3.3 - O direito divino de governar e o realismo político Flashcards
Agostinho aponta que a função política só será corretamente vivenciada
quando:
a) A desigualdade histórica da humanidade for superada.
b) O principal objetivo do governante for atingido.
c) For pautada pelo interesse dos governantes em servir e prestar culto ao
verdadeiro Deus.
d) O homem não for mais corrompido pelas condições excludentes de
trabalho.
e) A sociedade civil tiver assegurada a posse igualitária de terras.
c) For pautada pelo interesse dos governantes em servir e prestar culto ao
verdadeiro Deus.
As análises de Santo Agostinho quanto ao direito divino de governar
indicam:
I – Que o exercício da função política abrange a pessoa humana inteira
tomando seu corpo e alma. Traça um caminho teológico para aqueles que
se sentem chamados para exercer cargos de governo.
II – Defende que o objetivo relativo da política é garantir a tranquilidade,
a ordem e o bem comum de todos os cidadãos. Para ele esses são bens
necessários, porém não absolutos.
III – A legitimidade do poder está na relação com Deus, de onde origina
todo o poder.
IV – Todas as instituições sociais, incluindo a política, tem como finalidade
fazer os homens inflamarem o desejo expresso na oração do Pai-Nosso:
“venha a nós o vosso reino.” Por isso, defende que amar a Deus e aos
homens é a mesma coisa.
Estão corretas as afirmações:
a) III e IV.
b) I, II, III e IV.
c) I, II e IV.
d) I e II.
e) II, III e IV
b) I, II, III e IV.
(Adaptado de ENEM 2010) “O príncipe, portanto, não deve se incomodar
com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal.
De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do
que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem
ao assassínio e ao roubo.” (MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martin
Claret, 2009).
No século XVI, Maquiavel escreveu “O Príncipe”, reflexão sobre a monarquia
e a função do governante. A manutenção da ordem social, para Maquiavel,
baseava-se na:
a) Inércia do julgamento de crimes polêmicos.
b) Bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
c) Compaixão quanto à condenação dos servos.
d) Neutralidade diante da condenação dos servos.
e) Conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
e) Conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
