Cours 10 : étique de la reproduction Flashcards

1
Q

Qu’est ce que les militants «pro-choix» revendiquent

A

Le droit de faire ses propres choix

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Q

Qu’est-ce que les militants «Pro-vie» revendiquent

A

Le droit à la vie

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3
Q

Pourquoi doit-on se poser la question : qui a un statut moral?

A

Parce que les personnes ayant un statut moral ont le droit de ne pas être tuées

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4
Q

Quelles questions se posent par rapport au foetus et son statut moral

A

À partir de quand la vie humaine est conçue comme une personne morale?
Le foetus a-t-il des droits?
Comment accomoder les droits du foetus et de la mère?

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5
Q

3 niveaux de statut moral

A
  1. Aucun statut moral : aucune restriction sur le fait de le tuer ou de l’utiliser
  2. Statut moral partiel : Il y a quelques restrictions sur le fait de le tuer ou de l’utiliser
  3. Statut moral complet : Nombreuses restrictions strictes sur le fait de le tuer ou de l’utiliser
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6
Q

Niveaux de statut moral et avortement

A

Complet : Avortement n’est pas moral
Aucun : Avortement est moral
Partiel : Plusieurs positions sont possibles

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7
Q

Quels sont les arguments de l’autonomie (droit à l’avortement) (2)

A
  1. Droit à l’avortement garantit le contrôle des femmes sur leur corps et leur vie
  2. Droit à l’avortement augmente l’accès équitable des femmes aux opportunités économiques et sociales (Principe de justice)
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8
Q

Argument de l’autonomie qui accepte le statu moral du foetus (Judith Jarvis Thomson)

A

Si les femmes ont des droits sur leur corps, elles ont le droit de ne pas voir leur corps utilisé par d’autre contre leur volonté

L’état ne peut pas obliger quelqu’un à faire don de son corps à une autre personne, même si celle-ci est dans une situation d’extrême nécessité

Nous ne pouvons autoriser le foetus à utiliser le corps des femmes qu’avec le consentement de ces dernières

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9
Q

Sur quoi se base l’argument de Judith Jarvis Thomson

A

L’intégrité corporelle et la propriété de soi (principe d’autonomie)
Égalité des sexes

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10
Q

Qu’est ce qu’un test prénatal

A

Test qui vise à détecter les anomalies génétiques avant la naissance de l’enfant

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11
Q

Quelles sont les complications étiques des tests prénataux

A

Est-ce moral d’offrir de tels tests?
Conditions pour lesquelles ces tests devraient être permis et d’autres non?
Parents ont-ils l’obligation de passer ces tests?
Devrait-on permettre la routinisation des tests prénataux?

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12
Q

Dans quels contextes émergent les complications éthiques des tests prénataux

A

Dans la majorité des cas, les tests dont les résultats sont positifs vont conduire à un avortement

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13
Q

Argument de la santé publique (Test prénataux)

A

Approche coût-bénéfice :
Les tests prénataux visent des conditions pour lesquelles il n’existe pas de traitement et qui exigent une prise en charge importante pour le système de santé
Les coûts sont très élevés et si les tests prénataux sont positif, il suit généralement un avortement
On devrait donc promouvoir les tests prénataux

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14
Q

Qu’est ce que le risque d’eugénisme libéral qui entoure l’argument de la santé publique (tests prénataux)

A

Sans obligation, on arriverait à changer/orienter le pool génétique de la population

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15
Q

Argument de l’autonomie (tests prénataux) (2)

A
  1. Augmente le contrôle sur le cours de la grossesse et sur la parentalité à venir (augmente autonomie)
  2. Augmente la quantité d’information disponible pour prendre une décision importante (libre et éclairé)
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16
Q

Argument de la non-malfaisance (tests prénataux)

A

En avortant, on ne cause pas de tort :
À l’enfant
À la famille
À la société

17
Q

Application du modèle du handicap biomédical aux tests prénataux (trisomie 21)

A

Déficit/anomalie : Présence d’un chromosome supplémentaire
Invalidité : déficience intellectuelle, troubles moteurs
Handicap : Isolement, opportunités d’éducation/d’emploi réduites

18
Q

Application du modèle du handicap social aux tests prénataux (trisomie 21)

A

Anomalie : Présence d’un chromosome supplémentaire
Handicap : Causé par l’interaction environnement-anomalie (Isolement, opportunités réduites)

19
Q

Quel est le paradoxe du préjudice entourant l’argument de non-malfaisance (tests prénataux)

A

On ne peut pas causer de tort à un être qui n’est pas né
On ne peut pas causer de tort à quelqu’un en lui permettant de naître
Assumer qu’on cause du tort à l’enfant en lui permettant de naître équivaut à dire qu’il aurait été mieux de ne pas être né pour son propre bien

20
Q

Est ce que le paradoxe du préjudice s’applique à tous les tests prénataux

A

La majorité des personnes vivant avec un handicap ont une vie qui mérite d’être vécue
Ce n’est donc pas pour le bien de l’enfant qu’on devrait permettre les tests prénataux

21
Q

3 arguments liés au modèle social du handicap (test prénataux)

A

Expressiviste : quel message envoie-t-on aux personnes en situation de handicap qui sont déjà nées?
Ignorance : La décision d’avorter est-elle le résultat de préjugés négatifs ou de manque de connaissances?
Renforcement du modèle médical : Renforçons-nous l’idée que le problème est interne et non dans l’environnement social?

22
Q

Critique de la routinisation des tests prénataux (autonomie reproductive)

A

Risques liés au non-respect du consentement libre et éclairé
- Pression sociale sur les choix individuels
- Non communication des informations pertinentes