論仁

Question 1

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」，仁的意思是什麼？

Answer 1

仁：仁德

Question 2

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」，者的意思是什麼？

Answer 2

者：的人

Question 3

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」，久的意思是什麼？

Answer 3

久：長期

Question 4

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」處的意思是什麼？

Answer 4

處：居於

Question 5

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」約的意思是什麼？

Answer 5

約：貧窮

Question 6

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」樂的意思是什麼？

Answer 6

樂：安樂

Question 7

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」安的意思是什麼？

Answer 7

安：安心

Question 8

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」利的意思是什麼？

Answer 8

利：利用

Question 9

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」用了什麼修辭手法？

Answer 9

對偶

Question 10

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」不仁者為什麼不可以久處約？

Answer 10

因為不仁者不甘心(1)長期(1)處於貧窮。

Question 11

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」不仁者為什麼不可以長處樂？

Answer 11

不仁者無法(1)克制(1)一己慾望。(1)

Question 12

子曰：「不仁者，不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。」『不仁者』不可以長期處於怎麼樣的壞境中？如果『不仁者』長期處於上述環境中的話，你認為可能會衍生什麼問題？

Answer 12

「不仁者」不能夠長期居於貧窮之中，也不能夠長期居於安樂之中。若「不仁者」長期居於貧窮之中，就會為非作歹(1)，不潔身自愛(1)；長期處於安樂之中，可能會驕奢淫逸。(1)

Question 13

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」貴的意思什麼？

Answer 13

貴：顯貴

Question 14

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」道的意思什麼？

Answer 14

道：正當的方法

Question 15

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」處的意思什麼？

Answer 15

處：接受

Question 16

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。賤的意思是什麼？

Answer 16

賤：低賤

Question 17

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。惡的意思什麼？

Answer 17

惡：厭惡

Question 18

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。得的意思什麼？

Answer 18

得：拋掉

Question 19

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。去的意思什麼？

Answer 19

去：捨棄

Question 20

君子去仁， 惡乎成名？去的意思什麼？

Answer 20

去：拋棄

Question 21

君子去仁， 惡乎成名？惡的意思什麼？

Answer 21

惡：如何

Question 22

君子去仁， 惡乎成名？成的意思什麼？

Answer 22

成：成就

Question 23

君子去仁， 惡乎成名？名的意思什麼？

Answer 23

名：名聲

Question 24

君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。終食之間的意思什麼？

Answer 24

終食之間：吃完一頓飯的時間

Question 25

君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。造次的意思是什麼？

Answer 25

造次：倉卒匆忙

Question 26

君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。顛沛的意思什麼？

Answer 26

顛沛流離

Question 27

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」人們和仁者對富貴的處理態度是什麼？

Answer 27

人們嚮往富貴(1)，仁者認為要以正常的方法得到。(1)

Question 28

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。人們和仁者對貧賤的處理態度的意思什麼？

Answer 28

人們厭惡貧賤(1)，仁者認為要以正當的方法擺脫貧賤。(1)

Question 29

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」用了什麼修辭手法？

Answer 29

對偶

Question 30

「君子去仁， 惡乎成名？」這句用了什麼修辭手法，它的作用是什麼？

Answer 30

修辭手法：反問 作用：帶出君子放棄仁德就不會成名，加強語氣，啟發讀者思考。

Question 31

「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」孔子認為「君子」不會「去仁」。試以自己的文句說明君子如何堅持仁德。

Answer 31

君子時刻都不會違背仁德，即使是短暫如一頓飯的時間(1)，在倉卒、匆忙的時候(1)，或在窮困、受挫折的時候(1)，也必定堅持仁德 。(!)

Question 32

「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」用了什麼修辭手法？它的作用是什麼？

Answer 32

修辭手法：比喻/借喻 作用/效果：『無終食之間』指一頓飯的時間(1)，借喻為極短的時間(1)。生動地說明仁者在極短的時間內會堅守仁德(1)，任何時間都不會稍見懈怠。(1)

Question 33

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁， 惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」仁者的第二個特徵/表現是什麼？

Answer 33

仁者對富貴貧賤取捨有道(1)，無論在吃飯的短暫時間裏(1)，還是在倉卒間及顛沛流離時(1)，都時刻堅持仁德/不會拋棄仁德。(1)

Question 34

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁 。」克的意思什麼？

Answer 34

克：抑制

Question 35

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁 。」復的意思什麼？

Answer 35

復：回復

Question 36

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁 。『為』的意思什麼？

Answer 36

為：就是

Question 37

一日克己復禮，天下歸仁焉。「一」：的意思什麼？

Answer 37

一：一旦

Question 38

為仁由己，而由人乎哉？「為」的意思是什麼？

Answer 38

為：實行

Question 39

為仁由己，而由人乎哉？「由」的意思是什麼

Answer 39

由：憑

Question 40

為仁由己，而由人乎哉？「人」的意思什麼？

Answer 40

人：別人

Question 41

顏淵曰：「請問其目。」「其」的意思是什麼？

Answer 41

其：它的

Question 42

顏淵曰：「請問其目。」「目」的意思是什麼？

Answer 42

目：要點

Question 43

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」「禮」的意思是什麼？

Answer 43

禮：合體

Question 44

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」「視」的意思是什麼？

Answer 44

視：看

Question 45

顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」「事」的意思是什麼？

Answer 45

事：實踐

Question 46

顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」「斯」的意思是什麼？

Answer 46

斯：這

Question 47

顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」「語」的意思是什麼？

Answer 47

語：說話

Question 48

子曰：「克己復禮為仁 。一日克己復禮，天下歸仁焉。」仁的涵義/中心思想是什麼？

Answer 48

就是克己復禮(1)，即約束自己的私慾(1)，使言行合乎禮的標準。(1)

Question 49

子曰：「克己復禮為仁 。一日克己復禮，天下歸仁焉。」仁與禮的關係是怎樣的？

Answer 49

克己復禮為仁。(1)抑制自己(1)，使言語(1)、行動(1)都合於禮，就是仁。(1)

Question 50

「為仁由己，而由人乎哉？」這句用了什麼修辭手法？作用是什麼？

Answer 50

修辭手法：反問 作用：帶出修養仁德全靠自己(1)，加強語氣，啟發讀者思考。(!)

Question 51

顏淵曰：「請問其目。」這句用了什麼修辭守法？

Answer 51

疑問句：請問行仁的要點是什麼？

Question 52

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」這句用了什麼修辭手法？它的作用是什麼？

Answer 52

修辭手法：排比 帶出行仁的方法/要點/條目是不合禮的事物不去看它(1)，不合禮的言語不去聽它(1)，不合禮的意見不去說它(1)，不合禮的行為不去做它(1)，作者運用了四組結構相似(1)，意思相關的句子接連使用(1)，能加強句子的結構感(1)，亦使句意清晰，易於記誦。(1)

Question 53

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」「志」的意思是什麼？

Answer 53

志：志氣

Question 54

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」「求」的意思是什麼？

Answer 54

求：保全

Question 55

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」「害」的意思是什麼？

Answer 55

害：損害

Question 56

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」「殺」的意思是什麼？

Answer 56

殺：犧牲

Question 57

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」「成」的意思是什麼？

Answer 57

成：成全

Question 58

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」仁者的第三個特徵/表現是什麼？

Answer 58

志士仁人，決不因求生而有害仁德，而寧可犧牲性命來成全仁德。

Question 59

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」用了什麼修辭手法？

Answer 59

對偶、對比