Chap Préliminaire Flashcards
Le renoncement
Posture neccessaire de l’anthropologie du droit
2 renoncements intellectuels
- renoncer à une approche “occidentale” du droit: accepté sa relativité
- renoncer à l’ethnocentrisme
La relativité du droit
- vision occidentale du droit: principal mode de régulation de la vue sociale
- approche exclusive de la régulation
- dogmes ( vérités, principes intangibles)
Préjugés occidentaux sur le droit
- Le droit est étatique
- Assimilation du droit à la loi ou dogme de la primauté de la loi
- Le droit est exhaustif
- Le droit est exclusif
- L’autorité de la loi se manifeste par la sanction
Le droit est étatique
République, Monarchie
Le droit : création de la puissance souveraine ( norme viens d’en haut)
Assimilation du droit à la loi et dogme de la primauté de la loi
- Droit contenu dans la loi
- Système juridique articulé autour de la loi
- Système legaliste
- Légicentriste (loi au centre du système)
- Héritage de n’a Révolution
- Culte de la loi
Le droit (la loi) est exhautif
- loi tout prévu, elle est infaillible
- aucun espace vide de droit (partout)
- “Nous somme tous sujets de droit”
Le droit est exclusif (indépendant)
Il exclut de son champ les autres systèmes prescriptifs ( morale, religion, Mythes…)
L’autorité de la loi se manifeste par sanction
-condutionne l’effectivité
- Le contentieux, le procès
- finalité : punir le comportement déviant
- outil -> le juge
- droit impératif
Conception du droit
Pas absolue (universelle) mais relative (à une société)
Accepter la relativité du droit ->
Remettre en questions les dogmes
Dogmes de la primauté de la loi
Contredit par la force de la coutume
- coutume source de droit, occupe une place importante dans bcp de sociétés (droit mixte)
- systèmes contredisent ce dogme
Systèmes de droit mixte
-> les 2 normes se concurrencent : régissent les mêmes domaines, les sujets ont une “option de droit” ( loi ou coutume)
-> les 2 normes se completent: domaine différents.
- loi: droit public, pénal…
- coutume: domaines droit privé
Dogme de l’indépendance du droit
- droit indépendant d’autres systèmes prescriptifs : morale, religion
- droit rationnel aucune inspiration morale ou autre
- règles morale, religieuse : sphère privé
- perméabilité du droit à ces influences
Influence de la religion sur le fond du droit (discours)
- variable en fonctions des cultures
- ex: France -> ancien droit (av.1789): droit imprégné de religion
Révolution = laicisation, sécularisation
mariage civil
divorce
Auj le droit indépendant de la religion
Dogme de l’exhaustivité du droit
- Droit occupé tout l’espace social
-NON -> tradition chinoise avec l’effacement du droit - Éthique sociale : recherche de l’harmonie (pas de règles imposée)
Confucianisme
Confucius-> philosophe chinois
- l’univers se gouverné spontanément :
-> sans loi
-> principes de l’harmonie
Les contraires complémentaires
Les contraires non pas vocation à s’opposer, mais à s’équilibrer
- Ying et Yang
Droit perçu dans le système chinois
- régulation extérieure impérative
- effondrement de l’harmonie sociale
-> indésirable et méprisé
-> ingérence inopportune de l’etat
Modes de résolution des conflits (effacement du droit)
- rejet du contentieux : recherche he du compromis, de la conciliation -> rétablir l’équilibre
- ajustement des revendications avec concessions réciproques -> éviter confrontation hostile et faciliter rapprochement
- rétablir l’harmonie (dialogue, écoute)
Mini bilan:
- vision occidentale du droit conditionnée par l’enracinement de ces dogmes
- difficulté à accepter la relativité du droit
- vision réductrice de la juridiction
- système légaliste, un permis d’autres
L’ethnocentrisme
- ni élément de la démarche, ni exigence
- posture à éviter car piège et tentation
- procède d’un jugement de valeur
Le jugement de valeur au cœur de la posture ethnocentriste
- conditionnement culturel (légitime) + parti-pris
- sa culture est le modèle supérieur et idéal (diffuser/universaliser)
Conséquence: négation de la diversité culturelle
Négation de la diversité
- réalité de la diversité culturelle
