Chapitre 7 - Justice intergénérationnelle Flashcards

1
Q

Donnez la définition de générations enchevêtrées.

A

Générations qui renvoient aux différents groupes d’âge qui vivent et se côtoient à un moment ou l’autre à l’intérieur d’une période de temps déterminée et circonscrite. Ex : Grands-parents, parents et enfants qui coexistent du moins pendant un moment.

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2
Q

Vrai ou faux : Les Boomers, X, Y, Z et Alpha dont l’existence se recoupe au temps présent sont considérés comme des générations enchevêtrées.

A

Vrai.

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3
Q

Donnez la définition de générations non enchevêtrées.

A

Elles réfèrent à des ensembles d’individus qui vivent en des périodes de temps différentes et entièrement séparées. Ex : Génération actuelle vs d’il y a 100 ans.

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4
Q

Vrai ou faux : La notion de justice intergénérationnelle s’applique juste pour les générations futures.

A

Faux, elle peut s’appliquer également aux générations passées.

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5
Q

Comment appelle-t-on la justice intergénérationnelle pour les générations passées?

A

Justice rectificative.

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6
Q

Comment appelle-t-on la justice intergénérationnelle pour les générations futures?

A

Justice d’ordre distributif.

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7
Q

Quelles sont les 4 raisons principales pour lesquelles il y a un intérêt récent croissant au sujet de la justice intergénérationnelle?

A
  1. On dispose maintenant de moyens pour produire des impacts majeurs à très long terme, qui toucheront des personnes futures très éloignées de nous dans le temps.
  2. On dispose aujourd’hui de moyens d’anticipation inédits, qui nous fournissent des informations permettant de prévoir mieux que jamais les effets projetés de nos actions dans un futur lointain.
  3. Les gens ont de plus en plus une prise de conscience des contraintes et limites écologiques auxquelles nous sommes confrontées.
  4. Deux philosophes (John Rawls et Hans Jonas) ont montré les obligations envers les personnes qui nous succéderont.
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8
Q

Que soutient John Rawls dans son ouvrage Theory of Justice?

A

Que la situation temporelle des individus (quand ils vivent) relève des hasards de la vie donc on ne peut pas justifier ou légitimer le fait qu’une génération particulière tire des avantages au détriment des générations à venir. Il faut donc se soucier de ce que notre génération va transmettre aux générations futures afin d’éviter de brimer leurs droits fondamentaux.

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9
Q

Que soutient Hans Jonas dans son ouvrage Le principe responsabilité?

A

Nos sociétés insistent trop sur le langage juridique des droits et pas assez sur les obligations morales qui résultent de notre responsabilité en tant que membre de l’humanité. Il faut laisser place à une responsabilité envers des générations non enchevêtrées également. Notre générations actuelle a encore plus de responsabilités étant donnés les moyens inégalés dont on dispose.

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10
Q

Quel est le domaine de prédilection de la réflexion sur la justice intergénérationnelle depuis au moins les années 70?

A

L’environnement.

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11
Q

Quels sont les cinq arguments “contre” une justice intergénérationnelle?

A
  1. L’incertitude quant aux besoins des générations futures.
  2. Le manque de réciprocité intergénérationnelle.
  3. Le taux de dévaluation en fonction de l’éloignement temporel.
  4. La question du changement d’identité ou de la disparition du bénéficiaire?
  5. La priorité devrait être de répondre aux besoins actuels criants et quasi illimités.
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12
Q

Qu’entend-on par la première objection à la justice intergénérationnelle : l’incertitude quant aux besoins des générations futures?

A

Il serait injustifié d’imposer des sacrifices aux générations actuelles pour les futures vu qu’on ne peut pas prévoir ce qu’elles vont préférer et les valeurs qu’elles auront.

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13
Q

Quel est le contre argument (donc l’argument “pour”) de la première objection à la justice intergénérationnelle : l’incertitude quant aux besoins des générations futures?

A

Il est certain que les humains futurs voudront bénéficiers des besoins fondamentaux comme l’air et l’eau non pollués et qu’ils ne voudront pas vivre dans un climat réchauffé.

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14
Q

Qu’entend-on par la deuxième objection à la justice intergénérationnelle : le manque de réciprocité intergénérationnelle?

