tuto3 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la diversité culturelle?

A

Selon l’UNESCO, se manifeste par l’originalité et la pluralité des identités culturelles qui composent l’humanité
• Implique la reconnaissance des éléments culturels distincts de chaque collectivité comme les langues, les valeurs, les croyances, les productions artistiques, les traditions et les coutumes
• Constitue un patrimoine mondial qui doit être préservé et être reconnu comme étant nécessaire à l’espèce humaine, tout comme la biodiversité
• Reconnaissance culturelle est indispensable dans l’établissement de relations harmonieuse entre humains et pour se traiter les uns les autres avec dignité

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2
Q

Quels sont les termes associés à la diversité ethnique?

A

Ethnie
Un groupe d’individus partageant en commun un nom, une langue, des valeurs, des traditions, des coutumes, un territoire, une histoire et des ancêtres
• Construction sociale, car ce sont les êtres humains qui déterminent les caractéristiques spécifiques à chaque groupe
Groupe ethnique
Repose sur la croyance subjective du groupe en des ancêtres communs, en raison de ressemblances physiques et culturelles ou de souvenirs partagés liés à son expérience de colonisation ou d’émigration
Identité ethnique/Ethnicité
Un processus d’organisation sociale selon lequel un groupe utilise des caractéristiques particulières pour se définir et se distinguer des autres

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3
Q

Expliquer l’absence de fondement de la notion de race?

A

Si on se fie à la classification taxonomique Espèce, Race…
• Les êtres humains font tous partis de la même espèce, car ils sont interféconds.
• Race: une sous-population qui possède des traits génétiques uniques et qui habite une partie du territoire local d’une espèce

Analysons ce concept pour l’être humain…
• Humains partout sur la planète qui occupent des milieux variés (ne forment pas de populations isolées)
• Certains gènes varient d’un individu à l’autre (allèles) alors que d’autres non, la plupart des allèles sont présents dans toutes les populations humaines
• On a même observé qu’il y a plus de diversité génétique au sein de chaque population qu’entre les populations.

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4
Q

Qu’est-ce que la différenciation sociale?

A

Désigne le processus qui détermine la position d’un individu ou d’un groupe donné dans la hiérarchie sociale en fonction de valeurs propres à une société ou une culture

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5
Q

Décrire les deux mécanismes à l’œuvre dans le processus de différenciation sociale

A

→ Auto-identification
Implique de revendiquer soi-même, en tant qu’individu ou groupe, son appartenance à une ou plusieurs catégories sociales (ex: sexe/genre, groupe ethnique, classe sociale)
• Contribue au sentiment de conscience collective, d’appartenance sociale et de solidarité entre les membres d’un groupe
• Revendication d’un “nous”

→ Assignation
Individus sont caractérisés par les autres, souvent contre leur gré
• Réduction de l’identité d’un individu ou d’un groupe à certaines caractéristiques indépendamment de sa volonté
• Peut mener à des conséquences positives ou négatives en fonction de ce qui est valorisé dans la société

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6
Q

Reconnaître les critères de différenciation sociale

A
  1. Critères physiques (âge, sexe, couleur de la peau, etc.)
  2. Critères culturels (langue, valeurs, croyances, etc.)
  3. Critères normatifs (orientation sexuelle, la consommation d’alcool, les capacités, etc.)

Ceux-ci peuvent mener à de la discrimination (en raison d’un ou de plusieurs critères)
• Elle dépend du contexte social et des rapports de pouvoir dans une situation donnée

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7
Q

Quels sont les termes utilisés pour désigner les groupes culturels minoritaires?

A

Minorité numérique
Un groupe compose moins de 50% de la population
Minorité sociologique
Un groupe qui a moins de pouvoir ou de privilèges que les autres sur la base de critères physiques ou culturels et qui se retrouvent ainsi en position d’infériorité dans la hiérarchie sociale (indépendamment du nombre, ex: les femmes)
Minorité visible
Terme utilisé au Canada dans le cadre de la Loi sur l’équité en matière d’emploi et dans ses statistiques pour désigner les personnes à risque de discrimination en raison de la couleur de leur peau (toutes les personnes non blanches, sauf les autochtones)

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8
Q

Quelle est la différence entre appartenir à une communauté culturelle et un groupe ethnique?

A

Appartenance à une communauté culturelle implique de participer à la vie communautaire d’un groupe ethnique pour préserver sa culture et soutenir ses membres

On peut cependant s’identifier à un groupe ethnique sans entretenir des liens particuliers avec les membres du groupe

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9
Q

Quels sont les avantages et les limites de la communalisation?

