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SEX1183 - DEUXIÈME PARTIE DE COURS > BLACK FEMINISM & Les mouvements LGBTQUIA + : revendications et apports COURS 12 > Flashcards

BLACK FEMINISM & Les mouvements LGBTQUIA + : revendications et apports COURS 12 Flashcards

1
Q

Pourquoi s’intéresser au Black Feminism ?

A

-Début de la remise en question du « Nous, les femmes»
-Suivi par les autres femmes :
Autochtone, Chicaras : indiennes
Lesbiennes
Queers, transexuels, intersexes

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Q

Par cet intérêt du Black Feminism, qu’est-ce qui a été créé politiquement ?

A

Elles se sont intéressées à créer une « Black sexual politics »
Les militants africains-américains (hommes) n’ont pas d’intérêt à développer ce type de politique: divise la communauté
Le genre et la sexualité sont vus comme enjeux domestiques à être réglés dans la communauté

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3
Q

Avec le Black Feminism, que se passe-t-il en 1830 ?

A

Regroupements de femmes pour l’abolition de l’esclavage

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4
Q

Avec le Black Feminism, que se passe-t-il en 1863 ?

A

Abraham Lincoln déclare la fin de l’esclavage

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5
Q

Avec le Black Feminism, que se passe-t-il en 1865 ?

A

Entre dans la 13e constitution fédérale

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6
Q

Le mouvement abolitionniste donne naissance à quoi ?

A
  • Au mouvement de suffragettes = femmes qui militent pour les droits de vote
  • Les luttes pour les droits de votes des Noirs et des femmes s’associent
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7
Q

Avec le Black Feminism, que se passe-t-il en 1866 ?

A

association pour l’Égalité des Droits

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8
Q

Quelles sont les luttes du Black Feminism ?

A
  • entres femmes Blanches et hommes Noirs pour la priorité (arguments racistes et sexistes)
  • Luttes occultent d’emblée femmes noires «all women are white, all the blacks are men, but some of us are brave»
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9
Q

Qu’est-ce que le Black Feminism créé ?

A
  • Création d’une norme de féminité/ à la femme noire

- Lubrique, violentes, rustres, mauvaises mères, matriarches abusives

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10
Q

Qu’est-ce qui détermine le privilège de femmes blanches ?

A
  • de dire que toutes les femmes sont discriminées parce que ce sont des femmes
  • L’aliénation pas toujours la même : luttes pour l’avortement vs stérilisation forcée
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11
Q

Les stéréotypes ont toujours des sources dans l’esclavagisme, que dire des Hommes ?

A
  • Les hommes noirs se développent uniquement de manière profitable pour les hommes blancs
  • Les stéréotypes sexuels aussi issus de cette période (le violeur potention qui doit être Lynché)
    1. Bouc (buck)
  • Homme fort, brutal et bête (travail au champ, on a besoin de la force de travail)
  • On le craint, peur de la révole
    2. Uncle Tom : Assimilé, asexuel, subordonné, et inoffensif (car travaille dans la maison)
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12
Q

Les stéréotypes ont toujours des sources dans l’esclavagisme, que dire des Femmes ?

A
  1. Jézabel (femmes volages et dangereuses)
    - Image crée pour justifier un viol, les expériences médicales, la maternité imposée
    - Tellement lubrique qu’elle peut être violée
    - Travaille au champ, associé à la mule
    * -Il y a une politique de la respectabilité pour contrer l’image de Jézabel
  2. Mammy
    - Travaille dans la maison et s’occupe du soin des enfants
    - Elle aussi est considérée comme assimilée, asexuelle, subordonnée et inofenssive
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13
Q

Qu’est-ce qui caractérise globalement le Black Feminism selon les stéréotypes actuels recensés par Collins ?

A

Matriarcat noir

  • Ordre sexuel renversé
  • Mauvaise mère, abusive, castatrice (on la blâme pour le manque de pouvoir de l’homme noir)
    a) Welfare mother ou Bad Black Mother
    i) Surérotisée et survirilisée
    ii) Fertilité qu’elle ne contrôle pas qui la précarise
    c) Bitch ou ho
    i) Jeune femme sexuellement insatiable et entreprenante
    ii) Disculper les Blancs des viols fréquents
    iii) Alimenté par le rap gansta ou bling bling
    d) BBM et la Bitch, deux stéréotypes pernicieux:
    i) Les adopter ou se conformer au standard des blanches
    ii) Se démunir d’un pouvoir pour que les hommes noirs deviennent de « vrais hommes »
    iii) Elles ne sont pas = des Blancs et Blanches, mais au-dessus des Noirs
    iiii) Faut-il remettre le patriarcat à l’endroit?
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14
Q

D’après le Black Feminism, qu,est-ce qui parait en 1969 ?

