Strangers at the gate_Wakeman Flashcards

1
Q

¿por qué se entiende a la Rebelión Taiping como un parteaguas de la historia moderna de la China?

A

Primero, la desintegración del imperio en unidades regionales, luego la atrofia y expulsión de la dinastía y finalmente, el periodo de los caciques guerreros.

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2
Q

¿cuál es la exposición que presenta Wakeman alrededor de la historia global?

A

Dice que antes del renacimiento europeo no hubo historia global. Europa, el Medio Oriente, Africa, Asia, las Américas, cada una tiene lo que Tonynbee denomina: Unidades Históricas Inteligibles. Ha habido intercambio mutuo, pero cada una fue una esfera histórica. Las embajadas romanas, la Dinastía han, los Nestorianos y los Árabes. Solo una vez, durante el reinado de los Mongoles (1280-1367) hubo un puente real entre China y el Mundo Mediterráneo. La dinastía Ming efectivamente fortaleció el link.

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3
Q

¿Cuáles han sido las principales hipótesis de los historiadores para explicar que la rebelión Taiping no fue simplemente vandalismo?

A

La primera hipótesis es una forma de reduccionismo marxista, el cual insiste en que el imperialismo económico occidental creó una nueva clase de coolies (en los puertos de los tratados), y cargadores de té (los que transportan en lanchas) que quedaron desempleados por la guerra del Opio. El segundo argumento se apoya en el papel desempeñado por la Gentry quienes finalmente suprimieron la revuelta. El tercero sugiere que el Emperador del Reino Taiping fue una especie de nuevo gobernante. Finalmente, muchos han reclamado que los sistemas de propiedad comunal y (chiliasm) de los rebeldes represento un nuevo tipo de utopía.

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4
Q

¿en qué consistió la convención de Chuenpi)

A

Realizada en 20 de enero de 1841, le otorgó a Inglaterra Hong Kong, 6k Collard y el derecho de comunicarse directamente con los altos oficiales en Cantón.

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5
Q

¿en qué consistió el incidente de San Yuan-li?

A

Para los ingleses otra reyerta; incluso algo que no necesitaba ser reportado, según la correspondencia de los oficiales Gough y Elliot, pero para los chinos fue una gran victoria popular. Fuera de las humillantes derrotas de la guerra del Opio, los chinos pudieron extraer una gran victoria popular, culpando solamente de cobardía a los oficiales Qing. Este incidente fue el preludio a los muchísimos problemas que prendieron al sur de China durante los siguientes 20 años: el movimiento miliciano, la revuelta Taiping, las sociedades secretas, las guerras de los clanes y el movimiento antiextranjero.

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6
Q

¿cómo estaba conformado el movimiento miliciano en la región de Cantón? (Kwangtung)

A

Desde al menos el temprano siglo XVI la gentry local ha entrenado de manera no oficial su propia milicia. Había generalmente una clara diferencia teórica entre los cuerpos oficiales de mercenarios, llamados yung (Braves), y las unidades de autodefensa locales, llamadas (t’uan-lien) (milicia)

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7
Q

¿qué eran los Cohong?

A

Comerciantes locales de sal y mercaderes de Fu-ch’ao

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8
Q

¿qué sucedió con las heroicas leyendas sobre los boxeadores chinos y sus artes marciales después de la derrota de Chuenpi el 7 de enero de 1841?

A

Los oficiales chinos comenzaron a mirar con desesperación hacia las habilidades misteriosas y las técnicas secretas asociadas con esta tradición.

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9
Q

¿quiénes conformaban la gentry?

A

eran graduados oficiales. Su estatus estaba legitimado por la política. En el siglo XIX, con la erosión del Confucianismo y el mandarinato, la política se fragmentó en unidades locales y regionales. El balance local del poder comenzó a cambiar cuando se prohibió el consumo de opio.

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10
Q

¿Qué era el Concejo Hasting’ Begal?

A

Creó el monopolio del opio en 1773 y el lucrativo triángulo entre India, China e Inglaterra. El tráfico de la droga realmente comenzó a florecer.

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11
Q

¿qué medidas tomaron en el Imperio chino ante el consumo y comercio del Opio?

