance à attribuer du positif à cette action plutôt que du negatif
* Ex : hydro-électricité –> energie verte (mais d’Autre personne dit que c est pas bon et nomme les deésavantages)
* On défend l’idée on dit que c’Est mieux qu’énergie focile
* Citoyen d’Alberta : vont défendre leur point de vue
* Ici, on voit que notre position géographique va defénir nos croyances (Lutte contre la dissonance cognitive)
* Si c’est bien pour mon confort matériel, mes croyances risquent d’aller dans le même sens

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12
Q

Décrit le besoin SOCIAL de l’humain

A

facilitation de l’intégration et la socialisation (via cohérence sociale)
* On a tendance à s’agencer avec des gens qui pensent, manière de faire, ressemblent à nous car ca facilite notre intégration sociale et c’Est plus simple
* Rempli le besoin social et lutte contre la solitude

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13
Q

Décrit le besoin psychologique de l’humain

A

protection de l’équilibre psychologique (réduction de l’incertitude et donc de l’anxiété), de la cohérence cognitive
* Défense de l’estime de soi (tendance à adhérer aux croyances qui sont en accord avec les autres croyances que j’ai déjà pcq je veux cohérence, tendance à adopter croyances qui vont m’amener à avoir estime positive de moi, quand négatif : on va essayer de se convaincre que pas si pire que ça : once again on cherche à réduire dissonance cognitive)
* Besoin de cohérence cognitive, réduire anxitété
* Defense d’une croyance qui est lié à un système complet de croyance (Déstabiliser une va déstabiliser les autres)
* Réduire l’état de dissonance cognitive

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14
Q

Décrit l’évolution de la pensée utilitaire que les humains avaient sur la forme de la Terre

A

La terre ronde et Eratosthène
 Individu présente un rapport utilitaire (satisfaction des besoins) et non «objectif» avec l’information et le monde qui l’entoure.
 Plante des batons à différents endroits et compare les ombres pour trouver circonférence de la Terre, mais après connaissance perdue pendant 1700 ans juste pour etre retrouver plus tard , pourquoi d’un point de vue social?
* Pouvait être confrontant, car moi je la vois flat (Mes perceptions et sens sont biaisés), parce que j’ai des convictions religieuses, peut jouer sur l’estime de soi
* Pourrait mener vers le rejet social
* Aucun avantage matériel/pas utilitaire
 Est revenue à la vie à cause du commerce et des explorations donc  devient utilitaire et de plus en plus admis socialement
 Psychologie : Penser que c’est flat fait de toi une minorité (menacant)

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15
Q

Pourquoi l’humain développe-t-il et utilise-t-il des biais cognitifs et autres mécanismes psychologiques non-conscient ou automatiques et quels sont deux des biais cognitifs les plus utilisés

A

Rédure la dissonance cognitive

Biais cognitif ont 2 utilitées fréquentes :
* Favoriser intégration sociale/favoriser la pensée collective
* Défendre estime de soi et cohérence cognitive

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16
Q

Quel est l’un des neuromythes les plus répandus et à quoi servent-ils

A

L’objectivité de la perception humain
 On aime croire que nos perceptions sont justes et objectives

Invention de neuromythes afin de protéger la cohérence cognitive

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17
Q

Quelles sont les conséquences des biais cognitifs

A

tendance de l’esprit (cerveau) humain à la simplification et la cristallisation des croyances

Psychologie légal : étude des phénomènes psychologiques dans le contexte légal

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18
Q

Pourquoi les policiers séparent-ils les témoins?

A

Les policiers séparent les témoins, pourquoi ?
* Tendance à l’humain à vouloir completer ses souvenirs de l’evenement
* 4 témoins à chaque coin de rue de l’Accident chaque personne va raconter sa vision des choses et on complete nos souvenirs avec les leurs = Pas vraiment fiable

Shaktal :Le cerveau peut même inventer des souvenirs juste pour compléter d’autres souvenirs

19
Q

Décrit la théorie de l’évolution?