A

Premier texte du féminisme noir
Les rapports entre mouvement noir et féminisme blanc
Dénonce les stéréotypes de la féminité noire
Vise une sororité entre toutes les femmes

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15
Q

Qu’est-ce qui fait que la génération du Black feminism n’y croit plus ?

A
  • Le féminisme et le racisme
  • Pas juste l’exclusion
  • Histoire droit de vote
  • Les luttes blanches tiennent pas compte de la réalité des autres
  • Blanches parlent au nom de toutes
  • Il faut que le blanc devienne aussi une ethnie
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16
Q

Qu’elle est la différence majeure entre les deux générations ?

A

Première génération de féministe noires :
-Oppression multiple (racisme et sexisme séparément «dépend des contextes»)
La génération du black feminism :
-Oppression simultanée (Le racisme et le sexisme en même temps (en tout temps + intersectionnalité)

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17
Q

Que se passe-t-il chez les femmes de couleurs vivant dans un contexte de viol et de violence conjugale ?

A

Impossibilité de prendre en considération l’expérience spécifique des femmes de couleurs

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18
Q

Donner un exemple de mouvement féministes blanche d’après l’instersectionnalité de Creenshaw ?

A

Maison d’hébergement fait pour la réalité des femmes blanches

  • Elles administrent et établissent les base politique
  • Isolent l’aspect violence conjugales des autres violences vécues
  • Besoin économiques de logement, pas seulement psychologique
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19
Q

Quels sont aide apporté pour les femmes noires d’après l’intersectionnalité de Crenshaw ?

A
  • Questions de langue et d’accessibilité

- Lois sur l’immigration

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20
Q

Qu’est-ce que l’intersectionnalité apporte de négatif chez les femmes noires ?

A

surreprésentation ou exclusion de la violence fait aux femmes de couleur

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21
Q

Qu’est-ce que l’intesectionnalité de Crenshaw quant au mouvement antiraciste ?

A
  • Violence conjugale divise le mouvement antiraciste
  • C’est le racisme qui pousse les hommes à la violence
  • Donne une mauvaise image de la communauté (appuie le stéréotype du Noir violent)
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22
Q

Qu’elle sont les avancées des interventions dans les maisons d’hébergement pour femmes au Québec ?

A

adoptent de plus en plus une approche intersectionnelle

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23
Q

Caractérise la réalité des femmes Afro-américains d’après l’intersectionnalité de Crenshaw ?

A
  • À l’intersection des systèmes d’oppression lien à la race et au genre
    i) Le genre influence le racisme qu’ils vivent
    ii) Le racisme modifie le sexisme qu’elles vivent
    iii) Classe, orientation sexuelle, etc…
  • Bénéficie aussi des coalitions avec les mouvements féministes blancs et des mouvements antiracistes
24
Q

Qu’est-ce que l’intersectionnalité permet ?

A
  • De ne pas renoncer à la politique identitaire : «je suis noire» vs «je suis une personne et il se trouve que je suis noire»
  • Alléger les tensions des revendications de l’identité multiple au sein des groupes identitaires
25
Q

Dans le 19e siècle à la Deuxième guerre (1870-1940), par quoi la construction des identités sexuelles est caractérisée?

A

1) Multiplication des termes sur la réalité homosexuelle : inversion, uranisme, unisexualité, sentiment sexuel contraire, etc.
2) Diffusion du modèle médical : Krafft-Ebing, Moll = Recherche de preuves physiologiques de l’homosexualité = apparences physiques, inversion (ex: signes de féminité de l’homosexuel ou de masculinité chez les « vraies homosexuelles »)

26
Q

Qu’est-ce qui caractérise le 19e siècle à la Deuxième guerre globalement ?

A

1) Début du militantisme homosexuel en Europe: Kertbeny, Ulrichs, Hirschfeld (1870- 1940)
2) Mise en place de « subcultures homosexuelles » dans les villes européennes
- Lieux de rencontre (parcs, théâtres, gares, piscines, bains publics, etc.)
- Signes de reconnaissance : codes vestimentaires
- Bars homosexuels et lesbiens côtoient la pègre et les « bas fonds »
3) Nouvelle visibilité homosexuelle et lesbienne (entre les 2 guerres) : art, littérature, théâtre, cinéma = Désir de créer une nouvelle beauté hors des stéréotypes (diminuer la distance entre les sexes) p. 186

27
Q

Qu’est-ce que la répression policière ?

A

rafles dans les bars et les saunas (prostitution homosexuelle surveillée) et condamnation à la prison dans certains pays d’Europe

28
Q

Les personnes homosexuelles sont confrontées à quoi ?