- étudier les cultures : oui
- leur associer un jugement de valeur: non
- difference : anomalie à effacer, donc négation de la diversité
Jugement de valeur
- négation de la diversité
- l’ethnocentrisme des juristes occidentaux
- l’ethnocentrisme, posture universelle
L’ethnocentrisme des juriste occidentaux
- Le droit occidental= modèle idéal (vocation universelle)
- Ethnocentrisme des juriste: refuser la relativité du droit
- promouvoir:
-> une vision exclusivement moniste
-> un modèle judiciaire
L’ethnocentrisme, posture universelle
- société traditionnelle avec jugement de valeur et rejet de la diversité
- refusent aux autres la qualité d’humains (utilisation de termes dévalorisant)
=> ethnocentrisme = posture intellectuelle + formes d’impérialisme culturel
Les formes de l’impérialisme culturel
- l’ethnocentrisme justification de la colonialisation
- l’ethnocide
L’ethnocentrisme : colonialisation
- Doctrine officielle du colonialisme: mission civilisatrice
- supériorité de la société colonisatrice
- souhaitable et normal
- coloniser: civiliser les sociétés “primitives”= imposer le modèle culturel occidental
- enjeu éco/ constitution des empires coloniaux
L’ethnocide
- forme radicale de l’ethnocide: disparition physique d’un peuple, tribu, ethnie
- ethnocide culturel: déculturisation (disparition d’une culture)
-> transfert de culture -> assimilation
-> missions humanitaires ou religieuses ->déséquilibre de l’organisme sociale
L’ethnocentrisme, fondement de la doctrine évolutionniste : principes
- Sociétés humaines soumises aux mêmes lois de tranformation
- stades successifs:
-> phase originelle: l’état sauvage ou primitif
-> phase ultime: civilisation (modèle des sociétés modernes occidentales)
3 stades principaux de l’évolution des sociétés humaines
-> état sauvage
-> barbarie
-> civilisation
Postulats évolutionniste sur le plan politique
- phase originelle : société acéphale (sans état)
- phase ultime : formes de pouvoirs de + en + étatisées
- processus civilisateur = étatisation des sociétés
Postulat évolutionniste sur le plan juridique
- Droit “primitif” = spontané, oral, populaire, irrationnel (coutume)
- Droit “évolué” = édicté, étatique, écrit, rationnel (loi)
L’évolutionisme: modes de règlement de confits
- stade primitif = vengeance + mode extra-judiciaire (conciliation/ médiation)
- mode civilisé = voie judiciaire/ contentieux (justice étatique)
L’étatisation
Dénominateur commun du processus civilisateur:
- état siège du pouvoir
- état protecteur de droit
- état garant de la paix publique (prise en charge des conflits)
Conclu sur l’évolutionnisme
- postulat de l’unité de l’homme
- diversité culturelle apparente et temporaire (convergence dans le même but)
=> pas de différence culturelles mais différentes phases d’une évolution identique
Positionnement médian au service d’une démarche objective
- Faire abstraction de son identité culturelle
- Mais ne pas idéaliser la société observée
1. Exigence de neutralité
2. La juste distance: recherche d’une posture médiane
L’identification à la société observée
- immersion de longue durée
- effets pervers : attraction, fascination, identification
- idéalisation de la civilisation observée
- reniement de son identité culturelle
- autre forme de jugement de valeur
=> Rappel finalité de la démarche : retour sur soi et comparaison
L’approche sélective de la culture étudiée
- étude d’ensemble
- ni omettre, ni éliminer
- tentation de faire un tri et négliger une approche globale car:
-> réhabilité les sociétés traditionnelles
->choc culturel, des pratiques inacceptable - essayer de comprendre et analyser
Contextualiser
- Saisir la culture observée dans son ensemble
- sélectionner/trier = jugement de valeur= démarche non recevable
La juste distance
- positionnement médian entre les 2 cultures > Partir et Revenir
PARTIR
- Atténuer les déterminismes culturels
- Observation objective
- trop près de ses origines : ethnocentrisme
- trop loin : identification à l’Autre
REVENIR
- éclairer le fonctionnement de la société d’origine
- mise en perspective (recul/comparaison)
