4 Flashcards
Moralidad
consiste en ser capaz de ser un fin en sí mismo, es decir, ser un ser racional que actúa según principios que puedan ser universalizados.
El principio fundamental de este reino es que cada ser racional debe obrar como si sus máximas (sus principios de acción) pudieran convertirse en leyes universales, aplicables a todos los seres racionales, sin excepción.
Ética contemporánea
La ética contemporánea abarca varias corrientes filosóficas que surgieron en los siglos XIX y XX.
Este tipo de ética es difícil de definir y encerrar dentro de un período específico porque está en continua evolución.
Las ideas éticas contemporáneas son más fluidas y dinámicas, y se desarrollan en respuesta a los problemas sociales, políticos y existenciales de la humanidad.
El texto menciona tres corrientes importantes:
• El existencialismo destaca la importancia de la libertad individual y las decisiones personales, poniendo al ser humano en el centro de su propio destino.
• El pragmatismo pone énfasis en la utilidad y las consecuencias prácticas de las ideas y las acciones.
• El marxismo analiza las estructuras sociales y económicas, con un enfoque en la lucha de clases y la transformación de la sociedad para eliminar las desigualdades.
Precursores del existencialismo
Pensadores como San Agustín, Blas Pascal y Nietzsche han influido en el existencialismo al poner énfasis en la concreción del ser humano, especialmente en su interioridad, conflictos y la importancia de la libertad personal.
• Estos filósofos destacan la experiencia humana, las emociones y los dilemas existenciales que dan forma a la vida de las personas.
Existencia antes que esencia
• El principio central del existencialismo es que la existencia precede a la esencia. Esto significa que el ser humano no nace con una esencia predeterminada o un propósito dado; más bien, comienza su vida existiendo y luego se define a sí mismo a través de sus acciones y elecciones.
• Según Jean-Paul Sartre, el hombre no es definible desde el principio porque, en su origen, no es nada. La persona se va formando a lo largo de su vida.
Existencia como algo concreto e individual
El existencialismo no aborda al ser humano como una entidad abstracta, sino como un “existente” concreto, individual, que está definido por su subjetividad y su libertad de elegir.
• Sören Kierkegaard, uno de los primeros existencialistas, subraya que la existencia humana es una experiencia subjetiva, un ser que se define a través de su libertad de elegir.
La libertad y subjetividad
La libertad de elección es fundamental en el existencialismo, pues el ser humano debe decidir continuamente sobre su vida, su propósito y sus acciones.
• El existencialismo no se interesa por las categorías abstractas del ser, sino por el ser individual y concreto, es decir, el “hombre de carne y hueso”, tal como lo describe Miguel de Unamuno.
La existencia es actividad y movimiento
Existir no es un estado fijo, sino un proceso dinámico. Vivir es un permanente “llegar a ser”, una marcha continua hacia la autorrealización y hacia la definición personal.
• La vida no está predeterminada, sino que está en constante desarrollo y evolución según las elecciones que el individuo haga.
¿Cómo aborda Sartre el ateísmo y la libertad radical?
Sartre desarrolla una filosofía ateísta que sostiene que si no hay un Dios ni un principio trascendental que guíe la moralidad, el ser humano está “condenado a ser libre”. No existen justificaciones externas para nuestras acciones; somos completamente responsables de lo que hacemos.
Qué significa que “la existencia precede a la esencia” en el pensamiento de Sartre?
• El existencialismo de Sartre afirma que primero existimos y, a través de nuestras acciones, nos definimos. No hay una naturaleza humana predeterminada ni un propósito dado; nos construimos a nosotros mismos a través de nuestras elecciones. El hombre no es otra cosa que lo que él se hace.
Qué implica la responsabilidad personal y colectiva en la filosofía de Sartre?
Al elegir una acción, el ser humano no solo se define a sí mismo, sino que, de alguna manera, está eligiendo por toda la humanidad. Esta responsabilidad colectiva puede generar angustia, ya que nuestras elecciones implican un modelo implícito de lo que todos los seres humanos deberían hacer.