A

Les personnes homosexuelles sont confrontées en permanence à de l’exclusion sociale et à l’homophobie dans la société en général

a) Homosexuel décrit comme un « asocial », un marginal = accusation qui discrédite l’autre
b) Lesbiennes = après la 1re guerre : cibles d’attaques

29
Q

Que se passe-t-il pour la communauté homosexuelles pendant la 2e guerre mondiale ?

A

persécution des homosexuels et lesbiennes

30
Q

Que se passe-t-il pour la communauté homosexuelles après le XIXe siècle ?

A
  • une subculture s’est développée aux États-Unis
  • Après la 2e guerre mondiale, les États-Unis deviennent un centre du militantisme homosexuel : précurseur du mouvement de libération gaie
31
Q

Entre 1940-1950 et le développement des catégories binaires hétéronormatives, quelles sont les caractéristiques de l’homosexualité ?

A

passage de l’inversion de genre au choix de l’objet sexuel

-Les personnes qui s’engagent dans des pratiques homosexuelles sont définies

32
Q

Entre 1940-1950 et le développement des catégories binaires hétéronormatives, quelles sont les établissements de deux catégories binaires?

A

-Hétérosexualité/homosexualité : sexualité normale et anormale
Genre/sexualité
-Gaies et lesbiennes peuvent être conforment dans leur expression de genre et assimilationniste et plus acceptable
-Certains transgressif dans leurs expression de genre
-Dérivée sur ce qui est normal et anormal/ secret et découvert/ public et privée

33
Q

Que se passe-t-il dans les années 50-60 ?

A

a) Relations homosexuelles entre adultes majeurs considérées comme des délits
- Menace d’arrestations, sanctions pénales, emprisonnement
- Menace de chantage de se faire « outer » : scandale public
b) L’homosexualité est répertoriée dans la 1re édition du DSM-I en 1952 comme « sociopathic personality disturbance »

34
Q

Dans les années 50-60, qu’est-ce que la recrudescence de l’homophobie ?

A
  • Modèle familial dominant : famille nucléaire (mariage et rôles de genre rigides)
  • Climat politique de la guerre froide aux États-Unis : amalgame entre homosexualité et communisme
  • États-Unis : « Lavender scare » : démissions des services fédéraux, purges dans les forces armées, surveillance pour des motifs de « sécurité nationale »
35
Q

Dans les années 50-60, quelles sont les limite des gens de cette génération ?

A

-Génération qui doit choisir entre l’étiquette de pêcheur, pervers ou traitre
-Homosexualité = trouble mental à être traité
La sodomie consensuelle des adultes était illégale dans tous les États
-Considérée comme un risque pour la sécurité, mauvaise influence morale
-Selon les termes d’un rapport du Sénat américain, « o]ne homosexual can pollute an entire office. »

36
Q

Qu’est-ce qui caractérise les groupes homophiles des années 50-60 aux États-Unis ?

A
  • Militantisme : organisation de réseaux et de groupes
  • considère que le manque de compréhension et d’information sur l’homosexualité est des causes de la discrimination envers les homosexuels = ignorance
37
Q

En quoi consiste le militantisme pour les groupes homophiles des année 50-60 ?

A

-Cherche à démontrer à la société leur « conformité » et « compatibilité avec les valeurs sociales dominantes » (p. 206) = seule différence entre homosexuels et hétérosexuels est dans la sphère privée
-Défense de l’assimilation à la société hétérosexuelle
Mattachine Society : fondé à Los Angeles en 1950 = groupe d’hommes homosexuels
-Daughters of Bilitis : fondé en 1955 = groupe politique lesbien = Différentes activités : campagne politique, magazines, réunions, lieux de rencontres
-Slogan : « gay is good » (Franklin Kameny)

38
Q

Qu’est-ce qui se passe au cours des années qui ont suivi les années 50-60 ?

A

: les groupes d’homophiles se sont distanciés de la subculture homosexuelle (bars, saunas, commerces homosexuels, magazines, etc.) qui faisait l’objet de répression policière

39
Q

Dans l’hétéronormativé d’après guerre (1950-1960), qu’est-ce qui est acceptable dans la construction de l’homosexualité ?

A

a) Adhésion normes hétérosexuelles
b) À la conformite du genre
- Passer en public comme hétéro
- Rester dans le placard
- Développer des stratégies comportementales et d’apparences corporelles conforme au genre

40
Q

Quel est le contexte social et historique de la libération gay de 1969?

A

l’émergence des mouvements des droits civiques

41
Q

Qu’est-ce qui caractérise la descente policière au bar de Stonewall à New York en juin 1969 ?

A

manifestation qui dura plusieurs jours

42
Q

Quel est le mouvement politique de la libération gay de 1969?

