Cap. III - Noi e gli altri Flashcards

1
Q

Perché è dannoso che la formazione dei giuristi si occupi solo di diritto interno?

A

Restano relegati a un ruolo marginale nell’orizzonte giuridico mondiale
Quando si dà ascolto alle idee altrui ci si comporta come una colonia intellettuale, altrimenti non si dà ascolto a nessuno come potessimo essere autarchici

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2
Q

Si può applicare il diritto occidentale ovunque ottenendo la realizzazione dello stato di diritto?

A

Ci sono fattori molteplici che passano dalla formulazione di una legge alla sua attuazione che possono variare moltissimo di cultura in cultura.

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3
Q

Nel caso dei giudici in occidente come varia di stato in stato il modo di scelta dei giudici e la loro condizione rispetto a periodo della carica, controlli ufficiali, ruolo sociale ecc. e come questo incide sulle loro scelte?

A

Il modo di scelta del giudice incide fortemente:
se il giudice è eletto o scelto con un concorso
se il giudice è a tempo determinato o inamovibile
se proviene dal mondo forense o da quello accademico

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4
Q

Cos’è uno “strato giuridico”?

A

è l’insieme di regole che segue un gruppo o una parte della società, ma che sono a volte indifferenti a volte in contrasto con il diritto ufficiale dello Stato.

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5
Q

Rispetto alle controversie che problemi presentano gli strati giuridici?

A

Spesso alcuni degli strati giuridici evitano i sistemi usuali di soluzione delle controversie

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6
Q

Elenco degli strati giuridici spiegati

A

1) strato formale ordinario
2) strato controllato da regole di stampo tradizionale
3) strato caratterizzato dal diritto consuetudinario locale
4) strato del diritto privato degli affari transnazionali

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7
Q

Cos’è lo “strato formale ordinario”?

A

è il livello in cui incontriamo la produzione e l’applicazione di normative nazionali e locali, del diritto UE, di quello internazionale.
I comportamenti, le attribuzioni e le dispute vengono controllati dal diritto ufficiale e dai circuiti formali di aggiudicazione

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8
Q

Cos’è lo “strato controllato da regole di stampo tradizionale”?

A

Quello che poggia su valori condivisi nella comunità ed è ispirato al principio dell’autorità personale

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9
Q

‘Tradizionale’ nel caso dello “strato controllato da regole di stampo tradizionale” sta per ‘consuetudinario’?

A

Sì.

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10
Q

Quali comportamenti vengono regolamentati dallo “strato controllato da regole di stampo tradizionale”?

A

Le relazioni familiari e di parentela.

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11
Q

Cos’è lo “strato caratterizzato dal diritto consuetudinario locale”?

A

Quei comportamenti che sono regolati in modo extra-giudiziale e vengono attuati anche in modo extra-familiare: per es. i rapporti di buon vicinato, diritti proprietari soprattutto extra-urbani

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12
Q

Cos’è lo “strato del diritto privato degli affari transnazionali”?

A

è quello strato che si occupa dei comportamenti tra cittadini di Stati diversi o tra più Stati.
Non esistendo un ente che regoli legislazione e attuazione delle regole internazionali, il diritto internazionale si basa su tradizioni dei protagonisti del diritto commerciale (business law) transnazionale, i quali nominano i loro giudici e le modalità di composizione delle liti da sé

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13
Q

Gli strati informali non sono soggetti allo strato formale?

A

Sì, ne sono soggetti.

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14
Q

In contrasto con lo strato formale, qual è la fonte rilevante delle regole degli strati informali?

A

Nel loro caso la fonte rilevante delle regole degli strati informali è di formazione consuetudinaria.

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15
Q

Da quanto tempo esistono più strati giuridici coesistenti?

A

Da sempre ci sono state società dove convivevano più strati

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16
Q

Qual è la differenza tra il Diritto dell’Occidente e gli altri riguardo all’aspetto formale/informale?

A

In Occidente negli ultimi due secoli, esiste solo l’aspetto formale. Il resto può esserci, ma non è così fondamentale.

17
Q

Definizione semplice di Diritto oggettivo

A

L’insieme di regole poste dallo Stato che ordinano la vita della società

18
Q

Racconta l’esempio della nomina dei capi nel Sub-Sahara

A

Il diritto è dotato di sacralità, nel senso che il sacro incide sul mondo quotidiano in modo costante.
Diventa capo chi vince in un conflitto apposito, anche se è il figlio del capo, dimostrando così di essere favorito dal mondo spirituale.

19
Q

Perché sopravvivono le regole tradizionali?

A

Ci sono almeno due ragioni:

1) debolezza dell’autorità statuale
2) le frontiere interetniche artificiose, frutto del potere coloniale

20
Q

Racconta l’esempio della codifica della legge in Etiopia

A

Subito dopo la parentesi italiana, nel ‘41 venne liberata dagli inglesi, l’Etiopia cercò di dotarsi di un sistema giuridico avanzato, ma i giudici non lo facevano rispettare, perché d’ispirazione europea e sentito come estraneo.

21
Q

Racconta l’esempio del diritto fondiario

A

In molti Stati africani (Eritrea, Costa d’Avorio, Camerun ecc.) si è cercato di introdurre sistemi di stampo occidentale per la registrazione dei diritti sui beni immobili, ma non ha funzionato bene per due ragioni:

1) macchinosità e costi di tali procedure
2) scarsa compatibilità con le regole giuridiche locali (la proprietà della terra è legata alla comunità)

22
Q

Racconta l’esempio del diritto matrimoniale

A

Non sono riusciti ad applicare regole di stampo europeo per diverse ragioni:

1) non ci sono apparati amministrativi in grado di regolare le situazioni
2) hanno cercato di vietare la poligamia, ma dove c’era è rimasta
3) hanno cercato di introdurre almeno il regime patrimoniale di comunione dei beni (repubblica Centrafricana e Gabon), ma non ha funzionato perché il frutto del lavoro della donna è di proprietà dell’uomo

23
Q

Come si distingue il diritto nella cultura islamica?

A

Si distingue in due strati:

1) Shari’a: regola rivelata
2) Siyasa: regola laica dello Stato

24
Q

Quante e quali sono le fonti di regole vigenti in India?

A

Sono 3:

1) la consuetudine laica
2) il precetto statale
3) il dharma: cioè il corpo di norme etico-religiose che regola soprattutto la famiglia, le successioni e la terra

25
Q

La creazione delle regole in India è deputata ora solo allo Stato?

A

No, nonostante il diritto statuale sia di derivazione inglese, nella Costituzione del ‘50 è previsto un articolo in un cui si dichiara che per alcuni casi specifici si ricorra non alla legge, ma alle regole tradizionali, come per esempio per il matrimonio indù per gestire i rapporti patrimoniali ed extra-patrimoniali.

26
Q

I giudici inglesi come si comportavano quando dovevano giudicare un indiano?

A

Vedevano il contesto della comunità di provenienza e interrogavano i dotti locali (pundit per gli indù e dottori per i musulmani) per sapere come andava giudicata la questione secondo le fonti del diritto personale.
Questo ha creato un doppio binario che ancora funziona così.

27
Q

Cos’è il giri?

A

è l’insieme di regole di convivenze volte a governare la condotta di un individuo nei confronti delle altre persone in Giappone.

28
Q

Come mai funziona ancora il giri in Giappone?

A

Perché sussistono ancora le differenze tra le gerarchie sociali.

29
Q

Come ci si deve comportare tra creditore e debitore nel “giri”?

A

In Giappone, il creditore deve tener conto della situazione finanziaria del debitore, mentre il debitore è tenuto a pagare una somma maggiore di quella che ha ricevuto.

30
Q

Come ci si deve comportate tra datore di lavoro e lavoratore secondo il “giri”?

A

La società giapponese è paternalistica nei confronti del potere.
Il datore di lavoro deve interessarsi della vita personale del dipendente, il quale in cambio deve garantirgli lealtà e rifiutare eventuali proposte di lavoro pur se più remunerative. Il datore di lavoro fornisce anche assistenza finanziaria e consulenza tecnica.

31
Q

Qual è la sanzione in caso di violazione del giri?

A

La sanzione in caso di violazione del giri è il disonore.

32
Q

Il giri si applica solo in contesti economici?

A

No, si applica a tutti i campi del comportamento sociale, in contesti amicali, di vicinato, di colleganza e di famiglia

33
Q

In casi d’infrazione del giri ci si può rivolgere ai tribunali formali?

A

No

34
Q

Perché non era necessaria una legge sulle “coppie di fatto” in Giappone per garantirne i diritti?

A

In Giappone, vi è la tradizione di considerare due persone di sesso opposto conviventi come se fossero sposate, questo ha fatto sì che alla giurisprudenza non servisse un suggello legislativo per garantire loro i diritti del matrimonio ufficiale.

35
Q

Quanti e quali sono le stratificazioni o fonti del diritto cinese?

A

Sono 3:

1) Fa: norma imposta dall’autorità
2) Su: consuetudine popolare e laica
3) Li: l’insieme di regole suggerito dalla tradizione sapienziale ispirata al confucianesimo

36
Q

La Cina comunista nel 1949 che tipo di sistema giuridico voleva introdurre?

A

In effetti erano in dubbio tra due sistemi:

1) politicizzato: cioè la volontà del partito sarebbe stata l’unica fonte del diritto, ma la tradizione del diritto d’ispirazione confuciana era ancora molto radicato, però il confucianesimo favoriva l’immobilismo sociale, fatto negativo per la rivoluzione di allora
2) tecnocratico, cioè fondato sui giudici e giuristi, ma allora c’era una diffusa sfiducia delle classi intellettuali come causa dei mali della Cina perché corrotti e irresponsabili.

37
Q

Come si concluse il problema giuridico in Cina?

A

Si scelse di adottare parte del sistema giuridico sovietico, con tutta una parte di riforme sul diritto matrimoniale, agrario, giudiziario ecc. Si istituì una Corte Suprema e una procuratura. Vennero depotenziati i giuristi e all’inizio venne negata la possibilità della conciliazione, poi reintrodotto e adesso largamente utilizzata.

38
Q

Cos’è la conciliazione in Cina?

A

è l’istituto per cui in caso di controversie prima di rivolgersi al sistema giuridico ufficiale si può ricorrere a comitati di quartiere o del villaggio. Era stata sospesa con le prime riforme del regime comunista, poi riattivata al punto che adesso anche il canale ufficiale propone la conciliazione dopo ogni fase processuale.
Sono d’ispirazione tradizionale ma anche comunista.