A

→ Communalisation: Processus de création d’une communauté culturelle à partir d’un groupe ethnique

Avantages
• Répond à des besoins affectifs, identitaires et sociaux
• Permet d’exprimer et de partager son attachement à sa culture avec les autres
• Combler son besoin d’appartenance
• Maintenir vivante certaines coutumes et traditions de sa culture (renforcent souvent le sentiment d’identité ethnique)
• Favorise l’entraide et la solidarité au sein du groupe (soutien matériel et moral, orientation vers des ressources, aide à trouver un emploi, etc.)
• Bref, un facilitateur à l’intégration sociale

Limites
• Peut mener à un repli identitaire (va de pair au manque d’accès à l’emploi, à des cours de langue, à des groupes mixtes, etc.) et nuire à la participation et l’intégration avec les autres membres de la société

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10
Q

Quels sont les avantages et les limites de l’ethnocentrisme et du relativisme culturel?

A

→ Ethnocentrisme: Juger les croyances, les productions, les coutumes, et les traditions des autres groupes culturels à partir des valeurs et normes de sa propre culture
• Bref, aborder les autres cultures à travers le prisme de la notre
Avantages
• Aide à la préservation de sa culture
• Aide à s’intégrer dans sa culture
• Aide au sentiment d’appartenance à sa culture et au désir de promotion et de protection de celle-ci

Limites
• Dévalorisation et rejet des éléments culturels qui s’éloignent des nôtres
• À l’origine de situations d’incompréhension culturelle qui peuvent entraîner des conflits
• Dangereux s’il amène les individus à croire en la supériorité de leur culture (intolérance, rejet, etc.)
• Simplifie la différence culturelle chez l’autre

→ Relativisme culturel: Absence de jugement face aux manières de ressentir, de penser et d’agir des autres groupes culturels
• On essaie de comprendre leurs coutumes, leurs croyances, leurs productions, etc.
• On tente de voir chaque culture comme étant de valeur égale

Avantages
• Permet d’acquérir une bonne compréhension des cultures
• Aide à porter un regard critique sur notre propre culture (comprendre les limites de nos propres valeurs, croyances et normes)
• Amène à faire preuve d’ouverture et de tolérance

Limites
• Nous amener à affirmer au nom de la valeur intrinsèque de la diversité culturelle que tous les comportements sont acceptables s’ils sont admis dans une culture particulière (ex: la violence envers les femmes et les enfants)

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11
Q

Décrire le continuum d’attitudes menant à l’exclusion sociale?

A

Ethnocentrisme
Simplification consciente ou non de la différence culturelle
Stéréotypes
Simplifient de manière exagérée la différence culturelle
-Représentations mentales figées souvent caricaturales des cultures
Xénophobie
Peur (et souvent rejet) des personnes perçues comme étrangère
Préjugés
Idées ou opinions préconçue, fondées sur une information partielle, qui sont acquises par la socialisation
-Peuvent s’appuyer sur des stéréotypes
-Jugement porté à l’égard de l’autre avant même de le connaître
Harcèlement
Geste individuel ou collectif, systématique et répété qui vise à dévaloriser et à rejet un individu ou un groupe
(Interdit selon la Charte des droits et libertés de la personne du Québec)
Discrimination
Geste individuel ou collectif commis contre un individu ou un groupe qui amène un traitement différencié et préjudiciable
-Repose sur des stéréotypes et des préjugés à l’égard du groupe culturel
-Peut être directe (ex: refuser un emploi à une minorité visible), indirecte (règle d’apparence neutre qui s’applique à tous mais qui désavantage ou exclu certains, ex: la reconnaissance des diplômes au Canada) ou systémique (pratiques légitimées au sein d’une collectivité ou organisation, ex: sous-représentation de certaines minorités dans le personnel d’un établissement)
(Interdit selon la Charte des droits et libertés de la personne du Québec)
*Peut être de la discrimination positive pour favoriser certaines catégories de personnes sujettes à la discrimination
Racisme
Croyance ou idéologie selon laquelle il existe une hiérarchie entre les groupes ethniques sur la base de différences biologiques
-La personne croit en la supériorité de sa “race”
-Explique des comportements de peur, d’hostilité, de mépris, de rejet et d’agressivité envers des personnes appartenant à d’autres groupes ethniques
Ségrégation
Mise à l’écart des individus sur une base de critères de différenciation sociale
Ex: L’apartheid
Génocide
Projet ou acte d’extermination d’un groupe face à leur différence “raciale”
ex: l’Holocause