A
  • Gay Liberation Front (GLF) formé à New York
  • Nouvelle génération qui rejette les valeurs sociales de l’époque et réclame des changements sociaux, culturels, politiques
43
Q

Vrai ou faux. Problème n’est pas l’homosexualité, mais l’homophobie

A

VRAI

44
Q

Comment la communauté gay devient visible ?

A
  • première marche de la Gay Pride 28 juin 1970 à New York

- Revendication pour des changements politiques et le changement des lois discriminatoires

45
Q

Quels sont les impacts de l’évènement de Stonewall en juin 1969 ?

A
  • Passage de l’homosexualité comme une question d’ordre privée à une question politique publique
  • Redéfinition du coming out dans le développement de l’identité homosexuelle
  • Dévoilement de son homosexualité à des hétérosexuels : un message central des activistes = diminuerait l’emprise de la société hétérosexuelle sur les homosexuels qui s’appuie sur la crainte de la découverte
46
Q

Qu’est-ce que représente le placard ?

A

emblème de l’oppression

47
Q

Qu’est-ce qui caractérise l’homosexualité avant Stonewall ?

A

stigmate

48
Q

Qu’est-ce qui caractérise l’homosexualité après Stonewall ?

A

statut

49
Q

Quels sont les droits défendus des personnes homosexuelles lors de la naissances des mouvements activistes ?

A
  • Modification des droits
  • Décriminalisation des actes homosexuels entre adultes consentants
  • Sensibilisation et éducation sur l’homosexualité
  • Importance du coming out, de l’affirmation de soi
50
Q

Quelles sont les perspectives lesbiennes dans les mouvements féministes ?

A
  • « elles ont contribué à « créer une rupture du paradigme naturaliste à travers lequel furent pensés, depuis le siècle des Lumières, sexe, genre et hétérosexualité » (p. 31)
    a) Plusieurs perspectives lesbiennes : marxiste, libérale, matérialiste, radicale

b) Lesbiennes radicales : 1970 = autonomie de leur groupe = « Le féminisme est la théorie, le lesbianisme est la pratique » (p. 30)
c) Lesbiennes-féministes : Adrienne Rich, Susan Brownmiller, etc. = « Critique de l’hétérosexualité comme institution centrale du patriarcat » (p. 30)

51
Q

Qu’est-ce qui se passe en (d’après le retrait de l’homosexualité comme maladie) ?
1973 :
1987 :
1992

A

1973 ? : l’homosexualité est retirée du DSM-II
1987? : L’homosexualité égodystonique est retiré du DSM-III-R
1992 ? : L’Organisation mondiale de la santé (OMS) retire l’homosexualité de la Classification international des maladies

52
Q

Quelles sont les 3 caractéristiques des luttes pour les droits des mouvements homosexuels ?

A

l’abolition des lois criminalisant directement l’homosexualité
l’interdiction de la discrimination sur la base de l’orientation sexuelle
la reconnaissance des relations conjugales et familiales des personnes LGBT » (p. 218)

53
Q 
Qu’est-ce qui se passe en (d’après les luttes pour les droits des gais et lesbiennes au Québec/Canada) 
1969 ? : 
1977 ? : 
1999 ? :
2002 ? : 
2005? :
A

1969 ? : Décriminalisation des actes homosexuels entre adultes consentants (Bill Omnibus) au Canada
1977 ? : Au Québec, introduction de l’orientation sexuelle dans la Charte des droits et libertés de la personne comme motif prohibé de discrimination
1999 ? :Au Québec, reconnaissance des conjoints.es de fait de même sexe par l’Assemblée Nationale
2002 ? : Au Québec, introduction du cadre de l’union civile accordant un droit égal au couple de même sexe et reconnaissance de l’homoparentalité
2005? : Adoption de la loi accordant un droit égal au mariage pour les couples de même sexe au Canada

54
Q

Donner des exemples d’organisations militariste au Québec ?

A

-Front de libération homosexuelle (FLH) fondé en 1971, dissout en 1972
-Groupe homosexuel d’actions politiques (GHAP) en 1975 = Comité homosexuel antirépression (1976)
- l’Association pour les droits des gais du Québec (ADGQ) = ADGLQ
Table de concertation des gais et lesbiennes du Québec en 1993 = Conseil Québécois des gais et lesbiennes = Conseil québécois LGBT

55
Q

Quels sont les évènements du mouvement des luttes homosexuel ?

A

Descente policière du bar Truxx en 1977 : arrestations de 146 personnes
Manifestation de plus de 2000 personnes
Impact : amendement de la Charte des droits et libertés de la personne par le Gouvernement Québécois
Descente policière au Sex Garage en 1990
Manifestations et mobilisation de la communauté LGBT

56
Q

Quelle terminologie apparait après les années 1910 ?

A

Transexualisme

SEX1183 - DEUXIÈME PARTIE DE COURS (5 decks)

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