Cours 13-Système d'oppression et santé sexuelle (1):intersectionnalité, agentivité sexuelle et genre Flashcards
Qu’est-ce que l’intersectionnalité ?
Découle des travaux des féministes noires qui rejettent une lecture homogène et «moniste» des catégories sociales (Bilge, 2010)
Caractéristiques:
Reconnait que plusieurs catégorisations sociales (ex.: genre, race, statut socio-économique, orientation sexuelle) sont toujours impliquées dans la santé des individus (Crenshaw, 2005; Hankivsky, 2012)
Ne présume pas de l’importance d’une catégorisation sociale plutôt qu’une autre sur la santé des individus
Rejet de l’approche additive de l’identité et de la santé (ce n’est pas = Black + Lesbian + Woman; mais plutôt Black Lesbian Woman)
L’intersection des catégorisations sociales conduit les individus à se positionner socialement à des degrés différents de privilèges et d’oppressions (Ferber et al., 2007; Shields, 2008)
Niveaux où l’oppression peut s’opérer (tiré de Corneau, 2012)
Personnel: Idées, sentiments, émotions d’un individu
Culturel: Points de vue, valeurs, significations partagées par certains groupes
Sociétal: Institutions, politiques, médias, les institutions de contrôle qui peuvent renforcer certaines représentations en ce qui concerne les catégories d’oppression
L’intersectionnalité permet de…
Concevoir les catégorisations sociales comme un vaste cadre de macro et de micro-relations impliquées dans la construction sociale des inégalités (Hankivsky et al., 2008)
Identifier les intersections entre les différents déterminants sociaux (ex.: statut socio-économique, race, genre, éducation, etc.) sur la santé et la santé sexuelle des individus (McGibbon, 2012)
Quels sont les principes de la théorie de l’intersectionnalité ?
Inégalités sociales:
Il y a une distribution inégale de ressources sociales qui se comprend à l’intersection d’une variété de catégorisations sociales
Pouvoir:
Permet de capter les relations de pouvoir dans une logique de construction mutuelle
Relation:
Rejette les systèmes de pensées binaires (théorie ou pratique, noir ou blanc, masculin ou féminin) et s’intéresse plutôt aux interconnexions
Contexte social:
Prendre en considération le contexte social où se situent les rapports de pouvoir (historique, intellectuel, politique, etc.)
Complexité:
Une manière de comprendre et d’analyser la complexité du monde
Justice sociale:
L’objectif de cette théorie est de favoriser l’égalité des droits
Nommez des exemples d’applications de l’intersectionnalité.
Mères en situation d’itinérance ayant un problème de santé mentale (Benbow et al., 2011)
Elles font l’expérience de la discrimination quant à la recherche d’un emploi et d’un logement en raison de leur statut: d’itinérance, de trouble de santé mental, de faible revenu et de mère
Elles se sentent «prisonnières» d’un cercle vicieux, mais elles démontrent beaucoup de résilience, de force et de persévérance
Jeunes femmes en situation d’itinérance ayant recours aux échanges de services sexuels (Côté et Fournier, 2016)
L’absence de ressources matérielles et économiques dans la rue les conduit à mobiliser des pratiques sexuelles pour survivre (échanges de services sexuels)
Cela les pousse à utiliser des services en matière de sexualité sur la base de la prévention des risques sexuels (ITSS, grossesse)
Sentiment d’humiliation à se confier aux intervenant.e.s (crainte de la stigmatisation)
Qu’Est-ce que l’intervention féministe intersectionnelle ?
Établir un rapport égalitaire
Utiliser la franchise, nommer les rapports de pouvoir, encourager les usager.ère.s à participer activement dans le processus d’intervention
Prendre conscience de ses préjugés
Apprendre à se débarrasser de ses propres conceptions stéréotypées, monolithiques et universalisantes
Reconnaître la pluralité des identités
Examiner les positions sociales occupées par les usager.ère.s et explorer leur possible influence sur leur identité sociale et personnelle
Redonner du pouvoir aux usager.ère.s (empowerment)
Explorer les besoins des usager.ère.s et reconnaître leurs forces afin de favoriser l’émergence d’aptitudes pouvant favoriser l’affirmation et l’autonomie
Partir de l’expérience des usager.ère.s pour mieux la reconnaître
Focaliser l’intervention sur le vécu, les capacités personnelles et les croyances des usager.ère.s = vision globale
Qu’Est-ce que l’Androgynie psychologique ?