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12
Q

Décrire le phénomène de migration dans le monde

A

• Migration s’est intensifiée avec la mondialisation (a fait accroître les relations sociale et l’interdépendance entre les pays et les individus à l’échelle internationale)

→ Migration
Déplacement des individus d’un pays ou d’une région à l’autre, mais aussi la circulation des idées, des biens, des services, de l’argent, etc. Quand on parle des individus, on peut parler de flux migratoire
• Ce dernier révèle des inégalités mondiales sur les plans économique, politique et environnemental

  • L’émigration touche davantage les pays en développement
  • L’immigration concerne principalement les pays riches

Ces flux migratoires entraînent une fuite des cerveaux, soit la perte de main-d’oeuvre qualifiée qui peut nuire au développement des pays en développement (notamment les professionnels de la santé)

L’immigration aide les pays occidentaux avec le vieillissement de leur population et la baisse de natalité qui causent une diminution de la proportion de la population en âge de travailler

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13
Q

Quelles sont les principales catégories de personnes migrantes?

A

Migration économique
La personne vise à améliorer sa qualité de vie et celle de sa famille
Buts:
• Meilleure situation socioéconomique
• Meilleur accès à des soins de santé
• Meilleur accès aux services d’éducation

Se fait vers les pays riches et attire les individus des pays en développement
Migration de refuge
• Généralement involontaire
• Individus sont obligés de quitter leur pays pour leur survie ou leur sécurité (guerres, crises politiques ou économiques, persécutions, désastres naturels, famines)

Personnes immigrantes temporaires
• Étudiants étrangers
• Travailleurs temporaires ou saisonniers
• Touristes
• Personnes en traitement médical
• Détenteurs d’un permis du ministre fédéral de l’immigration
Personnes immigrantes permanentes Économiques • Travailleurs qualifiés, gens d’affaires sans casiers judiciaires et qui ont des moyens financiers suffisants pour subvenir à leurs besoins durant 3 à 6 mois
• Choisis en fonction de leur contribution potentielle au pays

Issues du regroupement familial
• Permet aux personnes immigrantes déjà établies au Canada de parrainer les membres de leur famille afin qu’ils viennent vivre avec elles
• Pour faire la demande de parrainage, la personne doit avoir la citoyenneté canadienne ou la résidence permanente et s’engager à subvenir aux besoins du ou des parrainés

Réfugiées
• Personnes qui ne peuvent retourner dans leur pays d’origine par crainte d’être persécuté
• Comprend les personnes protégées à titre humanitaire, comme dans le cas d’un désastre naturel
• Catégorie plus à risque de présenter des problèmes de santé physique ou mentale

Personnes immigrantes illégales
• Arrivent de manière illégale sans les documents requis
• Particulièrement à risque de se retrouver en situation de précarité, d’être exploités sur le plan économique ou sexuel, de subir de la violence, d’avoir des problèmes de santé et de recevoir des services de santé inadéquats

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14
Q

Quelles sont les principales idéologies de gestion nationales de l’immigration?

A

Assimilationnisme
Idéologie politique qui ne tient pas compte des différences culturelles et qui promeut l’acquisition rapide de la culture dominante dans la société d’accueil
-Abandon de l’identité ethnique d’origine des immigrants
Pluralisme
Idéologie politique valorisant la diversité culturelle et encourageant son expression dans la vie publique
Multiculturalisme
Modèle pluraliste employé au Canada qui reconnaît l’égalité culturelle et politique de tous les groupes culturels
• S’appuie sur les respect des droits de la personne et la non-discrimination
• Favorise la cohabitation pacifique des divers groupes culturels
• Juxtaposition des diverses cultures sans nécessairement inclure des interactions entre celles-ci
Interculturalisme
Modèle adopté au Québec qui vise à assurer un équilibre entre le respect de la diversité culturelle et la cohésion sociale
• Reconnaît l’identité ethnique des personnes immigrantes
• Favorise leur intégration dans la société d’accueil francophone
• Modèle axé sur la Convergence culturelle: Toutes les cultures doivent converger vers la culture de la majorité francophone

La diversité culturelle est donc encouragée à s’exprimer dans un cadre francophone

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15
Q

Quels sont les niveaux d’intégration des personnes immigrantes dans leur société d’accueil?

