corps et ses représentations Flashcards

1
Q

dualisme platonico-cartésien

A

400 av JC- 1641 :

  • oppose la corruptibilité du corps et l’immatérialité de la pensée
  • distinction entre âme et corps
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2
Q

ouvrages fondateurs dualisme

A

Phédon, de Platon

Méditations métaphysiques, Descartes

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3
Q

monisme métaphysique

A

Spinoza 1677

une seule substance : la Nature

-> vision dualiste: un esprit/ un corps
mais pas deux substances différentes
-> 2 attributs d’une même substance unique : la Nature
-> une même réalité avec 2 points de vue différents
-> pas d’action réciproque l’action d’un seul être qui est à la fois âme et corps

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4
Q

homme-machine

A

de la Mettrie 1747 :

réductionnisme matérialiste : une seule substance: la matière

  • > rejette la notion d’âme et d’immatérialité
  • > les fonctions attribuées à l’âme sont le résultat de processus physiques au sein d’un substrat matériel (le cerveau)
  • > plus de différences existentielle avec animal (Dif de capacité)
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5
Q

homme neuronal

A

20ème
conséquence du réductionnisme matérialiste

-> cerveau= centre de connaissance et émotion

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6
Q

phrénologie

A

XIXe

  • > étude du caractère de l’individu à partir de la forme de son crâne
  • > certaines zones du crâne reflètent des informations sur le caractère/ les capacités
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7
Q

neurone

A

XXe

découverte par Golgi et Cajal (Prix Nobel 1906)

  • > développe neurosciences en particulier cognitives et affectives
  • > vise à comprendre nos cognitions/émotions
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8
Q

états mentaux

A
  • > résultent des états du système nerveux central

- > toutes nos émotions, capacités à se concentrer, à être joyeux etc y sont produites

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9
Q

L’homme neuronal

A

1983: Jean-Pierre Changeux

-> le psychisme (=âme, esprit) : une anatomie et biologie
matériel, peut s’étudier

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10
Q

production activité mentale

A

propriétés P-C des milliards (miyard pour Alice) de neurones:

  • physico: neurones fonctionnent en réseaux
  • chimiques : neurotransmetteurs
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11
Q

Nietzsche

A

1885: le corps vivant, la pensée est dans le corps

  • > il n’est d’existence que celle du corps
  • > plus de hiérarchie entre âme et corps
  • > plus de vision - du corps
  • > plus de dualité : la pensée et le corps font 1

-> toute connaissance vient de la sensibilité, se rapporte à des sources productrices d’affectif/ pulsion donc du corps

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12
Q

phénoménologie

A

19e !! retour aux choses mêmes

  • > 1ère expérience de l’H: présence au monde grâce au corps
  • > corps très imp++: ce par quoi on s’exprime
  • > corporéité: ajout au corps-objet du corps-sujet
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13
Q

Husserl

A
  • > 1er à distinguer chair (corps-sujet) et corps (objet
  • > corps= objet intentionnel : nous oriente dans le monde
  • > conscience incarnée: corps doué de conscience
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14
Q

Merleau-Ponty

A
  • > le corps possède sa propre intentionnalité
  • > je SUIS mon corps car mon âme existe à travers lui
  • > corps = doublure externe de l’âme, interface avec le monde, véhicule de ses dispositions -> interaction
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15
Q

Lévinas

A

-> rupture de l’être et avoir
-> je suis noué aux autres avant de l’être à mon corps: l’autre fait naître notre corps, appel de l’autre
-> 1ère expérience au monde: à travers l’autre
-> charnel : dans le rapport à l’autre pas dans
corps-sujet ou corps-objet

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16
Q

dualisme dans le monde moderne

A

très répandu malgré démonstrations scientifiques:

  • > pas d’opposition radicale entre corps et âme
  • > davantage deux éléments # d’1 même substance
  • > corps renvoie aux limites/ faiblesses de l’H
  • > but: s’éloigner du corps (pas pour vertu) -> LIBERTÉ
  • > donc vision négative du corps fardeau

=> fantasme d’un monde sans corps, toute puissance volonté

17
Q

corps contrôlé et maîtrisé

A
  • > traduit capacité à maîtriser sa propre vie, choix vie
  • > nécessité de se protéger contre signes du temps
  • > corps = symbole de la beauté et RÉUSSITE sociale, bonheur, perfection
  • > nécessité de se conformer aux lois savoir-vivre: minceur, beauté, santé et désir
18
Q

corps image et paraître

A

-> 1ère chose que l’on donne à voir de soi:
DUALISME entre volonté et matérialité cherche à le faire correspondre aux normes sociales
-> acceptable si pas troublant par exigences matérialité et répond aux attentes de la volonté que je veux
-> réduction du corps à l’image dans un monde d’images + confrontation réalité imperfections

19
Q

approches sociologiques du corps

A
  • approches biologiques
  • différence des sexes
  • déconstruire le genre
  • corps fantasmatique du racisme
20
Q

approche biologique du corps

A

se rattache à l’homme neuronal

-> corps résulte de mécanismes biologiques universels
-> déterminisme biologique dans le fonctionnement des communautés humaines:
(comportement social, interactions, fct société, communauté)

critique : variations culturelles et symboliques sociales

21
Q

différence des sexes

A

critères principaux:

  • H: peut féconder la femme
  • F: menstruations, porte enfant, accouche et allaite
22
Q

critiques de la simplicité de l’approche biologique des sexes

A

-Nuer (Afrique de l’Est)
seules femmes capables d’enfanter sont des F
-> différence des sexes portée par représentation sociale

-Chambuli (Nouvelle-Guinée)
F= partenaire dominant
H= moins capable, plus émotif

DONC le corps sexué ne se résume pas à appartenance biologique, mais aussi de choix culturels et sociaux
-> condition socialement construite

23
Q

société moderne

A
  • > qualités morales et physiques ne sont pas inhérentes à des attributs corporels
  • > mais à la signification sociale que l’on prête aux normes socio-culturelles de comportement que cela implique
24
Q

déconstruire le genre

A

constestation polarité masculin/ féminin, pas 2 genres

  • > genre fruit décision propre et pratique cosmétique
  • > indépendance du sexe biologique et genre
  • > plus de dualité du genre: multiples possibilités
  • > dépend du discours tenu par soi donc révocable

=> rappel distinction corps-objet/ corps-sujet
(sexe F/H et ‘je me sens un tel’) + Volonté et maîtrise

25
Q

corps fantasmatique du racisme

A

fantasme corps collectif: race

  • > discrimination corps selon traits facilement identifiables
  • > vision réifiée du corps : corps-objet
  • > présence de l’autre réduite à son corps (matériel)

DUALISME raciste accorde attention au corps pas à l’esprit

26
Q

corps handicapé

A
ambivalence 
discours social ( mêmes droits) # réalité (marginalisé)
  • > être handicapé: réduction à son corps
  • > avoir un handicap = le considérer pour ce qu’il est
  • > description sociologique : corps effacé dans la relation, altérité ne crée aucun obstacle sois disant
  • > corps handicapé rappelle fragilité et finitude H