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Philosophie ECE1 > Chap 1 voc > Flashcards

Chap 1 voc Flashcards

1
Q

analogie

A

recherche d’un rapport équivalent entre 2 éléments différents

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Q

concept

A
  • mot qui synthétise une multitude d’expérience possible à propos d’une même réalité
  • est immuable
  • anticipe l’unité du réel à travers la diversité des expériences sensible
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3
Q

conceptualiser

A
  • anticiper l’unité du réel à travers 1/des concepts

- passer de la diversité des expériences sensibles à l’unité du réel

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4
Q

la contingences

A

ce qui est mais pourrais très bien ne pas être

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5
Q

un déterminisme

A
  • une nécessité

- ce qui ne peut pas ne pas être

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6
Q

Evanescence

A

caractère de ce qui est voué à disparaître (progressivement) / à s’évanouir

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7
Q

experience sensible

A

phénomènes

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8
Q

essence

A

nature fondamentale

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9
Q

une intuition

A

une image

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10
Q

image

A

toute forme de perception sensible

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11
Q

immuable

A

ne change pas

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12
Q

la précarité

A

la fragilité

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13
Q

la pensée

A

(rationnelle et intelligible)

- recherche à travers des concepts des rapports entre les être et les choses au service du réel

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14
Q

la science

A

discours conceptuel dont le rôle est de cerner les lois/déterminismes qui président à l’enchaînement des phénomènes

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15
Q

sciences formelles

A

demeurent sous la forme intelligible des raisonnements

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16
Q

les sciences expérimentales

A

les sciences de la matière innanimé

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17
Q

les sciences humaines

A

veux enfermer dans des lois ce qui par définition est imprévisible

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18
Q

sciences du vivant

A

le vivant est indivisible

séparer ses éléments pour l’analyser c’est le manquer dans sa totalité

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19
Q

vérité

A

adéquation entre le réel et ce qui est dit/pensée

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20
Q

le vivant

A

totalité indivisible qui n’est pas définitivement cernable dans des concepts

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21
Q

déterminer

A

= expliquer: rechercher des séries causales

=insérer dans un réseau de lois/déterminismes/séries causales

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22
Q

série causale

A

rapports cause à effet

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23
Q

Gaston Berger

A
  • EAP emotif actif primaire

* EAS émotif actif secondaire

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24
Q

irreprésentable

A

ce qui échappe à toutes représentation conceptuel

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25
Q

la chaire

A

=unité bio-psychologique
=une liberté comme capacité de comprendre, agir, aimer, s’engager
=c’est l’expression d’une liberté unique, sacrée.
= cf MERLEAU-PONTY
l’unité indissociables / indivisible entre l’organisme et l’esprit

≠ simple organisme animal

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26
Q

psychique

A

vie de l’esprit

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27
Q

incontenable

A

ce qu’on à jamais fini de connaître

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28
Q

l’épiphanie

A

la manifestation/ révélation/

/le dévoilement

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29
Q

le visage

A

•infiniment bas:
nu, vulnérable, livré au pouvoir des autres
•infiniment haut:
toujours au delà de toutes les expressions
impossédable

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30
Q

synoptique

A

caractère de ce qui livre une vision général, comme exhaustive

31
Q

symbole

A

=ouvre un sens qui va a l’infini, mystérieux et inépuisable

=révèle ce qui échappe au pourvoir des concepts

32
Q

Le mystère >< l’objet:

A

Ce que l’on n’a jamais fini de connaître
> <
sans mystère, ce qu’on peut totalement cerner.
ce qui est déterminé dans des concepts

33
Q

Concevoir(selon KANT)

A

= le rôle de la science.

=conceptualiser (connaître le réel à travers des concepts), saisir le relatif.

34
Q

Penser(selon KANT)

A
  • poser l’absolu
  • comprendre l’absolu comme norme éclairante régulant notre expérience humaine à travers l’action morale

Penser n’est pas de l’ordre des phénomènes mais de l’ordre des noumènes

35
Q

L’absolu:

A

ce qui est inconditionné / ce qui échappe à toute limite.

36
Q

Le relatif:

A

ce qui est conditionné, limité dans l’espace et dans le temps.
phénomènes inscrits dans l’espace temps

37
Q

Expliquer:

A

démarche scientifique qui cherche à enfermer dans des concepts, on veut prouver, montrer les causes

38
Q

Comprendre:

A

recherche de sens.

39
Q

Les noumènes:

A

c’est les valeurs morales
le Bien, le Beau, le Vrai (PLATON)
le Moi, le Monde, Dieu (KANT)

possibilité de oenser l’absolu d’un pure ptv de la raison

40
Q

Le cubisme:

A

courant artistique qui décompose géométriquement les différentes facettes de la réalité.

41
Q

Aletheia (en grec)

A

révélation de la dimension symbolique du réel.