L’adhésion excessive aux stéréotypes de genre traditionnels n’apparaît pas souhaitable… (Lips, 2017)
De fait, l’androgynie psychologique semble devoir être visée…
Androgynie psychologique (Bem, 1975)
Être en mesure de faire preuve de caractéristiques définies traditionnellement comme masculines et féminines
Capacité à adopter des comportements genrés distincts dans des situations distinctes
Meilleur ajustement psychologique (meilleure santé mentale) (Leftkowitz et Zeldow, 2006; Martin et al., 2017; Vafaei et al., 2014)
Meilleure estime de soi (Huang et al., 2012; Pauletti et al., 2016)
Mieux ajusté.e, moins agressif.ve et plus communicatif.ve (Huang et al., 2012)
Les jeunes hommes qui font preuve d’androgynie psychologique rapportent moins de croyances sexistes (Pauletti et al., 2016)
Les personnes androgynes seraient plus satisfaites sexuellement et feraient preuve de plus de souplesse dans leurs relations intimes que les personnes adhérant de manière exagérée aux stéréotypes de genre (Huang et al., 2012)
Qu’est-ce que les pratiques anti-opressives ?
S’appuie sur une épistémologie critique
«décrit la source de l’oppression comme étant produite par les rapports sociaux qui façonnent des lois et des institutions sociales favorables aux intérêts des groupes dominants» (Lee et al., 2017, p. 8)
Visées de la pratique anti-oppressive
Lutter contre les oppressions
Améliorer les conditions de vie des personnes opprimées
Transformer la société en un monde plus juste et égalitaire
Mieux comprendre la complexité et la multiplicité des oppressions
Outiller les intervenant.e.s pour contrer les oppressions de manière plus efficace
Qu’Est-ce que les fondement de la pratique anti-oppresive ?
Oppressions multiples et intersectionnalité
Comprendre la source des oppressions en examinant les processus sociaux et les pratiques sociales qui entretiennent la domination
Certaines personnes doivent faire face à une pluralité d’oppressions qui agissent de manière intersectionnelle
Rapports de pouvoir
Tension entre l’analyse critique des sources structurelles des oppressions et la reconnaissance des moyens par lesquels des individus prennent des décisions et luttent contre ces oppressions
Le pouvoir est partout et peut être mobilisé par quiconque, y compris les usager.ère.s et les intervenant.e.s
Autoréflexion critique
Mieux comprendre la manière dont s’opèrent les rapports de pouvoir sur les plans structurel et interpersonnel
Considérer son propre positionnement social et son rôle d’intervenant.e au sein de cette configuration
Comment adopter une pratique anti-oppressive en sexologie ?
Vision de la sexualité
«Propose une sexualité humaine qui ne se déploie pas en vase clos, mais prend forme au sein de rapports de pouvoir» (Richard, 2019, p. 122)
Objectif de la pratique anti-oppressive sur la sexualité
Met en lumière les rapports de genre, de racisation, de capacités, d’âge, etc., qui teintent la sexualité
Met au centre des apprentissages les normes elles-mêmes, les manières dont elles sont produites et reproduites, ainsi que les privilèges qu’elles confèrent à celles et ceux qui en font partie
Utiliser «l’inconfort» comme outil de réflexion:
«Un pas en avant»: l’exercice des privilèges
Rendre visible ce qui est d’ordinaire invisible: les privilèges
L’exercice de l’inversion
Selon vous, qu’est-ce qui a causé votre hétérosexualité?
Le théâtre-forum
Une mise en scène où des comédien.ne.s interprètent des conflits ou des interactions problématiques faisant écho aux vécus des élèves dans le public
Permettre aux élèves de substituer à l’un.e ou l’autre des interprètes
Quand l’enseignant.e montre l’exemple
Reconnaître et corriger ses propres erreurs
Prendre en charge ses maladresses (contenu et outils)
Se rendre visible comme personne genrée (cis ou trans)