A
  • 3 critères fondamentaux
    o Adaptabilité
    o Hasard
    o Variété
  • Quand les cellules vivants se multiplient, il finit par avoir des erreurs de transmissions de genre de mutations. Les mutations faibles et peu nombreuses vont mourir, mais les plus forte et plus nombreuses survivront et seront plus adaptés à leur environnement (Comme la covid)
  • Les plus adapté survivent
20
Q

Décrit le transformisme de Lamarck

A
  • Différence avecc Darwin : Il n’y a pas de hasard
  • C’est une adaptation consciente
21
Q

Décrit le Darwinisme social de Spencer

A

Les plus forts survivent ; à la base de théories sociales comme le nazisme

22
Q

Qu’arrive-t-il quand une personne a appris une version du darwinisme

A

Une fois qu’une personne a appris une des théorie de l’évolution il est difficile de changer sa définition de la théorie de l’évolution

23
Q

Sur quoi se base la théorie de l’identité sociale de Tajfel

A

o Base ses études sur la Catégorie sociale d’appartenance (origine ethnique, langue)

24
Q

Quelle est l’idée centrale de la théorie de l’identité sociale de Tajfel

A

L’idée centrale de la TIS implique que l’appartenance groupale représente un élément fondamental (possiblement le plus important) de l’identité de tout individu.
 Dans cette perspective, l’estime de soi se renforce en comparant ses groupes d’appartenance (endogroupes) aux groupes dont on ne fait pas partie (exogroupes). ET PAS SUR L’ESTIME DE SOI/PERSONNELLE
 On peut apartenir à un groupe sans y adhérer

25
Q

selon la TIS, que va faire un individu envers les différents groupes possibles

A

Le membre de l’endogroupe aura tendance à développer des stratégies destinées à maintenir une image positive de son endogroupe (et ainsi de lui-même), entre autres des comportements discriminatoires envers l’exogroupe pour marquer les frontières entre les deux groupes
 Si endogroupe augmente, mon estime personnelle augmente

26
Q

Selon la TIS, que doit faire un groupe pour acquérir une forte identité?

A

Il doit exister une dynamique de discrimination envers l’exogroupe ce qui conduit à réduire la perméabilité des frontières entre les groupes.
 L’identité social et ses exigences
 Les actions discriminatoire seraient le produit de la façon dont l’évolution sociale nous à façonner
 De facon non consciencte pour proteger notre identité de mettre de l’Avant et favoriser de faocn non consciente les catégories auxquels ont appartient  cause les dynamique de discrimination = discrimination systémique qui varie selon le type de discrimination.
* Sexiste systémique
* Racisme systémique

 Les personnes qui font partie d’un endogroupe font leur possible pour sortir on top et se donner des avantages contre l’Exogroupe ET TOUT CECI EST INCONSCIENT

27
Q

Quel est le défi dans la TIS

A

les frontières du groupe social doivent donc être continuellement «gérées» pour ne pas devenir figées (risque d’isolement, de repli identitaire) ni trop perméables (risque de perte d’identité collective).

28
Q

Selon G. Allport, qu’est-ce qui constitue une tendance inévitable de l’esprit humain

A

La catégorisation

29
Q

Pourquoi l’être humain catégorise?

Quelle est l’une des caractéristiques importante dans la catégorisation

A

Celle-ci (la catégorisation) répondrait au besoin fondamental de tout être humain de mieux composer (en la simplifiant) avec la complexité du monde.
 Économie du temps de réflexion : Prendre le moins de temps possibles pour penser à quelque chose et s’en faire un opinion

Il apparait également que la saillance et l’importance relative de l’information disponible joue un rôle dans le processus de catégorisation.
 Entres autres l’utilité : Il faut avoir un but utilitaire avec chaque chose

30
Q

Selon la théorie de la catégorisation sociale de Turner décrit le processus d’Exo et endo groupe

A

Dans cette perspective, les groupes psychologiques évoqués par les termes « eux » (exogroupe) et « nous » (endogroupe) seraient le produit d’un des processus les plus fondamentaux de l’être humain: la catégorisation (processus inné selon cette théorie).

La théorie de la catégorisation sociale suppose alors que par un processus de comparaison sociale, l’individu va adapter son Self de façon à tendre vers le prototype (représentation idéale) du groupe auquel il s’identifie, réduisant ainsi son incertitude face à son environnement social.
 On construit des catégories d’individus qui sont utiliser pour connaitre, comparer, évaluer des individus et on le fait de cette manière, car c’est la facon de faire de notre esprit

Autrement dit, les individus utiliseraient les mécanismes de la catégorisation pour se définir et définir les autres afin de maintenir leur estime d’eux-mêmes (fonction d’évaluation) et de réduire leur sentiment d’incertitude (fonction de connaissance).