A

El gobierno imperial había prohibido el consumo del opio en 1729. Hacia 1829 el balance del comercio del opio había cambiado. China comenzó a exportar plata sycee (en lingotes). El 10 de enero de 1830, otro edicto imperial expresó alarma sobre el altísimo costo de la plata en el sur del Yangtze. El 4 de julio de 1831 el Emperador le ordenó al gobernado general de Liang-kuang acabar con el comercio en Kwangtung. Para el verano de 1836 era claro que se consumía más opio que nunca y que se despachaba más plata que antes.

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12
Q

¿cómo se combatió el consumo y la comercialización de Opio en la china?

A

Había un profundo debate: los tender vs los testarudos. El emperador tomó partido por los moralistas y en 1836 le ordenó al Gobernador general Teng aprehender a todos los traidores que vendieran la droga, los comerciantes Hong que arreglaban las transacciones y los comerciantes que compraban y vendían; también los transportadores y los militares de la naval que recibían los sobornos.

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13
Q

¿cómo operaba las milicias de Kwangtung durante la guerra del Opio?

A

En el nivel más alto estaban los Braves (yung) quienes eran comandados por los oficiales militares regulares. Luego venía la milicia financiada por la gentry, controlada por los oficiales en Canton. Finalmente, los t’aun-lien, sancionados por oficiales provinciales pero operaban independientemente del control burocrático.

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14
Q

¿qué representaba el Cohong?

A

El Cohong fue creado en Cantón. Para las docenas de sus miembros garantizó un monopolio del comercio internacional. Para el superintendente de comercio del emperador, el Hoppo representaba una fuente de recursos. Servía de instrumento de control sobre los occidentales.

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15
Q

¿cuál es la diferencia entre el mercantilismo inglés y el sistema chino?

A

Primero, el mercantilismo europeo consistía en un triángulo fiscal: Corona, Compañía y banco estatal. El sistema chino tenía solo dos componentes; el Estado y el Cohong. El crédito bancario hacía falta, por consiguiente la inestabilidad comercial cantonesa.

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16
Q

Explique la situación de los cantoneses en relación a la presencia de los ingleses

A

A los cantoneses se les recordaba que “los ingleses eran los verdaderos protectores de la ciudad” y eran cuestionados sobre si “ellos consideraban las tropas de las otras provincias entre las que azotaban a los habitantes”.

17
Q

¿qué sucedió con la declaración de boicot declarada por Lin Tse-su contra los británicos en 1839?

A

Se despacho en contra de los comerciantes, llamándolos mercantes traicioneros, por el hecho de continuar con el comercio. En 1840 dio la impresión de que los peores enemigos no eran los británicos sino los incontables comerciantes, barqueros y coolies que negociaban con el enemigo.

18
Q

¿qué interpretación resulta de la repentina identificación de los cantoneses con el Kwangtung?

A

El enfoque era la provincia, incluso la ecumene de Cantón. Pero esto no era nacionalismo. De hecho, un verdadero sentido de identidad nacional no se encontraba fácilmente entre las sociedades campesinas. Hay muchas otras lealtades: villas, tierra o incluso dialecto. China sufrió de lo que en alemán se ha llamado “distribución desigual general de comunicación social”.

19
Q

¿qué significó el incidente San-Yuan-li para El Progreso político, ideológico de la China?

A

San-Yuan-li fue un parteaguas porque señaló el inicio de la agitación artificial y el ferviente antiextranjerismo. Gracias a la intervención y la tormenta de la guerra del Opio, el campesinado rural alrededor de cantón se politizó.

20
Q

Señale las características del problema social originado por la Guerra del opio.

A

Primero, el asalto británico dislocó a miles de personas. 8 de cada 10 familias tuvieron que dejar la ciudad a buscar refugio en los campos. Bandidos y sociedades secretas aparecieron para roban y saquear. Se consideraba entonces que la defensa de la ciudad y del imperio era un asunto local.

21
Q

¿en qué consistió el incidente del brutal asesinato de Huang-Chi-ch’i?

A

En la mañana de 6 de diciembre de 1847, seis jóvenes ingleses desembarcaron cerca de Huang-Chi-ch’i en busca de una cascada. El 8 de diciembre en la sede de Sheng-p’ing se emitió una proclamación atacando a los ingleses de la forma más vil.

22
Q

¿qué sucedió con los supuestos traidores de Cantón después de terminada la primera guerra del Opio?

