Chap 1 voc Flashcards
analogie
recherche d’un rapport équivalent entre 2 éléments différents
concept
- mot qui synthétise une multitude d’expérience possible à propos d’une même réalité
- est immuable
- anticipe l’unité du réel à travers la diversité des expériences sensible
conceptualiser
- anticiper l’unité du réel à travers 1/des concepts
- passer de la diversité des expériences sensibles à l’unité du réel
la contingences
ce qui est mais pourrais très bien ne pas être
un déterminisme
- une nécessité
- ce qui ne peut pas ne pas être
Evanescence
caractère de ce qui est voué à disparaître (progressivement) / à s’évanouir
experience sensible
phénomènes
essence
nature fondamentale
une intuition
une image
image
toute forme de perception sensible
immuable
ne change pas
la précarité
la fragilité
la pensée
(rationnelle et intelligible)
- recherche à travers des concepts des rapports entre les être et les choses au service du réel
la science
discours conceptuel dont le rôle est de cerner les lois/déterminismes qui président à l’enchaînement des phénomènes
sciences formelles
demeurent sous la forme intelligible des raisonnements
les sciences expérimentales
les sciences de la matière innanimé
les sciences humaines
veux enfermer dans des lois ce qui par définition est imprévisible
sciences du vivant
le vivant est indivisible
séparer ses éléments pour l’analyser c’est le manquer dans sa totalité
vérité
adéquation entre le réel et ce qui est dit/pensée
le vivant
totalité indivisible qui n’est pas définitivement cernable dans des concepts
déterminer
= expliquer: rechercher des séries causales
=insérer dans un réseau de lois/déterminismes/séries causales
série causale
rapports cause à effet
Gaston Berger
- EAP emotif actif primaire
* EAS émotif actif secondaire
irreprésentable
ce qui échappe à toutes représentation conceptuel
la chaire
=unité bio-psychologique
=une liberté comme capacité de comprendre, agir, aimer, s’engager
=c’est l’expression d’une liberté unique, sacrée.
= cf MERLEAU-PONTY
l’unité indissociables / indivisible entre l’organisme et l’esprit
≠ simple organisme animal
psychique
vie de l’esprit
incontenable
ce qu’on à jamais fini de connaître
l’épiphanie
la manifestation/ révélation/
/le dévoilement
le visage
•infiniment bas:
nu, vulnérable, livré au pouvoir des autres
•infiniment haut:
toujours au delà de toutes les expressions
impossédable
synoptique
caractère de ce qui livre une vision général, comme exhaustive
symbole
=ouvre un sens qui va a l’infini, mystérieux et inépuisable
=révèle ce qui échappe au pourvoir des concepts
Le mystère >< l’objet:
Ce que l’on n’a jamais fini de connaître
> <
sans mystère, ce qu’on peut totalement cerner.
ce qui est déterminé dans des concepts
Concevoir(selon KANT)
= le rôle de la science.
=conceptualiser (connaître le réel à travers des concepts), saisir le relatif.
Penser(selon KANT)
- poser l’absolu
- comprendre l’absolu comme norme éclairante régulant notre expérience humaine à travers l’action morale
Penser n’est pas de l’ordre des phénomènes mais de l’ordre des noumènes
L’absolu:
ce qui est inconditionné / ce qui échappe à toute limite.
Le relatif:
ce qui est conditionné, limité dans l’espace et dans le temps.
phénomènes inscrits dans l’espace temps
Expliquer:
démarche scientifique qui cherche à enfermer dans des concepts, on veut prouver, montrer les causes
Comprendre:
recherche de sens.
Les noumènes:
c’est les valeurs morales
le Bien, le Beau, le Vrai (PLATON)
le Moi, le Monde, Dieu (KANT)
possibilité de oenser l’absolu d’un pure ptv de la raison
Le cubisme:
courant artistique qui décompose géométriquement les différentes facettes de la réalité.
Aletheia (en grec)
révélation de la dimension symbolique du réel.
Pernicieux:
qui entraîne la perte de l’autre.
Mauvaise foi:
mensonge à soi-même. Lorsqu’on reporte notre responsabilité sur autrui.
