2. La Liberté Flashcards
Les diff sens de la liberté selon Leibniz dans « nouveaux Essais sur l’entendement humain »: Liberté de droit
Institue par l’État et la loi ≠ servitude
Les diff sens de la liberté selon Leibniz dans « nouveaux Essais sur l’entendement humain »: Liberté d’action
Capacite que possède un individu d’exécuter ses intentions d’action ordinaires
→ absence d’obstacles extérieures
Les diff sens de la liberté selon Leibniz dans « nouveaux Essais sur l’entendement humain »: Liberté morale
Raison / volonté
→ la maitrise vertueuse de soi-même.
Les diff sens de la liberté selon Leibniz dans « nouveaux Essais sur l’entendement humain »: Libre-arbitre
La capacité de prendre des décisions sans être déterminé par des facteurs externes ou internes. Agir selon leur propre volonté.
Diff entre nécessité et contingence
Nécessité = ce qui ne peut pas être autrement (exigence / obligation)
≠
Contingence = ce qui peut être autrement. (hasard / aléatoire).
These de Descartes sur la liberté
L’expérience de l’indépendance de la volonté fonde l’existence du libre-arbitre. (nous savons que nous avons le libre arbitre parce que nous ressentons la capacité de choisir indépendamment)
Comparaison de la these de Descartes
Instinct (animal) = nature / automatisme
≠
Volonté (H) = choix / possibilité
L’expérience intérieure de la volonté se présente comme une garantie subjective de la liberté pour 3 raisons
- La volonté nous permet de choisir entre différentes options. C’est comme si nous avions une sorte de pouvoir de décision qui nous permet de faire des choix.
- La volonté est comme une source d’action en soi. Elle n’est pas contrôlée par des causes et des effets externes. Cela signifie que nos actions ne sont pas simplement le résultat de ce qui se passe autour de nous, mais plutôt une expression de notre propre décision.
- Lorsque nous utilisons notre volonté, nous ressentons un sentiment de liberté. Il n’y a pas d’influences extérieures qui dictent nos choix, mais plutôt une sorte de liberté intérieure.
Diff entre déterminisme et fatalisme
Déterminisme → postulat rationnel
→ tout ce qui se passe a une raison derrière, une cause qui explique pourquoi cela se produit. Cela signifie que chaque événement est lié à d’autres événements qui ont conduit à son existence.
Fatalisme → destin = futur inévitable
→ c’est une croyance (religion)
Peut-on malgré tt se fier à un simple sentiment d’indépendance éprouvé au moment de l’activité du choix ?
Pour Spinoza c’est NON (lettre a Schuller) :
- Il dénonce la croyance illusoire en le libre-arbitre
- Il montre mécanismes psychologiques qui en sont à l‘origine
→ en gros on a conscience de nos désirs mais pas des causes qui les détermine → on se croit (à tort) libre.
These de Sartre sur la liberté
« l’existentialisme est un humanisme »: repose sa these sur l’idée d’une liberté radicale qui caractérise la condition humaine et qui découle de l’Athéisme (donc qu’il n’y a pas de Dieu et qu’il y a absence de cette forme de transcendance).
Pour lui, l’Homme est condamné à être libre car « l’existence précède l’essence ».
Sartre distingue 2 modes d’êtres: l’être EN soi
→ ceux sans conscience (animaux, objets)
→ son essence (ou sa fonction) détermine son existence.
→ ils peuvent être que leur nature et rien d’autre (ex : un coupe papier ne peut qu’être un coupe papier → c’est déjà déterminé)
=> Condamné à ne pas être libre
Sartre distingue 2 modes d’êtres: l’être POUR soi
→ ceux avec conscience (l’Homme)
→ l’existence de l’Homme précède l’essence de ce dernier cad que la nature humaine n’est pas prédéfinie et que ce sont les choix / projets (essence) qui vont nous définir.
→ par la conscience, on est entièrement libre et responsable de nous-même. On a cette capacité a néantiser pour définir et redéfinir notre projet d’existence
=> liberté radicale (s’orienter vers diff possible mais aussi néantiser d’autres possibles).