A

Les générations futures ne pourront rien faire en retour pour nous donc il n’existe pas de possibilité d’engagements mutuels consentis entre des générations non enchevêtrées.

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15
Q

Quel est le contre argument (donc l’argument “pour”) de la deuxième objection à la justice intergénérationnelle : le manque de réciprocité intergénérationnelle?

A

Comme le soutient Hans Jonas, on doit se tourner vers des obligations morales envers la condition humaine au-delà du temps et des générations. Nous partageons un destin avec les générations futures et cela devrait suffire, même en l’absence d’une réciprocité, à reconnaître nos obligations.

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16
Q

Qu’entend-on par la troisième objection à la justice intergénérationnelle : le taux de dévaluation en fonction de l’éloignement temporel?

A

Même si on veut se préoccuper du futur, il est normal que ces considérations pèse moins lourdement sur nos décisions et nos actions que celles envers nos proches descendants.

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17
Q

Quel est le contre argument (donc l’argument “pour”) de la troisième objection à la justice intergénérationnelle : le taux de dévaluation en fonction de l’éloignement temporel?

A

Le temps ne devrait pas justifier la discrimination. Aussi, le taux de dévaluation revient à reconduire de manière mal avisée une stricte logique économique qui entre en contradiction avec la logique écologique.

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18
Q

Qu’entend-on par la quatrième objection à la justice intergénérationnelle : la question du changement d’identité ou de la disparition du bénéficiaire?

A

Plusieurs de nos actions bien intentionnées s’avèrent instables et manquent leur cible parce qu’elles auront eu en réalité pour conséquence de faire disparaître les individus qu’on veut aider et ils seront remplacés. Bref, la population qu’on souhaitait aider au départ sera disparue un jour.

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19
Q

Quel est le contre argument (donc l’argument “pour”) de la quatrième objection à la justice intergénérationnelle : la question du changement d’identité ou de la disparition du bénéficiaire?

A

L’obligation de justice ne nécessite pas que nos préoccupations soient destinées à des personnes précises, mais commande plutôt de s’assurer que des torts inévitables ne soient commis envers quiconque.

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20
Q

Qu’entend-on par la cinquième objection à la justice intergénérationnelle : la priorité devrait être de répondre aux besoins actuels criants et quasi limités?

A

L’importance prioritaire devrait être accordée aux besoins actuels en vue de légitimer que l’on affecte nos ressources d’abord et avant tout dans une optique INTRAgénérationnelle avant de se donner des obligations INTERgénérationnelles.

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21
Q

Quel est le contre argument (donc l’argument “pour”) de la cinquième objection à la justice intergénérationnelle : la priorité devrait être de répondre aux besoins actuels criants et quasi limités?

A

On peut débattre que les objectifs de justice intra et intergénérationnelle doivent être conciliables et non opposés. Ils peuvent être alignés en vue de s’inscrire dans une visée de justice sociale plus globale.

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22
Q

Donnez des propositions de design institutionnel pour la justice intergénérationnelle.

A

Octroi du droit de vote aux enfants, attributions de sièges à des représentants des générations futures dans les assemblées parlementaires.

23
Q

Qu’est-ce que la justice intergénérationnelle en matière de politiques énergétiques ?

A

C’est l’intégration de principes qui garantissent que les décisions prises aujourd’hui ne nuisent pas aux générations futures, en particulier dans l’usage de l’énergie et des ressources naturelles.

24
Q

Pourquoi est-il important d’éviter des choix énergétiques irréversibles ?

A

Pour prévenir les impacts négatifs sur les générations futures, comme les dangers liés aux résidus d’énergie non gérables à long terme, en appliquant le principe de précaution.

25
Q

Quels sont les principaux dilemmes énergétiques abordés dans le texte ?

A

Les choix entre énergies fossiles, nucléaire, et les énergies renouvelables (éolien, solaire, géothermie), chacun ayant ses avantages et ses risques.

26
Q

Quelle est l’obligation de la génération actuelle vis-à-vis des ressources non renouvelables ?

A

Utiliser ces ressources à un rythme soutenable pour l’environnement et développer des alternatives afin de préserver les opportunités pour les générations futures.