31
Q

Qu’Est-ce qu’une stéréotype?

A

Éléments d’informations que l’on croit vrai et qu’on associe spontanément à une catégorie d’individu (un groupe)

32
Q

Quand nous classons quelqu’un dans un groupe, que faisons-nous en meme temps

A

Nous leur associons également (de manière plus ou moins non consciente ou automatique) des attributs que nous croyons être des caractéristiques des membres de cette catégories
 Quand on classe une personne dans une catégorie, on cherche à associer les caractéristiques qu’on associe à ce groupe à la personne que ca soit vrai ou non
 Ceci fait en sorte que la différence entre chaque personne de l’exogroupe n’existe plus. Perd son identité –> plus difficile à faire pour les gens de notre endogroupe

33
Q

Qu’est-ce que la stéréotypisation?

A

processus d’attribution de caractéristiques à des personnes sur la base de leur appartenance à des groupes; rend les individus plus ou moins interchangeables avec tous les membres de leur catégorie.  processus de déshumanisation, désinvidualisation

34
Q

Décrit les effets de l’homogénéisation de l’Exogroupe et de l’endogroupe

A

de l’exogroupe: eux sont semblables alors que nous sommes tous différents (surgénéralisation, processus de déshumanisation, de désindividualisation) (les gens dans un exogroupe deviennent complètement interchangeables, donc moins humain que moi)

de l’endogroupe: augmente la cohésion interne et la force des autostéréotypes (Obliger de s’apprécier, de croire qu’on est tous extraordinaire : parce que j’ai besoin de voir cette catégorie-là comme positive pour augmenter mon estime, mais + difficile de les déshumaniser, désindividualiser : comparaisons inter-catégorielles).

35
Q

V/F Dans un cas exceptionnel ou l individu qu’on classe ne cadre pas avec les stéréotypes associés à son group, nous changeons notre manière de pensée et on vient détruire les stéréotypes

A

La rencontre d’un cas exceptionnel (individu qui ne cadre pas avec les stéréotypes associés à son groupe) amène la construction d’un sous-groupe exceptionnel (donc pas de modification des stéréotypes).

36
Q

Qu’Est-ce qui se passe quand on prend des gens qui se sont déjà vu et on forme 2 equipe

A

La simple répartition d’individus en deux groupes sur une base arbitraire serait suffisante pour susciter le préjugé et la discrimination.
 Sentiment d’appartenance créer les endo/exogroupes

37
Q

Qu’Est-ce que le biais proendogroupe dans le paradigme des groupes minimaux (pgm)

A

tendance a favoriser les membres de son propre groupe (endogroupe) par rapport à ceux de l’exogroupe.

38
Q

Qu’Est ce que la différenciation maximale dans le paradigme des groupes minimaux (pgm)

A

Un individu serait prêt à se contenter de moins de ressource pour son endogroupe afin de s’assurer que son endogroupe en ait tout de même plus que l’exogroupe

 Sacrifice de soi pour le groupe
 Ce qui interesse l’humain : maximiser l’écart entre ce qu’ils ont et ce que les autres possèdent, ce qui est important c’est l’écart
* J’ai 100$ de plus que mon voisin  content  comparaison  estime de soi augmente
* C’est l’écart

39
Q

Dequoi s’inspire le PGM

A

Le PGM s’inspire de la théorie de la catégorisation sociale : c’est par l’intermédiaire de comparaisons sociales favorables à l’endogroupe qu’une identité sociale positive peut être établie.
 On évalues les catégories auxquels ont est associé pour porter un jugement sur l’estime de soi

40
Q

Dans le PGM, que fait une comparaison défavorable

A

Par contre, les comparaisons défavorables aux membres de l’endogroupe génèrent une identité sociale négative qui peut avoir un effet néfaste sur l’estime de soi des individus.

