3.1 - Origem e finalidade da vida política Flashcards
Leia esses textos:
Texto 1: “[…] a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. A noção
de justiça fora, inicialmente, elaborada em termos míticos, a partir de três
figuras principais: “Themis”, a lei divina que institui a ordem do Universo;
cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e “dike”, a justiça entre
as coisas e entre os homens, no respeito às leis divinas e à ordem cósmica.
Pouco a pouco, a noção de “dike” torna-se a regra natural para a ação das
coisas e dos homens e o critério para julgá-las”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à
filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444).
Texto 2: “[…] a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando
percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento.
Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. A justiça
é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse
consenso”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p.
444).
Texto 3: “A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia,
conseguida na discussão pública de opiniões e interesses contrários. O debate
dos opostos, a exposição persuasiva dos argumentos antagônicos, deviam
levar à vitória do interesse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da
maioria”. (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2012. p. 444).
Escolha a alternativa que apresenta na sequência correta a quem se devem
tais explicações:
a) Gregos – sofistas – sofistas.
b) Gregos – sofistas – gregos.
c) Sofistas – sofistas – gregos.
d) Gregos – gregos – gregos.
e) Sofistas – gregos – gregos.
a) Gregos – sofistas – sofistas.
Leia as asserções a seguir:
A justiça se configurava não apenas na conservação das leis mas também
em permitir e viabilizar sua mudança sem destruir a comunidade política.
A única maneira de realizar mudanças na ordem política, sem destruição, é
através do debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da
vontade da maioria, obtida pelo voto dos cidadãos reunidos em assembleia.
PORTANTO,
a atuação dos sofistas, que ofereciam seus préstimos como professores
da arte da discussão e da persuasão, tinha muito valor e importância. Os
jovens que pudessem pagar pelo trabalho dos sofistas eram orientados a
discutir em público com excelente retórica, combater ou defender opiniões,
aprendiam a usar argumentos persuasivos tanto para os prós como para os
contras em todas as questões.
Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta sobre a
importância dos sofistas nos debates em busca da justiça:
a) A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira.
b) A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
c) As duas asserções são falsas.
d) A asserção II se contrapõe à asserção I.
e) A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.
b) A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e explica.
Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira indicando os
regimes políticos do ponto de vista da “arché”:
(1) Monarquia.
(2) Oligarquia.
(3) Poliarquia.
(4) Anarquia.
( ) Governo de muitos.
( ) Governo de ninguém.
( ) Governo de um só.
( ) Governo de alguns
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a) 1 – 4 – 3 – 2.
b) 2 – 4 – 1 – 3.
c) 4 – 3 – 1 – 2.
d) 3 – 4 – 2 – 1.
e) 3 – 4 – 1 – 2.
e) 3 – 4 – 1 – 2.