27
Q

Comment la préservation de la biodiversité est-elle liée à la justice intergénérationnelle ?

A

Chaque génération doit préserver la diversité biologique pour ne pas réduire les opportunités des générations futures et transmettre un patrimoine équilibré.

28
Q

Quelle est la responsabilité intergénérationnelle concernant les ressources renouvelables ?

A

S’assurer que leur exploitation respecte leur capacité de régénération pour garantir leur disponibilité aux générations futures.

29
Q

Comment définir le “capital intergénérationnel” ?

A

C’est l’ensemble des ressources naturelles renouvelables et non renouvelables qui doivent être préservées et améliorées pour être transmises aux futures générations.

30
Q

Quel est le principe des intérêts sur le capital intergénérationnel ?

A

Chaque génération a le droit de profiter des ressources, comme des intérêts, mais doit préserver le capital pour les générations suivantes.

31
Q

Qu’est-ce que les externalités environnementales ?

A

Ce sont les dégradations causées par la production ou la fourniture de services, qui ne peuvent pas être entièrement restaurées ni intégrées dans les coûts de production.

32
Q

Quelle est la différence entre durabilité faible et durabilité forte ?

A

La durabilité faible vise à maintenir et à étendre le système économique, tandis que la durabilité forte insiste sur la préservation du capital naturel.

33
Q

Que critique Nicholas Georgescu-Roegen dans les théories économiques libérales ?

A

Il critique leur approche mécanique simpliste, basée sur la physique newtonienne, et affirme que les ressources ne sont pas créées mais transformées, en s’appuyant sur les lois de la thermodynamique.

34
Q

Comment la Conférence des Nations unies de 2012 soutient-elle le développement durable ?

A

Elle promeut l’investissement dans la science, l’innovation et la technologie pour le développement durable, ainsi que la coopération internationale pour le transfert de technologies écologiques.

35
Q

Que signifie l’équité intergénérationnelle dans le contexte environnemental ?

A

Elle exige que les générations actuelles préservent l’environnement pour ne pas limiter les opportunités des générations futures.

36
Q

Quelle est la position de Henry Shue sur les émissions historiques ?

A

Il préfère le principe du bénéficiaire-payeur, selon lequel ceux qui bénéficient du développement basé sur les émissions passées devraient en supporter les coûts.

37
Q

Pourquoi est-il difficile de prendre en compte les intérêts des générations futures ?

A

Parce qu’il est complexe d’anticiper leurs préférences et le monde dans lequel elles vivront, notamment pour des périodes au-delà des 50 prochaines années.

38
Q

Que préconise le rapport Stern sur l’économie du changement climatique ?

A

Il recommande d’investir massivement pour réduire les émissions de gaz à effet de serre, car cela est plus rentable que de supporter les coûts des changements climatiques à long terme.

39
Q

Quel est le débat entre équité intra- et intergénérationnelle ?

A

L’équité intragénérationnelle se concentre sur les besoins des populations actuelles, tandis que l’équité intergénérationnelle concerne la préservation des ressources pour les générations futures.

40
Q

Que proposent Anil Agarwal et Sunita Narain pour les efforts de réduction des émissions ?

A

Ils suggèrent de fixer des cibles d’émissions par habitant plutôt que par pays, pour tenir compte de la taille et des besoins de chaque population.

41
Q

Qu’est-ce que le principe de responsabilités communes mais différenciées ?

A

C’est un principe de la Convention-cadre des Nations unies qui adapte les obligations en matière de réduction des gaz à effet de serre en fonction du niveau de développement économique des pays.

42
Q

Quel est le rôle du rapport Brundtland dans le développement durable ?

A

Il définit le développement durable comme un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre les capacités des générations futures.

43
Q

Que soutient Jean-Frédéric Morin dans son texte?

A

L’auteur défend une durabilité forte, insistant sur la préservation du capital naturel au-delà de la croissance économique. Il prône une justice climatique tenant compte des inégalités historiques et actuelles pour un développement durable plus équitable.

44
Q

Quelle est la différence entre l’approche biocentrée et l’approche anthropocentrée en éthique environnementale ?

