1

Question 1

1/01:Nun folgt die Einführung in den Yoga.

Answer 1

1/01 : Most következik a jóga bevezetése.

Question 2

1/02:Yoga ist der Zustand, in dem die geistigen Tätigkeiten zur Ruhe kommen.

Answer 2

1/02 : A jóga az az állapot, amelyben a mentális tevékenységek nyugalomra jutnak.

Question 3

1/03:Dann ruht der Sehende in der seiner Natur entsprechenden Form.

Answer 3

1/03 : Ekkor a látó a természetének megfelelő formában pihen.

Question 4

1/04:In allen anderen Zuständen besteht eine Identifizierung mit den seelisch-geistigen Vorgängen.

Answer 4

1/04 : Minden más állapotban a mentális-szellemi folyamatokkal való azonosulás van.

Question 5

1/05: Die Bewegungen des Geistes sind fünffacher Art, wobei alle sowohl leidvoll als auch nicht leidvoll sein können.

Answer 5

1/05 : Az elme mozgásai ötszörösek, és mindegyik lehet szenvedő és nem szenvedő is.

Question 6

1/06: (Die fünf Arten der Geistesbewegungen sind) richtige Wahrnehmung, Interpretation, Imagination, Tiefschlaf und Erinnerung.

Answer 6

1/06 : (A mentális mozgások öt fajtája) a helyes észlelés, az értelmezés, a képzelet, a mélyalvás és az emlékezés.

Question 7

1/07: Gültiges Wissen erlangt man durch direkte Wahrnehmung, durch intellektuelle Schlussfolgerung, durch die Überlieferung alter Meister oder glaubwürdiger Quellen.

Answer 7

1/07 : Az érvényes tudást közvetlen észleléssel, értelmi következtetéssel, a régi mesterek hagyományából vagy hiteles forrásokból nyerhetjük.

Question 8

1/08: Wenn die Dinge nicht so wahrgenommen werden, wie sie wirklich sind, führt das zu falschem Wissen, zu Verblendung.

Answer 8

1/08 : Ha a dolgokat nem úgy érzékeljük, ahogyan azok valójában vannak, az hamis tudáshoz, téveszméhez vezet.

Question 9

1/09: Vorstellungen basieren nur auf Worten oder Bildern, nicht auf dem Kontakt mit den wirklichen Dingen.

Answer 9

1/09 : Az ideák csak szavakon vagy képeken alapulnak, nem pedig a valós dolgokkal való érintkezésen.

Question 10

1/10: Im Tiefschlaf wird der Geist träge, da keine äußeren Einflüsse mehr zur Wahrnehmung durchdringen.

Answer 10

1/10 : Mélyalvásban az elme tétlenné válik, mivel semmilyen külső hatás nem hatol be az érzékelésbe.

Question 11

1/11: Erinnerung ist eine erfahrene Situation, die nicht ganz verblasst ist.

Answer 11

1/11 : Az emlékezet egy megtapasztalt helyzet, amely nem halványult el teljesen.

Question 12

1/12: Das Zur-Ruhe-Kommen der seelisch-geistigen Vorgänge erlangt man durch „Übung”(abhy?sa) und „Loslösung”(vair?gya).

Answer 12

1/12 : Az elme-szellemi folyamatok nyugalomba kerülését a “gyakorlás” (abhy?sa) és a “leválás” (vair?gya) révén érjük el.

Question 13

1/13: Beharrliches Üben bedeutet, standhaft bei einem gewählten Thema zu bleiben.

Answer 13

1/13 : A kitartó gyakorlás azt jelenti, hogy állhatatosan megmaradunk egy választott témában.

Question 14

1/14: Nur die Übung gewinnt an festem Boden, die über eine lange Zeit ununterbrochen, mit einer Haltung der Hingabe und des Respekts vollzogen wird.

Answer 14

1/14 : Csak az a gyakorlat nyer szilárd talajt, amelyet hosszú időn keresztül folyamatosan, odaadó és tiszteletteljes hozzáállással végeznek.

Question 15

1/15: Vairagya ist ein Bewusstseinszustand des Nichtanhaftens, in dem alles Begehren nach äußerer Erfüllung oder besonderen inneren Erfahrungen aufgehört hat.