A
  1. Intégration de fonctionnement
    • Capacité de communiquer et de gagner sa vie dans sa société d’accueil
    • Facilité par le recours à des groupes communautaire ou religieux ou encore la connaissance d’une personne provenant du même pays d’origine
  2. Intégration de participation
    • Personne s’engage activement dans un domaine de la vie en société (sociale, culturelle, économique ou politique)
  3. Intégration d’aspiration
    • Adhérence aux valeurs de la société d’accueil
    • Se considère comme un membre à part entière de la société d’accueil
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16
Q

Quelles sont les dimensions d’intégration des personnes immigrantes?

A
  1. Intégration personnelle
    • Vécu psychologique et adaptation psychosociale de la personne immigrante
    • De sa décision ou de son obligation de quitter son pays, jusqu’à sa pleine intégration dans sa société d’accueil
    o Avant de partir: mélange de rêves, d’attentes, de craintes, etc.
    o Processus de deuil de devoir se détacher d’une partie de sa vie
    o À l’arrivée:
    A. Lune de miel
    B. Le “choc culturel”
    C. La déconstruction et reconstruction identitaire
    D. Le sentiment d’appartenance
  2. Intégration familiale
    • Changements concernant la structure et les relations familiales de la personne immigrante
    • Exemples:
    o Passer d’une grande famille élargie à une famille nucléaire
    o Peut apporter une perte de soutien et un certain isolement social
    o Changements des rôles hommes et femmes
    o Transformation du mode d’éducation des enfants
  3. Intégration linguistique
    • Processus d’apprentissage et de maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil (nécessaire pour se débrouiller dans son nouveau milieu et y participer socialement)
  4. Intégration socioéconomique
    • L’accès à l’emploi fournit un revenu, un sentiment d’accomplissement et d’utilité ainsi qu’une opportunité pour développer un réseau social (contribue au sentiment d’appartenance à la société d’accueil)
    • Dépend de divers facteurs comme: maîtrise de la langue, degré de formation, expérience professionnelle antérieure, appartenance ethnique/religieuse, âge,…

La non-reconnaissance des acquis antérieurs et la discrimination peuvent limiter cette sphère de l’intégration et mettre les immigrants à risque de pauvreté ou de déclassement social

  1. Intégration institutionnelle
    • Accès aux institutions de la société d’accueil comme les écoles et les services de la santé
    • Immigrants doivent les connaître et savoir comment y accéder
    • Les institutions doivent être adaptées à leurs besoins (ex: classes d’accueils, services d’interprètes, etc.) pour éviter la discrimination indirecte ou systémique
  2. Intégration communautaire
    • Permet à la personne immigrante de participer à la vie de sa communauté (activités artistiques, récréatives, religieuses, etc.) et d’y créer des liens
    • Implique généralement une resocialisation où la personne immigrante découvre et apprend de nouvelles manières d’être et d’agir qui peuvent bousculer ses valeurs et ses croyances
  3. Intégration politique
    • Participation à la vie politique de la société d’accuei
17
Q

Quels sont les défis occupationnels des immigrants?

A

Communication orale et écrite
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Manque d’occasions d’apprentissage/pratique de la langue
• Absence de cours de langue financés par l’état
Relations interpersonnelles
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Non-maîtrise des manières d’être/ d’agir
• “Choc culturel”
• Stéréotypes, préjugés et discrimination
Travail
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Non-maîtrise des manières d’être/ d’agir
• Absence ou non-reconnaissance de la formation
• Interdiction de travailler
• Faible réseau social
• Discimination
Activités familiales
• Manque de soutien social
• Manque de ressources financières
• Changement de rôles chez l’homme et la femme
• Modification du mode d’éducation chez les enfants
• Conflits de valeurs entre les membres
Accès et utilisation des services publiques
• Statut d’immigration ne permettant pas d’accéder gratuitement aux services publics
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Absence de service d’interprète
• Absence ou manque de formation du personnel à l’intervention interculturelle
• Jargon utilisé par les professionnels
• Conflits de valeurs avec le personnel offrant les services
• Discrimination
Participation à la vie communautaire
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Non-maîtrise des manières d’être/ d’agir
• Manque de ressources financières
• Absence d’une communauté culturelle à proximité
• Conflits de valeurs avec les membres de la communauté d’accueil
• Absence d’activités culturelles, artistiques, récréatives, …
• Stéréotypes, préjugés et discrimination
Participation à la vie politique
• Non-maîtrise de la ou les langues de la société d’accueil
• Non-maîtrise des manières d’être/ d’agir
• Stéréotypes, préjugés et discrimination
• Non-éligibilité ou non-obtention du droit de vote

18
Q

Quels sont les principaux facteurs à prendre en compte pour comprendre le contexte de vie des immigrants?

