Chapitre 7: John Stuart Mill Flashcards
Vie et contexte du Philosophe:
- né à Londres et disciple de Bentham et associé aux Radicaux Philosophiques
- Travaille pour la Compagnie des Indes orientales
- Compagnie des Indes orientales devient une entité gouvernementale à part entière qui exerce sa souveraineté sur un immense territoire
souffre d’une grave dépression impact sur sa conception du bonheur et de l’utilitarisme
entame une longue relation amoureuse avec une femme mariée → impact sur sa conception de la tyrannie de la majorité
L’utilitarisme millien
notre devoir de base est promouvoir le bien autant que possible
le bien peut être défini comme l’utilité (à l’époque: le plaisir ou le bonheur)
conséquence: notre devoir de base est promouvoir la plus grande utilité pour le plus grand nombre
Hédonisme vs Perfectionnisme: utilitarisme millien
pour Mill, le bonheur ne doit pas être interprété en termes de quantité de plaisir
(risque de favoriser les plaisirs sensuels au détriment d’activités plus nobles)
un utilitarisme perfectionniste, où le bonheur humain:
consiste dans l’exercice des capacités propres à la nature humaine: raisonner, délibérer, s’autogouverner et progresser
doit refléter le type d’êtres que nous sommes: des êtres responsables et susceptibles de progrès
Le libéralisme milien; contexte
-Réformes démocratiques défendues par les Radicaux philosophiques
*tant que les gouvernants ne devront pas rendre des comptes aux gouvernés, ils tendront à gouverner dans leur propre intérêt
- Mill: la démocratie peut elle aussi menacer la liberté car la majorité peut devenir tyrannique
*cf. coercition des lois, pressions sociales et conformisme
Libéralisme milien:
Question: « Quelles limites le gouvernement et la société peuvent-ils légitimement imposer à la liberté individuelle? »
*réponse: le principe de non-nuisance → des limites ne sont légitimes que si elles servent à empêcher qu’une nuisance ne soit causée à autrui
Caractéristiques du principe de non-nuisance
la limite est dites légitimes si elle permet d’empêcher une nuisance qui serait causée à autrui
*s’applique aux gouvernants-gouvernés ET relations interindividuelles
exclut les limitations moralistes de la liberté
-pratiques jugés comme immorale mais ne cause pas de nuisances à autrui (porno, prostitutions)
Exclut les limitations paternalistes de la liberté
-Chacun est le meilleure juge de sois-même
-Le bien d’une personne implique sa liberté
EXCEPTIONS
-personne ne peut pas se réduire par lui même en esclavage
Principe s’applique qu’aux êtres humains
exclut enfants et certains adultes
La démocratie est-elle considéré comme la meilleure forme de gouvernement ?
OUI, car elle permet aux citoyens de développer leurs capacités supérieurs et de s’identifier en quoi consiste le bien commun (+ C’EST UNE FORCE)
Quelles sont les limites de la démocratie ?
DÉMOCRATIE ≠ CONTRIBUE TJRS AU BIEN COMMUN
-Droit de vote ne s’étend pas aux enfants ni au adultes illettrés ou dépendant de l’aide publique
(adultes illettrés = seuil minimum de compétences
adultes qui dépendent: ne contribuent pas assez au surplus économique de la société (non possible de participer au prise de décision sur cmmt le surplus peut être utilisé))
vaut autant pour les individus que pour certaines sociétés
-Parfois despotisme bienveillant (pouvoir absolue) est mieux qu’une démo
certains sociétés perçu comme trop arriérés et leurs membre incapables de se gouverner
(Manque d’éducation, manque de discipline pour se gouverner)
Intervention entre peuple civilisés
-Règle générale : interdiction d’entrer en guerre, à moins d’avoir été attaqué ou menacé d’une attaque
*eg, interdiction de mener une guerre pour acquérir de nouveaux territoires ou pour diffuser ses idées
Intervention entre peuples civilisés et non civilisés
Principe de non- intervention est au cœur du droit international, mais ne concerne pas les «barbares»
- ceux-ci n’ont aucun droit en tant que « nation », sauf le droit d’être traité de sorte à en devenir une le plus vite possible (principe de moralité humaine)
-raisons :
*ils sont incapables de réciprocité (respect mutuel des règles - capacités cognitives)
* ils se trouvent encore à un stade où :
+l’indépendance est un obstacle à leur progrès
+il est plus avantageux pour eux d’être gouvernés par des étrangers
Intervention entre peuples civilisés
Volet: devoir d’intervenir quand une guerre civile s’éternise ?
OUI car les peuples civilisés semblent s’être mis d’accord sur l’idée que les voisins peuvent exiger la fin des hostilités et faire intervenir une réconciliation sur des termes équitables
Intervention entre peuples civilisés
Volet: devoir d’aider un gouvernement étranger à se faire obéir par sa population ?
NON car un tel gouvernement ne devrait même pas exister; toute aide étrangère ne serait que sympathie d’un despotisme pour un autre
*Ingérence → le gouvernement dans ce cas a perdu la confiance de son peuple
Intervention entre peuples civilisés
Volet: devoir d’aider une population qui lutte pour sa liberté ?
NON si elle lutte contre une oppression intérieure
-une liberté octroyée par des étrangers ne sera ni réelle ni permanente
-une population ne peut devenir et rester libre que si elle est déterminé à être libre, si elle est prête à se battre, prendre des risques et subir des sacrifices pour sa liberté
-c’est en luttant pour sa liberté qu’une population peut acquérir les sentiments et vertus nécessaires pour la maintenir
OUI si elle lutte contre une oppression étrangère
-l’aider revient à rétablir l’équilibre des forces qui a été injustement rompu
un impérialisme bienveillant
pensée politique de Mill est traversé par une tension entre:
-une défense, à l’interne, de la démocratie représentative, de principes libéraux et d’un perfectionnisme basé sur l’importance de l’autogouvernement
-une défense, à l’international, d’un impérialisme britannique qui nie à certains le droit de s’autogouverner
Comme une tension se résout chez Mill en lien avec l’impérialisme bienveillant
- lien étroit entre autogouvernement et développent
- mission civilisatrice