Answer 15

1/15 : A vairagya a nem-ragaszkodás tudatállapota, amelyben megszűnt minden vágy a külső beteljesülés vagy bizonyos belső élmények iránt.

Question 16

1/16: Die höchste Form der Gleichmut ist dann erreicht, wenn keine Begierde mehr besteht nach den Grundeigenschaften Welt der Erscheinungen (prakrti), weil die umfassende Seele (purusa) erkannt ist.

Answer 16

1/16 : A nyugalom legmagasabb formáját akkor érjük el, amikor már nincs vágy a látszatok világának (prakrti) alapvető tulajdonságai iránt, mert felismerjük az átfogó lelket (purusa).

Question 17

1/17:Schrittweise gelangt man über oberflächliches Wissen, tiefer gehende Vernunft, Seligkeit, Ichbewusstsein hinaus zu vollkommenem Bewusstsein.

Answer 17

1/17 : Fokozatosan haladunk túl a felszínes tudáson, a mélyebb értelem, a boldogság, az én-tudatosságon, és jutunk el a tökéletes tudatosságig.

Question 18

1/18: Eine andere Art (von Versenkung) entsteht durch unablässige Übung, die zur Erfahrung des Stillstandes führt, bei welchem nur ein Rest der vergangenen psychischen Eindrücke zurückbleibt.

Answer 18

1/18 : Egy másik fajta (elmélyülés) a szüntelen gyakorlás révén jön létre, ami a csend megtapasztalásához vezet, amelyben a múltbeli pszichés benyomásoknak csak egy maradványa marad meg.

Question 19

1/19: Manche Menschen können von Geburt die Körperlichkeit überschreiten und den Zustand des Yoga erreichen.

Answer 19

1/19 : Vannak, akik képesek a születésből fakadóan meghaladni a testiséget, és elérhetik a jóga állapotát.

Question 20

1/20: Bei den anderen braucht es Vertrauen in den Weg, Einsatz beim Üben, die klare Ausrichtung auf das angestrebte Ziel sowie die Vorahnung dessen, was sie erwartet, wenn sie diesen Zustand der Einheit zu erreichen.

Answer 20

1/20 : Másoknak az ösvénybe vetett bizalomra, a gyakorlás iránti elkötelezettségre, a kívánt célra való világos összpontosításra és annak előérzetére van szükségük, hogy mi vár rájuk, amikor elérik az egységnek ezt az állapotát.

Question 21

1/21: Je größer die Bemühungen sind, desto näher rückt das Ziel.

Answer 21

1/21 : Minél nagyobb az erőfeszítés, annál közelebb a cél.

Question 22

1/22: Die Intensität der Bemühungen können mild, mittel oder großsein.

Answer 22

1/22 : Az erőfeszítés intenzitása lehet enyhe, közepes vagy nagy.

Question 23

1/23: Oder die Hingabe an Gott bringt die seelisch-geistigen Vorgänge zur Ruhe.

Answer 23

1/23 : Vagy az Isten iránti odaadás hozza nyugalomba a mentális és lelki folyamatokat.

Question 24

1/24: Gott (isvara) ist eine höhere, umfassende Geistseele (purusa), die unberührt ist von leidvoller Spannung, (daraus geborener) Handlung, (aus der Handlung geborenem) Ergebnis und Prägungen (der Ergebnisse der Handlungen im Unterbewussten).

Answer 24

1/24 : Isten (isvara) egy magasabb, átfogó szellemlélek (purusa), amelyet nem érint a fájdalmas feszültség, a cselekvés (abból született), az eredmény (a cselekvésből született) és a lenyomatok (a cselekvések eredményei a tudatalattiban).

Question 25

1/25:Gott (isvara) ist allwissend und der Keim allen Wissens.

Answer 25

1/25 : Isten (isvara) mindentudó és minden tudás magva.

Question 26

1/26: Er ist der Meister aller früheren (Meister), weil er nicht durch die Zeit begrenzt ist.

Answer 26

1/26 : Ő minden korábbi (mester) ura, mert nem korlátozza az idő.