A

Ontosystème
• Langues parlées et écrites
• Valeurs et croyances
• Appartenances ethniques (si pertinent)
• Religion (si pertinent)
• Statut socioéconomique
• Statut d’immigration
Microsystème
• Occupations et rôles passés, actuels et souhaités
• Famille dans le pays d’accueil et d’origine
• Camarades et voisinage
• Domicile
• Milieu de travail, école, garderie
• Lieux fréquentés dans la communauté
Mésosystème
• Relation entre sa famille dans le pays d’origine et ceux dans le pays d’accueil
• Relations entre sa famille et ses camarades/voisinage
• Relations entre sa famille et le travail, l’école ou la garderie
• Relations entre sa famille et le milieu communautaire
Exosystème
• Services de santé et services sociaux
• Services d’éducation et de garde
• Ordres professionnels
• Services d’aides aux personnes immigrantes
• Transports
• Médias
• Réseaux secondaires (intervenants, collègues, etc.)
Macrosystème
• Migration internationale
• Politiques d’intégration des personnes immigrantes (et de non-intégration)
• Rapports majoritaires-minoritaires au sein de la société d’accueil et entre les pays
Chronosystème
• Trajectoire migratoire
• Transitions de vie

19
Q

À partir du modèle culturel individualiste, reconnaître les valeurs, les croyances et les normes pouvant entraîner des enjeux relationnels dans le cadre de la pratique de l’ergothérapie.

A

Individu

  • Fort sentiment d’identité individuelle
  • Prédominance des intérêts et des droits individuels
  • Importance accordée à l’autonomie et à l’indépendance des individus
  • Promotion de l’égalité entre les individus

Attitudes et comportements encouragés
-Initiative personnelle
-Liberté de penser et d’agir
-Compétition
Réalisation de soi
-Valorisation du “faire”, de l’action, du rendement, de l’accomplissement
Regard de l’autre
-Réputation de l’individu liée principalement à son rôle professionnel
Période de vie
-Valorisation de la jeunesse, de la vigueur et de la fraîcheur
Famille
-Modèle de famille restreinte
-Cohésion et concertation limitées au sein de la famille
-Enfants sous la responsabilité des parents
Rôles des femmes et hommes
-Rôles similaires
-Partage des tâches
Relation avec les enfants
-Style éducatif démocratique ou permissif
Relation avec les aînés
-Autonomie et indépendance des personnes aînées
Vie sociale
-Conversation directe sans préambule
-Conventions surtout écrites
Vie privée et habitat
-Importance de l’espace personnel
-Une pièce pour chaque fonction ou chaque personne
Rapport à la santé
-Santé vue comme l’absence de maladie
-Responsabilité individuelle de la prévention des maladies
Spiritualité
-Caractère personnel de la spiritualité, des croyances
-Croyance en la capacité de maîtriser sa destinée
Relation avec la nature
-Caractère utilitaire de la nature
-Maîtrise et transformation de la nature
Rapport au temps
-Notion du temps élastique
-Importance du respect de l’horaire établi

20
Q

À partir du modèle culturel collectiviste, reconnaître les valeurs, les croyances et les normes pouvant entraîner des enjeux relationnels dans le cadre de la pratique de l’ergothérapie.

A

Individu

  • Fort sentiment d’appartenance au groupe
  • Prédominance des intérêts et des droits collectifs
  • Importance accordée à l’interdépendance des individus
  • Omniprésence de la hiérarchie entre les individus

Attitudes et comportements encouragés

  • Obéissance
  • Respect de l’autorité
  • Coopération
  • Obéissance
  • Respect de l’autorité
  • Coopération

Réalisation de soi
-Valorisation de “l’être”, de la personne, de son ressenti et de ses relations
Regard de l’autre
-Réputation de l’individu liée principalement à sa famille ou à son groupe
Période de vie
-Valorisation de l’âge mûr, de l’expérience et de la sagesse
Famille
-Modèle de famille élargie
-Forte cohésion et concertation au sein de la famille
-Enfants sous la responsabilité des adultes de la communauté

