Brainscape's Knowledge GenomeTM

Browse over 1 million classes created by top students, professors, publishers, and experts.


See full index

Philosophie ECE1 > chapitre 2 voc > Flashcards

chapitre 2 voc Flashcards

1
Q

la velléité

A

une volition faible
une volonté qui ne devient jamais effective
cad qui reste potentielle/ virtuelle

Ne s’actualise pas car elle ne réalise pas la finalité qu’elle se fixe.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

volition

A

action de vouloir

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

le désir

A

=attente sans objectif clairement défini

élan sans clairvoyance/lucidité réelle sur son objet

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

désirer

A

=acte de transcendance pur et simple vers un objet que j’aimerais posséder
=tendre vers un objet que l’on aimerait posséder, que l’on imagine comme étant source de satisfaction

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

vouloir

A

=acte réfléchie d’une conscience vers une fin déterminée
avec un déploiement d’énergie

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

la volonté

A

=identifier clairement un but à atteindre et à s’imposer des contraintes en vue d’atteindre cet objectif fixé par avance, de façon rigoureusement déterminée

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

la temporalité

A

l’écoulement irréversible du tps passé-présent-futur

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

optatif

A

de l’ordre de l’éventualité, caractère de ce qui prend pour option
=de l’odre du virtuel sans actualisation

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

actualiser

A

= faire passer du possible/virtuel/potentiel au réel

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

impératif

A

=de l’order de la réalité effective

Actualisation du virtuel/possible qui devient réel/effectif

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

médiateur

A

caractère de ce qui relève d’une médiation

cad d’un moyen qui conduit à un “plus être”, une finalité noble

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

médiation

A

=moyen qui conduit à un “plus être”, une finalité noble

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

chimèrique

A

caractère de ce qui relève d’une chimère (illusion)
=imaginaire
=illusoire
=utopique

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

un deesein

A

un but

une finalité

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

autonomie

A

=obéissance à la loi qu’on s’est prescrite.
=liberté d’obligation et non contrainte
l’H lui obéit car il en a compris la caractère indispensable

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

indépendance/ licene

A

liberté qui se refuse toute loi car elle la considère que comme une contrainte et non une limite structurante
Liberté immature et non adulte

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Ataraxie

A

=absence totale de trouble de l’âme et du corps

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Besoin=

A

manque matériel, vital

Identifie clairement son objet

Disparait, s’anéantit dans la consommation/saisie de son objet

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Plaisir =

A

satisfaction partielle du désir/ d’un manque

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Plaisir

A

satisfaction partielle du désir/ d’un manque

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Pulsion =

A

une poussé un élan une énergie physique

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Inclination=

A

penchant intérieur à l’H

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

L’Eros=

A

désir physique

24
Q

L’Agapè=

A

l’amour désintéressé/absolu

= amour absolu comme don de soi pour l’autre

25
Q

’’Cristallisation’’ STENDAL =

A

idéalisation de l’objet du désir

26
Q

alienation

A

Sens strict= folie (le fou est l’aliéné, celui qui à perdu sa liberté)

Sens large, philosophique= le fait de devenir étranger à soi-même, de perdre totalement sa liberté

27
Q

Hédonisme =

A

philosophie du plaisir comme satisfaction pleine et entier du désir, contraction du bonheur dans l’instant

28
Q

Hédonisme =

A

philosophie du plaisir comme satisfaction pleine et entier du désir, contraction du bonheur dans l’instant

29
Q

Naturaliste :

A

Abandon totale à sa nature pulsionnelle/ son biologisme

30
Q

Exister=

A

décoïncider avec soit.

31
Q

Rencontrer=

A

se rendre attentif à l’autre

32
Q

Le vice

A

La disposition/penchant au mauvais, au mal

La prolifération/compulsion des désirs.

33
Q

La perversion

A

=la dégénérescence du désire qui se complique car il inverse sa finalité

34
Q

Passion:

A

Du latin ‘’pati/patior’’: souffrance

Du latin ‘’pathos’’: maladie

=soumission aveugle de l’âme à un désir devenu obsessionnel et qui dans sa frénésie nous aveugle
soumet totalement l’âme à sa quête incessante, frénétique

35
Q

Sublimer
><
Fanatiser

A

=faire passer du pulsionnel au spirituel

> <
= Aveugler le spirituel dans le pulsionnel / la violence

36
Q

Le spirituel

A

=une valeur/un idéal noble

37
Q

Le bovarysme

A

= état de sentiments d’insatisfaction/ d’attentes de pulsions de désir d’aspirations qui ne s’accordent pas avec notre situation réel contraignante, quotidienne

L’incapacité de vivre nos désir / difficulté de ne pas savoir comment l’ajuster au quotidien

Le drame du désir

38
Q

Compassion:

A

se mettre au même niveau que l’autre,

39
Q

PLATON Désir amoureux

A

= capacité d’élévation de soit vers la beauté

40
Q

misanthrope

A

haine des autres/ de l’homme

41
Q

présence à

A

est une tension, le propre de l’ouverture, sortie de soi
= la vérité de la présence
= un être qui est en relation

42
Q

la chaire

A

=unité bio-psychologique
=une liberté comme capacité de comprendre, agir, aimer, s’engager
=c’est l’expression d’une liberté unique, sacrée.
= cf MERLEAU-PONTY
l’unité indissociables / indivisible entre l’organisme et l’esprit

≠ simple organisme animal

43
Q

pernicieux

A

qui entraîne la perte de l’autre.

44
Q

fallacieux

A

faux mais avec l’apparence du vrai

45
Q

humilité

A

savoir se reconnaître enraciné et donc dépendant d’une condition humaine fragilie

46
Q

l’orgueil

A

volonté d’autosuffisance, de toute puissance

47
Q

l’inquiétude

A

l’absence de repo intérieur

48
Q

altériser

A

valoriser l’autre dans sa différence/sa liberté

49
Q

altéré

A

abimer la relation à l’autre en le réduisant à un objet à ma disposition
=> nié la différence de l’autre

50
Q

vide relationnel

A

la jalousie concurrentielle dégrade la qualité humaine réduite à un enjeu purement matérialiste

51
Q

philia (amitié)

dans monde inteligible = la vérité du désir amoureux
Platon

A

créé une justesse entre 2etre

purifie le desir dans sa sensualité, lui donne une dimension spirituelle

52
Q

eros

monde sensible= l’erreur du désir amoureux
Platon

A

racine du désir amoureux

=attirance physique sensuelle sexuelle

53
Q

porneïa

Platon
monde sensible= l’erreur du désir amoureux

A

la débauche, veulerie, abandon à la pulsion

=marque de l’aliénation/ la dispersion de l’être

54
Q

SPINOZA

conatus

A

tendance à persévérer dans son être

55
Q

absence de désir trop raisonnable

A

esprit calculateur, qui ne prend jamais de risque

mentalité égoïste de l’H trop parfait

56
Q

absence de désir trop rationnelle

A

trop idéaliste et tranchante dans ses exigences, trop pure et implacable inhumaine presque
cf Pascal ‘‘…’’

57
Q

PLATON

désires déréglés

A

= imoraux et mauvais
psq nuisibles à l’équilibre personnel et au progrès moral

aucune limite raisonné ne les tempère
qucune référence raisonnable ne les guides

=absence de toute mesure (limite/moral/réflexion)

Philosophie ECE1 (6 decks)

Brainscape helps you reach your goals faster, through stronger study habits.
© 2024 Bold Learning Solutions. Terms and Conditions