Question 27

1/27: Der Name/Klang, der ihn widerspiegelt, ist Om.

Answer 27

1/27 : Az őt tükröző név/hang az Om.

Question 28

1/28: Das wiederholte, aufmerksame Murmeln dieses Om-Lautes (japa) führt zur inneren Vergegenwärtigung seines Sinnes.

Answer 28

1/28 : Ennek az Om hangnak az ismételt, figyelmes mormolása (dzsapa) vezet a jelentés belső felismeréséhez.

Question 29

1/29: Dadurch wendet sich die Aufmerksamkeit nach innen und die Hindernisse auf dem Weg zu samadhi lösen sich auf.

Answer 29

1/29 : Ez a figyelmet befelé fordítja, és a szamádhi felé vezető úton lévő akadályok feloldódnak.

Question 30

1/30: Krankheit, geistige Trägheit, Zweifel, Nachlässigkeit, Faulheit, Gier, falsche Anschauung, fehlendes Fundament (des Yoga), fehlende Kontinuität –diese neun sind die Zerstreuungen des Geistes, die Hindernisse auf dem Yogaweg.

Answer 30

1/30 : Betegség, mentális lomhaság, kétség, hanyagság, lustaság, kapzsiság, téves nézetek, az alapozás (a jóga) hiánya, a folytonosság hiánya - ez a kilenc az elme zavaró tényezője, akadályok a jóga útján.

Question 31

1/31: Leid, Trübsal, Körperschwäche, unnatürliches Ein- und Ausatmen sind die Begleiterscheinungen eines (durch die neun Hindernisse) zerstreuten Geistes.

Answer 31

1/31 : A szenvedés, a nyomorúság, a test gyengesége, a természetellenes belégzés és kilégzés a szétszórt elme mellékhatásai (a kilenc akadály miatt).

Question 32

1/32: Durch beharrliches Meditieren über das zu erreichende Ziel können diese Hindernisse beseitigt werden.

Answer 32

1/32 : Az elérendő célon való kitartó meditációval ezek az akadályok megszüntethetők.

Question 33

1/33: Die Verwirklichung von Liebe, Mitleid, Heiterkeit und Gleichmut in Bezug auf Freude und Leid, Tugend und Laster, führt zur Klärung des Geistes.

Answer 33

1/33 : A szeretet, az együttérzés, a derű és az egykedvűség megvalósítása öröm és bánat, erény és bűn tekintetében az elme megtisztulásához vezet.

Question 34

1/34: Oder diese (Ruhe des Geistes) kann auch durch kontrolliertes Ausatmen und Anhalten des Atems (nach dem Ausatmen) erreicht werden.

Answer 34

1/34 : Vagy ez (az elme nyugalma) az irányított kilégzéssel és a légzés visszatartásával (a kilégzés után) is elérhető.

Question 35

1/35: Oder die Meditation über feine Sinneswahrnehmungen führt zu einem ruhigen Geist.

Answer 35

1/35 : Vagy a finom érzékszervi észleléseken való meditáció vezet az elme nyugalmához.

Question 36

1/36: Oder aber wir meditieren über den lichtvollen Zustand in unserem Innern, der frei von Leid ist. (Auch so gelangen wir zu einem ruhigen Geist.)

Answer 36

1/36 : Vagy meditálunk a bennünk lévő fényes állapotról, amely mentes a szenvedéstől. (Ez is nyugodt elméhez vezet.)

Question 37

1/37: Oder wir meditieren über einen Menschen, der frei von Begierde nach Sinnesgegenständen ist. (Auch so gelangen wir zu einem ruhigen Geist.)

Answer 37

1/37 : Vagy olyan személyen meditálunk, aki mentes az érzéki tárgyak iránti vágytól. (Így is nyugodt elmét érünk el.)

Question 38

1/38: Oder die Meditation über die Natur des Träumens oder des traumlosen Schlafes führt zu einem ruhigen Geist.

Answer 38

1/38 : Vagy az álmodás vagy az álom nélküli alvás természetén meditálva nyugodt elméhez jutunk.