A

Los han-chien (traidores) de antes se convirtieron en los héroes del presente. Los antiguos comerciantes, bajo la sospecha del moralista Lin Tse-su, eran los aliados del realista Hsü Kuang-chin. ¿el patriotismo había reemplazado a las clases mercantiles en Cantón?
Todos estos esfuerzos eran urbanocéntricos, no patrióticos. Estas personas protegían sus casas, sus tierras y sus calles, tanto de los extranjeros como de los bandidos, saqueadores y desertores que se habían unido en el despertar de las fuerzas invasoras bárbaras”

23
Q

¿qué sucedió en materia económica después de la primera guerra del opio en la región de Cantón?

A

En 1845 una fiebre especuladora industrial y de ferrocarriles en Inglaterra llevó a un inevitable crash. El año siguiente, 1846, se presentó una cosecha desastrosa, en 1847, los especuladores del trigo tuvieron su propio crash. EN octubre 1847, los bancos británicos detuvieron los pagos de sus compromisos. Los efectos de esta corta depresión tuvieron efecto en Cantón.

24
Q

¿cuál fue la característica de la movilidad social china durante los años de las guerra contra Inglaterra?

A

La movilidad horizontal halaba los dos ejes del equilibrio entre la clase y el clan, contra el aumento de las otras fuerzas. Hacia 1845, la sociedad comenzó a polarizarse entre ricos y pobres. Los intereses de la clase no fueron nunca más suavizados por el linaje.

25
Q

Explique la presencia de las sociedades secretas chinas

A

Después de las revueltas del loto blanco hacia el final del siglo XVIII, se esparcieron a través del Sur de China junto a otras sectas descendientes de las sociedades budistas de los tiempos Yuan: Loto Verde, Inactividad y ocho diagramas. Después de 1800, cualquier rebelión usualmente incitaba la actividad de las triadas, siempre en nombre de restaurar a los Ming.

26
Q

¿se podría hablar de un restauracionismo antes que de una revolución?

A

Fue un restauracionismo: no revolucionario sino revolucionista. Después de todo, no solamente las triadas deseaban restaurar los Ming; ellos también derivaban de la legitimidad carismática de K’ang-hsi… Sin embargo, es difícil de creer que este etnocentrismo representara alguna forma de protonacionalismo.

27
Q

¿qué podría significar el restauracionismo?

A

Corresponde a la “nativismo racional perpetuo”, que miraba hacia el pasado cuando los oficiales eran justos, la comida era abundante y la sociedad no estaba descentrada. Los manchues desviaron la rabia social de las clases altas. El restauracionismo le permitió a los líderes de la triada ser más que bandidos (se les dio un significado político).

28
Q

¿qué sucedió en el campo de la pacificación liderada por el gobierno Manchú?

A

Después de la victoria en los terrenos del desfile mancha, el 7 de septiembre de 1854, había 3 grandes aspectos del interés de las autoridades: el área al norte de la ciudad, los rebeldes de Fatshan y el incremento de las bandas de triadas en Hsin-tsao cerca de Whampoa.

29
Q

¿Cuáles eran los tipos de rebeldes que enfrentaron los líderes del gobierno Manchú?

A

Primero, las grandes bandas que regresaron a los bordes montañosos y regresaron a su existencia marginal. Los piratas y los bandidos de los ríos que navegaron hacia el mar. Las pequeñas agrupaciones y sociedades secretas se disolvieron y permanecieron donde antes estaban.

30
Q

¿cuándo inició la segunda guerra del Opio?

A

comenzó en octubre de 1856 con el famoso incidente Arrow. El 29 de diciembre de 1857, Canton estaba bajo el dominio de las fuerzas aliadas. El 5 de enero de 1858 las tropas aliadas entraron a la ciudad. Rápidamente se tomaron Kuan yin Hill al norte de la ciudad.

31
Q

¿cómo se produjo la imagen de los ingleses en relación a los tumultos y el desorden generado por las guerras?

A

Después de la guerra del Opio, los ingleses fueron identificados con las fuerzas del desorden: bandidos, piratas y traidores. Ahora que las revueltas de los Turbantes Rojos destruyeron el gobierno local, los cantoneses comenzaron a mirar a los bárbaros como una fuerza de estabilización política.