Mentir:
==> transformer sa liberté en nécessité.
Abstraire:
se détacher de l’expérience immédiate / concrète.
reculer le réel à distance par le pouvoir des concepts pour le réel.
On se libère d’une trop grande proximité au réel perçu.
Phénoménologie
= la conscience qui donne un sens à des phénomènes.
Inférer:
déduire
Synoptique:
Caractère de ce qui livre une vision générale, au sens exhaustif.
Phénoménologie:
science qui étudie le rapport entre la conscience et le monde des phénomènes.
Caractériologie:
science des caractères humains
L’épistémologie:
philosophie des sciences.
= l’étude des méthodes (démarches rationnelles).
L’Idole:
=image relative qui prétend être absolue, un ‘’faux dieu’’
Une image qui enferme son spectateur en elle
- prétend être absolue → devient un faux-dieu.
- est la négation de toute ouverture à une transcendance
-veut constituer un achèvement, l’être de la pure immanence, de l’autosuffisance
mais n’a pas d’intériorité
=> est fermeture
icône
=image
/ représentation qui ouvre sur un sens absolue
==> pas une fin un moyen
==> ouvre le regard vers + G que nous
Le mystère:
représente ce que l’on n’a jamais fini de connaître
/ ce que l’on ne peut pas connaître totalement.
≠l’inconnaissable
=l’inépuisable / l’incontenable.
L’oblation:
/le don.
> < de la captation = la possession
l’abnégation
=l’oublie de soit pour l’autre qui peut aller jusqu’au sacrifice
Le geste:
est toujours orienté, finalisé moralement.
- représente un sense
- proprement humain
phénomènes saturé d’intuition
ne peut etre enfermé dans des concepts
=au delà de toute représentation conceptuel
recognition
capacité de reconnaître
s’identifier l’essence du réel/ son unité
à travers des concepts
lequels permettent de distinguer la chose de ses propriétés
sculpture
= la représentation la + faiblement symbolique
- consistance matériel propre qui peut en faire un être indépendant
==> risque de ne plus être une représentation de prendre une existence indépendante,
psq’elle existe par elle-même
le Dieu du monothéisme judéo-chrétien
est immatériel, or il n’y a d’images que de ce qui a une forme sensible
==> est une absolue transcendance, dépasse toutes image
=générosité qui se donne à celui qui pourra se retourner contre lui =>= propre de l’amour
la fabrication
indique ce qui relève d’un ordre strictement humain
ce par quoi je me donne quelque chose
liberté // image
dès que je donne une image à ma liberté j’en fais un phénomène sensible
je le trahis alors car tout ce qui est sensible est soumis au déterminisme naturel
dévisager // envisager
LEVINAS
=objectiver
//
= enter dans l’ouverture mystere de l’autre
photo artistique, portrait // photo d’identité
=essaie de suggérer le mystère irréductible d'une liberté // =cherche ou prétend épuiser mon être dans une ''identification'' da's des critère d'identification
1°conception/forme de la présence
‘‘l’être là’’
=celui qui se contente d’être là n’est oas vraiment une ‘‘présence pleine’’
épaisseur d’être qui ne s’ouvre sur rien
intériorité
ce par quoi j’interiorise le monde
2° mode de présence ‘‘présence-à”
est une tension, le propre de l’ouverture, sortie de soi
= la vérité de la présence
= un être qui est en relation
immanent
><
transcendant
verrouillé sur lui-même
désigne le caractère de ce qui a sonprincipeen soi-même
><
transcendance qui indique une cause extérieure et supérieure
représentation (2)
peut être à la fois:
-une entré dans la présence
une ouverture dans la présence de l’autre
-une manière de se présenter
une personnage qui dans le même temps où il se présente se nie
se voile en montrant qu’il est au-delà de toute manifestation
iconoclasme
proscription des
images dans l’approche de Dieu,
images de la divinité
l’art
dévoile une vérité métaphysique/universelle sur la condition humaine
l’artiste a une vocation universelle
=> lève le voile des apparences
altérité
=le caractère de ce qui est autre
