Unidad II Flashcards
Describa la teoría de la verdad como correspondencia.
La teoría de la verdad como correspondencia, según Aristóteles es aquella donde la verdad se predica de las cosas que decimos sobre la realidad es decir:
Decir que lo que es, que es, es verdadero
Decir que es, lo que no es, es falso
Decir lo que no es, que es, es falso
Decir lo que no es, que no es, es verdadero.
¿Qué dice el 1er Wittgenstein sobre el lenguaje?
El lenguaje tiene una función representativa y utiliza la siguiente metáfora: “El lenguaje es al mundo lo mismo que una pintura es a un paisaje”, refiriéndose al carácter pictórico del lenguaje y los enunciado que no son descriptivos, son sinsentidos.
También utiliza la metáfora de que “todo lo que puede ser dicho, debe ser dicho claramente y lo que no, es mejor callar”
¿En qué consiste el circulo de Viena?
Son un grupo de personas que constituyen el positivismo lógico.
Los positivistas lógicos afirmas que hay proposiciones y pseudo proposiciones, ¿En qué se diferencian?
En que las proposiciones son enunciados descriptivos con significado y la pseudo proposiciones son enunciados sin sentido.
¿Bajo qué condiciones es posible decir algo significativo respecto al mundo?
Bajo 2 tipos de proposiciones:
- Proposiciones de la lógica y la matemática, que se caracterizan por ser analíticas (predicado contenido en el sujeto) y definen la manera correcta de pensar, por lo tanto son verdaderas por definición.
- Proposiciones empíricamente verificable, que son enunciados descriptivos que nos dicen algo del mundo, el significado del enunciado es su modo de verificación.
En que consiste el principio de verificación?
En que el modo de verificar un enunciado es su significado, pero esto se encuentra con el problema de la textura abierta del lenguaje, donde a futuro el campo de aplicabilidad puede cambiar.
¿Que se entiende por razón instrumental?
Aquella racionalización que se usa como instrumento para conocer el mundo y ésta puede llegar a estar al servicio de cualquier fin.
¿Cuales son las críticas al positivismo lógico?
La textura abierta del lenguaje, el cientificismo exacerbado, es decir, la razón instrumental y la crítica de Popper.
¿Quién dice “yo mate al positivismo logico”?
Karl Popper
¿Cual es la crítica de Popper al positivismo lógico?
El problema de la inducción, es decir, el principio de verificación se funda en la induccion pero la inducción es un razonamiento invalido, ya que de situaciones particulares obtengo una ley general, por lo tanto, si falla la inducción, falla la verificación.
Lo que deberíamos hacer es usar el principio de falsación, es decir, una teoría solo será científica si intenta falsearla.
¿Bajo qué condiciones podemos conocer la realidad? Immanuel Kant
Bajo dos categorías independientes de la experiencia:
- Formas de intuición o sensibilidad a priori: Nos permiten intuir los objetos del mundo. Ej. El tiempo y el espacio
- Categorías del entendimiento: Son los conceptos que nos permite pensar los objetos.
Según Kant ¿Podemos conocer la realidad tal cual es?
No, porque todo ser humano conoce a través de ciertas categorías universales, por lo tanto, el conocimiento es constituido por el sujeto.
¿Cómo clasifica los problemas o preguntas Isaiah Berlin?
Problemas empíricos: No sabemos la respuesta pero sabemos que la podemos buscar en la observación y la experimentación.
Problemas formales: La respuesta se encuentra en el sistema de símbolos que corresponda, ya se ms matemática, la lógica o la gramática.
Y hay otros problemas que no encajan en esta distinción y son los llamados problemas filosóficos que se preocupan de explicitar lo que damos por hecho.
La filosofía se preocupa de estudiar:
Ontología, qué es lo que hay.
Epistemología, los problemas del conocimiento.
Ética, qué debemos hacer.
Según Peter Winch, ¿ Cuáles son las dos maneras de distinguir la filosofía?
Concepción subordinado como un parasito: la única labor de la filosofía es despejar confusiones lingüísticas, por lo tanto, el lenguaje describe al mundo.
Concepción epistemológica o del conocimiento: El lenguaje condiciona la realidad, nos fija marcos para establecer que una cosa cuenta como otra.