Rôles des femmes et hommes

  • Rôles complémentaires, déterminés par le patriarcat
  • Tâches déterminées selon le sexe

Relation avec les enfants
-Style éducatif autoritaire
Relation avec les aînés
-Prise en charge des personnes aînées de la famille
Vie sociale
-Conversation débutant par un préambule, des formules de politesse
-Conventions surtout orales

Vie privée et habitat

  • Grande proximité physique et affective
  • Pièces communes et multifonctionnelles

Rapport à la santé

  • Maladie vue comme un déséquilibre de vie
  • Pratiques de santé visant à rééquilibrer la vie

Spiritualité

  • Importance des croyances religieuses pour la vie communautaire
  • Croyance en des forces surnaturelles

Relation avec la nature

  • Caractère sacré de la nature
  • Respect de l’ordre naturel des choses

Rapport au temps

  • Notion du temps découpé
  • Importance du moment présent
21
Q

Quels sont les principes de l’approche interculturelle?

A
  1. Approfondir sa connaissance de soi sur le plan culturel (pratiquer la centration) (s’interroger sur ses préjugés et ses stéréotypes et sur ceux transmis dans ses milieux de vie et dans les discours ambiants
  2. Cette prise de conscience est à la base du “choc culturel”
  3. Prendre le temps de connaître l’autre
    a. S’intéresser à la culture de l’autre, sa trajectoire migratoire, son intégration à la société d’accueil, ses croyances, ses valeurs et ses priorités
  4. Pratiquer la décentration et l’empathie
    a. Capacité de prendre du recul par rapport à soi-même et à ses présupposés pour se mettre à la place de l’autre
    b. Implique de faire preuve d’écoute, d’observation et de curiosité face aux différences culturelles
    c. Aide si on pratique de bonnes compétences de communications verbales et non verbales
    d. Cela aide à l’établissement du lien thérapeutique de confiance
  5. Acquérir une compétence culturelle
    a. Capacité d’instaurer un climat de confiance avec sa clientèle
    b. Établir un rapport égalitaire
    c. Saluer le patient dans sa langue
    d. Mettre sur un pied d’égalité nos valeurs et celles de nos patients
    e. Minimiser les barrières linguistiques (langage simple, recours à un interprète)
22
Q

Qu’est-ce que la compétence culturelle?

A

Compétence culturelle (efficacité culturelle)
• Apprentissage continu et infini
• Se présente sous forme de continuum
• Capacité d’agir et d’interagir de manière efficace avec des personnes de différents groupes culturels en faisant preuve de sensibilité culturelle

Nécessite:

  1. Communiquer avec des personnes de d’autres cultures de manière à favoriser leur respect, leur confiance, leur collaboration et leur engagement
  2. Adapter ses compétences professionnelles à leur culture ou à leur contexte de vie
  3. S’adapter personnellement à leur culture ou à leur contexte de vie pour se sentir bien à l’aise d’interagir avec elles
23
Q

Se situer sur le continuum de la compétence culturelle

A

Destruction culturelle
Élimination des gens des autres cultures
Incapacité culturelle
Croyance en la supériorité de sa culture et la domination des autres
Aveuglement culturel
Absence de reconnaissance des différences culturelles
Sensibilité culturelle
Conscience des différences culturelles et de ses limites pour interagir auprès de d’autres groupes culturels
Compétence culturelle
Interaction avec les autres groupes culturels en acceptant et respectant leurs différences; évaluation continue de sa culture; développement continu de ses compétences culturelles; adaptation de ses propres valeurs et comportements
Maîtrise culturelle
Valorisation des cultures; savoir-faire pour connaître la culture d’un individu; interaction efficace dans différents milieux culturels
Humilité culturelle
Engagement à vie à s’autoévaluer et s’autocritiquer pour éviter les rapports inégalitaires et pour maintenir une collaboration basée sur le respect et la confiance

24
Q

Relever des principes d’intervention ou pistes d’action pour agir de manière compréhensive, respectueuse et compétente en situation ou en contexte interculturels

A
  • Prise de conscience de ses préjugés
  • Ouverture et compréhension au sujet de la diversité culturelle
  • Établissement d’une relation égalitaire
  • Adoption d’une approche écosystémique (pour porter un regard holistique)
  • Compétence culturelle de l’équipe ou de l’organisation
  • Promotion du bien-être, de l’inclusion sociale et de la justice occupationnelle