41
Q

Que dit la théorie de l’équité

A

La perception de l’injustice sociale provoque un malaise psychologique qui nous porte à vouloir rétablir l’équité soit de manière matérielle ou psychologique (déclanchement automatique de mécanismes de réduction de la dissonance cognitive).
 Si c’est plus ismple pour moi d’Arriver à la conclusion que c’est pas équitable, mais que ceux qui en ont plus le mérite –> c’Est-ce que je vais croire

Selon le biais proendogroupe cependant une relation intergroupe serait perçue comme équitable et juste lorsque le rapport entre la contribution et les résultats de l’endogroupe est jugé au moins équivalent à celui de l’exogroupe

42
Q

Les chercheurs qui mettent la TIS et la TCS ensemble, présentent l’identité comment?

A

Présentent l’identité comme un construit social négocié au cours d’interactions complexes. Cette vision insiste sur la nature potentiellement dynamique de l’identité et de l’identification.
 Rapport dynamique dans la création de l’identité
 Négocié : pour intégrer un groupe d’appartenance, il faut y être inviter ou qu’on se fasse accepté par ce groupe, mécanisme de reconnaissance et tout ca meme si on à les pré-requis pour faire partie du groupe

43
Q

Selon Deaux et Martin,la TIS et la TCS mettent l’emphase sur quoi?

Il propose d’intégrer quoi?

A

Mettent l’emphase sur l’influence des catégories sociales d’appartenance sur le développement identitaire et n’accorderaient pas suffisamment d’attention aux contextes relationnels à travers lesquels ces influences identitaires se négocient (se construisent).
 Repprochent les autres de ne pas être assez dynamique dans leur modèle

Deaux et Martin proposent d’intégrer les catégories et les interactions afin de mieux comprendre comment les individus adoptent et maintiennent leur identité, décident d’en changer et éventuellement d’en adopter une autre (processus partiellement non conscient).
 En intéragissant avec des personnes de différentes catégories (exogroupe), les mécanismes de mobilité identitaire pourront se mettre en marche

Autrement dit, les auteures proposent une vision intégrative des processus de construction identitaire des individus qui, selon elles (les auteures), font interagir les deux niveaux de la réalité sociale : les catégories sociales d’appartenance et les réseaux (interactions) interpersonnels.

44
Q

Qu’est-ce que le modèle à trois actes de Deaux et Martin

A

Plus on intéragit dans un domaine sociale avec des personnes de catégories sociales différentes, plus notre environnement Soscial est diversifié, plus les mécanismes de mobilité identitaire seront enclencher

Temps 1 : Les catégories sociales d’appartenance initiales (ethnie, langue maternelle, genre, etc.) vont orienter les premiers réseaux interpersonnels. Ces réseaux homogènes vont offrir un support social (plus ou moins) important à leurs membres qui, en retour, vont développer un sentiment d’identification (plus ou moins) important à ces catégories.
* Plus je me sens à ma palce, aimer plus je vais avoir un sentiment d’appartenance puissant

Temps 2 : Les comparaisons sociales (basées sur les catégories sociales d’appartenance) et les possibilités (ou non) de mobilité sociale vont déclencher des processus de négociation de l’identité par lesquels les individus vont rechercher à intégrer des réseaux sociaux dont ils ne font pas partie mais qui pourraient leur permettre de modifier leur identité (changer de catégorie sociale d’appartenance) et leur fournir le soutien social dont ils ont besoin.
* Appartenir à cette catégorie, ferait en sorte que je serais mieux (Comparaison sociale)

Temps 3 : Une personne qui se déplace d’un réseau social à un autre sera motiver par le degré de support que peut lui fournir son « nouveau » réseau social. Plus le support (opportunités) offert sera important, plus l’identification se renforcera (modifiant ainsi l’identité de l’individu).
* Pour rentrer dans un nouveau groupe : doit se désidentifier à notre catégorie initiale. Abandonner perceptions/croyances/comportements de notre catégorie 1 pour remplacer tout ça par ceux de catégorie 2. Système de croyance, d’aptitudes et de comp. Qui s’éloigne d’un modèle original vers un modèle souhaité.
* RISQUE : que ça ne marche pas et donc exclu partout . Doit travailler fort pour revenir dans catégorie originale (pour qu’ils t’acceptent) : grand impact sur estime de soi. Alors si on évalue tout au début : + de chance qu’on reste comme on est