42
Q

Pernicieux:

A

qui entraîne la perte de l’autre.

43
Q

Mauvaise foi:

A

mensonge à soi-même. Lorsqu’on reporte notre responsabilité sur autrui.

44
Q

Mentir:

A

==> transformer sa liberté en nécessité.

45
Q

Abstraire:

A

se détacher de l’expérience immédiate / concrète.
reculer le réel à distance par le pouvoir des concepts pour le réel.
On se libère d’une trop grande proximité au réel perçu.

46
Q

Phénoménologie

A

= la conscience qui donne un sens à des phénomènes.

47
Q

Inférer:

A

déduire

48
Q

Synoptique:

A

Caractère de ce qui livre une vision générale, au sens exhaustif.

49
Q

Phénoménologie:

A

science qui étudie le rapport entre la conscience et le monde des phénomènes.

50
Q

Caractériologie:

A

science des caractères humains

51
Q

L’épistémologie:

A

philosophie des sciences.

= l’étude des méthodes (démarches rationnelles).

52
Q

L’Idole:

A

=image relative qui prétend être absolue, un ‘’faux dieu’’
Une image qui enferme son spectateur en elle

  • prétend être absolue → devient un faux-dieu.
  • est la négation de toute ouverture à une transcendance

-veut constituer un achèvement, l’être de la pure immanence, de l’autosuffisance
mais n’a pas d’intériorité
=> est fermeture

53
Q

icône

A

=image
/ représentation qui ouvre sur un sens absolue

==> pas une fin un moyen
==> ouvre le regard vers + G que nous

54
Q

Le mystère:

A

représente ce que l’on n’a jamais fini de connaître
/ ce que l’on ne peut pas connaître totalement.

≠l’inconnaissable
=l’inépuisable / l’incontenable.

55
Q

L’oblation:

A

/le don.

> < de la captation = la possession

56
Q

l’abnégation

A

=l’oublie de soit pour l’autre qui peut aller jusqu’au sacrifice

57
Q

Le geste:

A

est toujours orienté, finalisé moralement.

  • représente un sense
  • proprement humain
58
Q

phénomènes saturé d’intuition

A

ne peut etre enfermé dans des concepts

=au delà de toute représentation conceptuel

59
Q

recognition

A

capacité de reconnaître
s’identifier l’essence du réel/ son unité
à travers des concepts
lequels permettent de distinguer la chose de ses propriétés

60
Q

sculpture

A

= la représentation la + faiblement symbolique

  • consistance matériel propre qui peut en faire un être indépendant
    ==> risque de ne plus être une représentation de prendre une existence indépendante,
    psq’elle existe par elle-même
61
Q

le Dieu du monothéisme judéo-chrétien

A

est immatériel, or il n’y a d’images que de ce qui a une forme sensible
==> est une absolue transcendance, dépasse toutes image

=générosité qui se donne à celui qui pourra se retourner contre lui =>= propre de l’amour

62
Q

la fabrication

A

indique ce qui relève d’un ordre strictement humain

ce par quoi je me donne quelque chose

63
Q

liberté // image

A

dès que je donne une image à ma liberté j’en fais un phénomène sensible
je le trahis alors car tout ce qui est sensible est soumis au déterminisme naturel

64
Q

dévisager // envisager

LEVINAS

A

=objectiver
//
= enter dans l’ouverture mystere de l’autre

65
Q

photo artistique, portrait // photo d’identité

A 
=essaie de suggérer le mystère irréductible d'une liberté
//
=cherche ou prétend épuiser mon être 
dans une ''identification'' 
da's des critère d'identification
66
Q

1°conception/forme de la présence

‘‘l’être là’’

A

=celui qui se contente d’être là n’est oas vraiment une ‘‘présence pleine’’
épaisseur d’être qui ne s’ouvre sur rien

67
Q

intériorité

A

ce par quoi j’interiorise le monde

68
Q

2° mode de présence ‘‘présence-à”

A

est une tension, le propre de l’ouverture, sortie de soi
= la vérité de la présence
= un être qui est en relation

69
Q

immanent
><
transcendant

A

verrouillé sur lui-même
désigne le caractère de ce qui a sonprincipeen soi-même
><
transcendance qui indique une cause extérieure et supérieure

70
Q

représentation (2)

peut être à la fois:

A

-une entré dans la présence
une ouverture dans la présence de l’autre

-une manière de se présenter
une personnage qui dans le même temps où il se présente se nie
se voile en montrant qu’il est au-delà de toute manifestation

71
Q

iconoclasme

A

proscription des
images dans l’approche de Dieu,
images de la divinité

72
Q

l’art

A

dévoile une vérité métaphysique/universelle sur la condition humaine

l’artiste a une vocation universelle
=> lève le voile des apparences

73
Q

 altérité

A

=le caractère de ce qui est autre

Philosophie ECE1 (6 decks)

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