Question 39

1/39: Oder man gelangt durch Meditation über etwas, das man sich wünscht, zu einem ruhigen Geist.

Answer 39

1/39 : Vagy a vágyott dolgokon való meditálás nyugodt elméhez vezet.

Question 40

1/40: Durch die Beherrschung des gefestigten Geistes erschließt sich alles, vom kleinsten Atom bis zur Unendlichkeit des Himmels.

Answer 40

1/40 : A nyugodt elme elsajátítása révén a legkisebb atomtól a mennyek végtelenségéig minden elérhetővé válik.

Question 41

1/41: Wenn die seelisch-geistigen Vorgänge zur Ruhe gekommen sind, wird der Geist transparent wie ein Kristall, kommt es zu einer Einheit von dem, der erkennt, dem Erkennen und dem erkannten Gegenstand. Das Verweilen in diesem Zustandheißt samapatti (Vereinigung mit dem Gegenstand der Kontemplation).

Answer 41

1/41 : Amikor a mentális-szellemi folyamatok nyugvópontra jutnak, az elme átlátszóvá válik, mint a kristály, egység van a megismerő, a megismerő és a megismert tárgy között. Az ebben az állapotban való tartózkodást szamapattinak (egyesülés a szemlélődés tárgyával) nevezik.

Question 42

1/42: Bei dieser Betrachtung verschmelzen Wort, Bedeutung und Erkenntnis, es ist eine mit dem (analysierenden) Denken verbundene Meditation.

Answer 42

1/42 : Ebben a szemlélődésben a szó, a jelentés és a megismerés egyesül; ez a gondolkodással (elemző) összefüggő meditáció.

Question 43

1/43: Wenn der Geist von Eindrücken der Erinnerung völlig gereinigt ist, ist er von einer eigenen Form befreit und es leuchtet nur die Wirklichkeit durch ihn hindurch. Bei dieser Vertiefung hat alles Denken aufgehört.

Answer 43

1/43 : Amikor az elme teljesen megtisztul az emlékezet benyomásaitól, megszabadul saját formájától, és csak a valóság ragyog át rajta. Ebben az elmélyülésben minden gondolkodás megszűnt.

Question 44

1/45: Das tiefe Eindringen durch Meditation über feinstoffliche Objekte führt schlussendlich zu einem Zustand ohne charakteristische Merkmale.

Answer 44

1/45 : A finom objektumokon való meditáción keresztüli mély behatolás végül a jellegzetes vonások nélküli állapothoz vezet.

Question 45

1/46: Diese vier Arten der Betrachtung werden als „keimhafte Versenkung”bezeichnet.

Answer 45

1/46 : A szemlélődés e négy típusát “csíraszerű elmélyedésnek” nevezik.

Question 46

1/47: Im vollkommenen Zustand der von jeglichem Denken freien Betrachtung leuchtet das höchste Selbst hell auf.

Answer 46

1/47 : A szemlélődés tökéletes, minden gondolkodástól mentes állapotában a legmagasabb Én fényesen ragyog.

Question 47

1/48: Dort findet man die Weisheit der reinen Wahrheit.

Answer 47

1/48 : Ott az ember megtalálja a tiszta igazság bölcsességét.

Question 48

1/49: Dieses wahrhafte Erkennen basiert nicht auf Erinnerungen oder Schlussfolgerungen, es ist ein unmittelbares besonderes Wissen.

Answer 48

1/49 : Ez az igaz felismerés nem emlékeken vagy következtetéseken alapul, hanem azonnali, különleges tudás.

Question 49

1/50: Die aus dieser Weisheit entsprungenen Eindrücke verdrängen die anderen Eindrücke.

Answer 49

1/50 : Az ebből a bölcsességből származó benyomások felülírják a többi benyomást.

Question 50

1/51: Wenn selbst diese (der Weisheit entsprungenen) Eindrücke zur Ruhe kommen, kommt alles zur Ruhe, und daraus entsteht die reine Versenkung.

Answer 50

1/51 : Amikor még ezek a (bölcsességből eredő) benyomások is nyugalomra jutnak, minden nyugalomra jut, és ebből tiszta szemlélődés keletkezik.