A

L’approche biocentrée considère les droits de tous les êtres vivants, tandis que l’approche anthropocentrée met l’accent sur les éléments de la nature en tant que ressources pour l’humanité.

45
Q

Quels sont les trois piliers du développement durable ?

A

Les dimensions économique, sociale, et environnementale.

46
Q

Pourquoi Jonas utilise-t-il une “heuristique de la peur” ?

A

Pour encourager les actions visant à éviter des catastrophes écologiques futures, en invoquant la peur comme un moteur d’anticipation et de responsabilité.

47
Q

En quoi la justice intergénérationnelle est-elle asymétrique selon Jonas ?

A

Les générations présentes ont des obligations envers les générations futures, mais l’inverse n’est pas vrai.

48
Q

Pourquoi Jonas critique-t-il l’actualisation dans les décisions économiques ?

A

Parce qu’un taux d’actualisation élevé favorise les générations présentes au détriment des générations futures.

49
Q

Pourquoi Jonas insiste-t-il sur l’autolimitation pour les pays développés ?

A

Il considère que la réduction de la consommation excessive est nécessaire pour éviter la dégradation irréversible de la nature.

50
Q

Vrai ou faux ? Selon le texte de Sylvie Ferrari « Éthique environnementale et développement durable : Réflexions sur le Principe Responsabilité de Hans Jonas », le concept de développement durable tel que défini dans le Rapport Bruntdland correspond à une conception dite « faible » du développement durable.

A

Vrai.

51
Q

En référant au texte de Sylvie Ferrari, quel énoncé ci-dessous traduit la teneur de nos obligations intergénérationnelles telles que définies dans le Rapport Brundtland ?
A. Chaque génération a l’obligation de léguer à la génération suivante des ressources permettant d’assurer une amélioration constante du niveau de bien-être au fil du temps.
B. La notion de besoin à laquelle réfère le Rapport Brundtland en vue de définir le contenu des obligations intergénérationnelles découle d’une approche maximaliste obligeant d’aller bien au-delà des stricts besoins de base des générations futures.
C. La conception de l’équité intergénérationnelle véhiculée dans le Rapport Brundtland peut être dite à contenu restreint permettant ainsi le maintien dans le temps d’un niveau de bien-être non décroissant.
D. Aucun des énoncés précédents.

A

C

52
Q

Quel énoncé suivant n’est pas exact ?
A. À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type biocentrique.
B. À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type instrumental.
C. À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type anthropocentrique.
D. Tous les énoncés précédents sont exacts.

A

A

53
Q

Selon le Rapport Stern, évoqué notamment dans le texte obligatoire de Jean-Frédéric Morin et Amanda Orsini, quel énoncé suivant est exact ?
A. Il s’avère inéquitable à l’endroit de la génération actuelle de réduire ses émissions de GES par souci pour le sort des générations futures
B. Les préoccupations de la génération actuelle pour les générations futures devraient se situer strictement dans l’horizon des générations enchevêtrées (enfants et petits-enfants).
C. Il est globalement plus rentable économiquement d’investir dès à présent afin de réduire les émissions de GES, même s’il en résulte à court terme une réduction de la production.
D. Par souci d’équité intergénérationnelle, il importe d’appliquer un taux d’escompte comparable à ceux en vigueur sur les marchés privés dans le but d’établir la juste valeur attribuée à la consommation actuelle d’une ressource en comparaison à la valeur de sa consommation différée dans le temps.

A

C

54
Q

Quel énoncé suivant est conforme aux idées mises de l’avant par le penseur Garrett Hardin ?
A. La croissance démographique dans les pays en développement ne devrait pas être considérée comme un facteur déterminant dans le cadre de nos préoccupations et politiques environnementales.
B. Les pays développés devraient s’abstenir de se montrer altruistes ou généreux en aidant les pays en développement touchés par des catastrophes naturelles ou des famines.
C. Le libre accès à la parentalité devrait être encouragé, cela notamment en toute justice envers les pays en développement.
D. En matière démographique, la conception néomalthusienne devrait être découragée car elle conduit à des effets catastrophiques pour l’environnement.
E. Aucun énoncé précédent ne correspond la pensée de Garrett Hardin.

A

B