Una golondrina no hace verano Flashcards
Una golondrina no hace verano
Aristóteles advierte que, para que la vida teorética nos proporcione realmente la felicidad, es menester que ocupe, ciertamente la vida
Virtud, según Aristóteles
Consiste en ciertos modos o hábitos constantes de obrar
Para Aristóteles, la virtud es una disposición a obrar de manera deliberada, consistente en una medidad relativa a nosotros, la cual está racionalmente determinada y tal como la determinaría el hombre prudente
Teoría del justo medio
Por su valor, la virtud es un extremo el excelencia, pero por su esencia es una medidad entre dos vicios, el uno por el exceso y el otro perfecto esta es la teoría del justo medio
Con esta Aristóteles explica la naturaleza de la virtud misma que está en el término medio entre dos tendencias opuestas .
No, todas las acciones tienen un punto medio y según Aristóteles no están fácil encontrar el punto medio
Entre las acciones, unas pecan por exceso, y otros, por defecto, el sabio queda entre ambos extremos
Virtudes éticas
Son productos del hábito, y, por consiguiente, no son innatas, operan sobre lo que existen el ser humano irracional sobre sus pasiones y apetitos, encausándolos racionalmente
Pertenecen propiamente al carácter o a las costumbres y se refieren al placer o el dolor : valentía, templanza, mansedumbre, libera, magnificencia, veracidad, reserva, vergüenza, etc.
Virtudes intelectuales o dianoeticas
Éstas son fruto de la educación y se adquieren en función de la experiencia, y el tiempo operan sobre lo que hay en el hombre de ser racional por ejemplo, la sabiduría y la prudencia
Cristianismo
Representa una etapa decisivo en la historia del pensamiento humano. Su importancia radica en que trae consigo una nueva concepción del hombre y del mundo.
En sus orígenes esta no es una filosofía, sino solo una religión distinta de todas las anteriores procedentes del judaísmo religión, revelada por Dios y la única que pretende cerrar la verdad absoluta
Ética cristiana
Puede definirse como aquella que presupone la existencia de un ser divino que ha dictado normas para el comportamiento moral y que la conducta humana es buena sujeta a esas normas y malas y las viola
Elemento imprescindible de la ética cristiana
Es la creencia en un ser divino, o sea Dios, que es garante de la virtud y la perfección, dicho ser dicta normas. De ahí que esta ética se caracterice por su autoritarismo.
Según la ética cristiana, la perfección en la vida radica en el amor a Dios perfección que se logra cumpliendo fielmente con la ley divina .
En el desarrollo histórico del cristianismo se han visto una serie de corrientes: el cristianismo primitivo, la patrística la escolástica
Cristianismo primitivo
El cristianismo primitivo se basa en enseñanzas morales de Jesús, derivadas del judaísmo.
Se enfoca en la sencillez y espontaneidad.
Su ética es personalista, es decir, centrada en la relación individual con Dios.
Se destaca la importancia de obedecer los Diez Mandamientos, practicar rituales como el bautismo y la comunión, y vivir según valores como la caridad, humildad e igualdad.
El ideal cristiano se basa en vivir con humildad, mansedumbre y justicia, aspirando a alcanzar el “reino de los cielos”. Esta fase del cristianismo se llama “ética pastoral” porque no incluye filosofías complicadas, sino enseñanzas prácticas para la vida diaria.
La patrística
Periodo en que los “Padres de la Iglesia” desarrollaron y defendieron los dogmas cristianos, tras la expansión del cristianismo.
En sus primeras etapas, los padres apostólicos, como Clemente Romano y San Policarpo, se dedicaron a enseñar y preservar la fe cristiana. Luego, en el siglo II, surgieron los padres apologistas, como San Justino y Tertuliano, que defendieron el cristianismo contra las primeras herejías.
Después de los padres apologistas, la patrística avanza hacia una interpretación más filosófica y científica de la fe, con figuras como Clemente Alejandrino y Orígenes. A principios del siglo IV, se alcanza la “edad de oro” de los Padres de la Iglesia, cuando se intenta conciliar el pensamiento griego con el cristianismo. San Agustín, basándose en la filosofía de Platón, realiza una de las primeras síntesis entre ambas tradiciones, estableciendo una filosofía cristiana.
