Tema 1 Flashcards

1
Q

¿Cuándo y dónde se originó la filosofía occidental?

A

S. VI a. C. en Grecia

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2
Q

Grecia en griego de la época:

A

Hélade

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3
Q

¿Qué son las ‘polis’?

A

Son ciudades políticamente independientes entre sí que constituían Grecia.

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4
Q

Nombra tres polis.

A
  • Mileto
  • Atenas
  • Esparta
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5
Q

¿Qué elementos son comunes a todo el pueblo griego/heleno?

A
  • Misma lengua: griego
  • Los dioses griegos son antropomorfos
  • Los juegos panhelénicos
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6
Q

¿Dónde aparecen los dioses griegos?

A

En poemas épicos de Homero ( Ilíada y Odisea ) y en las obras de Hesíodo ( Teogonía y Los trabajos y los días ) cuyo estudio formaba parte de la educación de los jóvenes.

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7
Q

¿Cuál fue el principal enemigo común de las polis?

A

El imperio persa.

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8
Q

¿En qué guerra lucharon los griegos contra los persas?

A

En las guerras médicas.

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9
Q

¿Cuál es el origen de las guerras médicas?

A

La sublevación de las ciudades griegas de Asia Menor que estuvieron bajo dominio persa hasta el VI a. C.

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10
Q

¿Cómo se dice persas en griego?

A

Medos.

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11
Q

¿Qué dos factores contribuyeron al nacimiento de la filosofía en Grecia?

A
  • La religión y su relativa tolerancia
  • El comercio y las relaciones comerciales gracias al poder naval
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12
Q

¿Cómo aparecen los primeros filósofos?

A

El auge económico impulsó a una clase social que tenía sus necesidades materiales cubiertas.

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13
Q

¿Qué significa arché?

A

Principio.

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14
Q

Nombra las escuelas y pensadores presocráticos más importantes.

A
  • Escuela milesia: Tales.
  • Escuela pitagórica: Pitágoras.
  • Heráclito
  • Escuela eléata: Parménides.
  • Los pluralistas: Anaxágoras.
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15
Q

¿Qué significa el paso de la physis al nomos?

A

La problemática filosófica deja de ser la physis y pasa a ser la convivencia y conducta de los seres humanos.

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16
Q

¿Cómo se llama la escuela filosófica surgida en Mileto?

A

Escuela milesia.

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17
Q

¿Qué proponen los filósofos de la escuela milesia?

A

La existencia de un único principio (arché).

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18
Q

¿Qué arché defiende Tales de Mileto?

A

Agua.

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19
Q

¿Qué arché defiende Anaximandro?

A

‘Apeiron’ (lo indefinido/ilimitado).

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20
Q

¿Qué arché defiende Anaxímenes?

A

Aire.

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21
Q

¿Cuántas obras escribió Pitágoras?

A

0.

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22
Q

¿En qué contenidos doctrinales se centra Pitágoras?

A

En el estudio del ser humano y en las matemáticas.

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23
Q

¿Qué defendían los pitagóricos sobre el alma?

A

La inmortalidad y la transmigración de las almas.

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24
Q

¿Cuál es la finalidad del ser humano en esta vida según los pitagóricos?

A

Purificarse, neutralizando todas las fuentes de corrupción corporales.

25
Q

¿Qué es el orfismo?

A

Culto religioso que afirmaba que el ser humano estaba formado por un cuerpo material y un alma de origen divino.

26
Q

¿Qué significa coetáneos?

A

Personas que pertenecen a la misma época.

27
Q

¿Qué idea del mundo tiene Heráclito?

A

Que todo está en constante cambio, movimiento y devenir.

28
Q

¿Qué arché defiende Heráclito?

A

El fuego.

29
Q

Conclusiones de Parménides con respecto a lo existente.

A
  • No tiene origen ni fin
  • No puede cambiar
  • No puede moverse
  • Es único, ilimitado y perfecto
  • Es una esfera homogénea y maciza
30
Q

¿Cuál era la pretensión de los pluralistas?

A

Explicar el movimiento.

31
Q

Empédocles, ¿monista o pluralista?

A

Pluralista.

32
Q

Anaxágoras, ¿monista o pluralista? ¿Qué introdujo?

A

Pluralista. Introdujo el nous (intelecto/mente).

33
Q

¿Qué atomistas destacan?

A
  • Leucipo
  • Demócrito
34
Q

¿Qué diferencia hay entre los atomistas y los demás pluralistas?

A

Los atomistas defendían la existencia del vacío.

35
Q

¿Cómo se diferencian los átomos entre sí?

A

Por su forma, tamaño y peso.

36
Q

¿Cuál fue la principal invención griega?

A

La democracia.

37
Q

¿Dónde existió por primera vez el sistema político democrático?

A

En Atenas.

38
Q

Nombra dos legisladores atenienses.

A
  • Solón
  • Clístenes
39
Q

¿Qué quiere decir que la democracia ateniense era directa?

A

Que los ciudadanos participaban de forma activa, sin representantes.

40
Q

¿Cómo podía adquirirse la ciudadanía ateniense?

A

Por nacimiento y siendo hombre.

41
Q

¿Quiénes eran los ciudadanos que ignoraban las obligaciones con la ciudad?

A

Los idiotés.

42
Q

¿Dónde se reunía la asamblea ateniense?

A

En una colina rocosa cerca de la Acrópolis (Pnyx).

43
Q

¿Fue la democracia ateniense imperfecta?

A

Sí, excluía a esclavos, extranjeros y mujeres.

44
Q

¿Quiénes constituyeron el grupo mayoritario en la población ateniense?

A

Los esclavos.

45
Q

¿Cómo se dice extranjero en griego?

A

Meteco.

46
Q

¿Cómo se llama la habitación donde las hijas estaban sometidas a normas severas?

A

Gineceo.

47
Q

¿Cómo era la educación en Atenas?

A

Los miembros de la clase noble proporcionaban una buena educación a sus hijos varones.

48
Q

¿Quiénes eran las Hetairas?

A

Grupo importante de mujeres cultas contratadas para acompañar a los nobles.

49
Q

¿Quién fue la mujer más relevante de su época?

A

Aspasia.

50
Q

¿Para qué se trasladó Aspasia a Atenas?

A

Para abrir una escuela para la formación de hetairas.

51
Q

¿Cómo entró Aspasia en la alta sociedad?

A

Llevaba un salón que se convirtió en un lugar de encuentro de la clase noble.

52
Q

¿Quiénes fueron los sofistas?

A

Profesores que enseñaban oratoria y cobraban por ello.

53
Q

¿Qué consecuencias tuvieron los sofistas por ser viajeros?

A
  • No tenían ciudadanía ateniense
  • Experiencia amplia sobre la realidad social
54
Q

¿Cuántas obras escribió Sócrates?

A

0.

55
Q

¿Cómo sabemos de Sócrates?

A

Gracias a los diálogos escritos por sus discípulos.

56
Q

¿Cuál es el objetivo del diálogo como forma de filosofar?

A

Que el interlocutor admita su ignorancia.

57
Q

¿Qué recursos empleaba Sócrates en sus diálogos?

A
  • Ironía
  • Mayéutica
58
Q

¿Cuáles son los 4 ejes del pensamiento socrático?

A
  • Rechazo del significado de términos generales
  • Uso del método inductivo y deductivo
  • Oposición al relativismo moral
  • Defensa del intelectualismo moral
59
Q

¿Por qué fue condenado Sócrates?

A

Por despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud.