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examens finaux AUT2023 > SEX2283 > Flashcards

SEX2283 Flashcards

1
Q

Quels sont les effets du modèle médical dominant sur les personnes de la diversité sexuelle?

A
  1. recoivent moins de services
    • enclin.e à mettre fin au traitement
  3. recevoir un diagnostic prématuré
    • médicalisé.e
  5. processus thérapeutique oppressant
  6. font moins la demande puisque la système ne répond pas à leurs besoins.
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2
Q

Qu’est-ce qu’on veut adapter lors d’une adaptation culturelle des interventions/programmes?

A
  1. langue
  2. images
  3. référents culturels
  4. données factuelles
  5. contenu
  6. activités
  7. contexte
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3
Q

Que faut-il faire afin d’ “être confortable de parler de culture” en contexte d’intervention?

A
  1. susprendre ses préjugés sur l’orgine culturelle - ne pas présupposer l’origine - demander directement au client
  2. reconnaître que le client peut être très différents des personnes de sa communauté culturelle - éviter les stéréotypes
  3. considérer les impacts des différences culturelles entre le client et la thérapeute
  4. reconnaître le pouvoir, privilèges et racisme.
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4
Q

En général, quelles sont les compétences multiculturelles requises en intervention? Que faut-il reconnaître et de que faut-il être conscient?

A
  1. conscient de notre héritage culturel et de notre positionnement social
  2. reconnaître que les théories et les pratiques sont ancrées historiquement et culturellement
  3. reconnaissance des facteurs socioéconomiques et sociopolitiques
  4. reconnaissance du parcours migratoire, niveau acculturation, compétences linguistiques
  5. connaissances des structures familiales, rôles de genre
  6. comprendre les conceptualisations émic et étic
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5
Q

Quelles sont les démarches fondamentales de l’approche interculturelle?

A
  1. la décentration
  2. la découverte du cadre de référence de l’autre
  3. négociation/médiation
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6
Q

Dequoi faut-il être conscient lors de la décentration?

A
  1. conscience de notre héritage culturel, positionnements sociaux et de leurs impacts
  2. conscience de l’ancrage des théories et pratiques professionnelles
  3. conscience de nos (in)compétences culturelles
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7
Q

Que faut-il explorer et prendre en considération lors de la découverte du cadre de référence de l’autre?

A
  1. exploration des valeurs, croyances du groupe
  2. exploration du parcours migratoire, degré d’acculturation
  3. prise en considération du statut socioéconomique et sociopolitique et des rapports de pouvoir
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8
Q

Quelles sont les compétences requises de la négociation et médiation?

A
  1. mise en évidence des conceptualistions émic et étic
  2. capacité de modifier ses outils d’évaluations
  3. conception d’interventions adaptées culturellement.
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9
Q

Quels sont les trois éléments cruciaux d’un.e thérapeute culturellement compétent.e?

A
  1. humilité (être conscient de ses propres limites).
  2. compassion (souplesse, s’informer, se détacher de nos théories).
  3. pensée critique (remettre en cause ce qu’on croit savoir, contester les présupposés, placer les évènements dans son contexte)
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10
Q

Qu’est-ce que la compartimentation?

A

séparation entre la vie sexuelle et la vie religieuse.

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11
Q

Qu’est-ce que la répression?

A

Réprimer son orientation pour l’identité religieuse.

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12
Q

Quels sont les défis personnels des personnes LGBTQ+ racisées

A
  1. se plier aux attentes de leurs parents et leur communauté religieuse en “cachant” leur orientation
  2. iels doivent justifier leur appartenance religieuse et déconstruire les représentations négatives
  3. repenser et négocier son identité
  4. difficultés au niveau de la sexualité
  5. sentiment de honte et de peur
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13
Q

Qu’est-ce qu’un stress minoritaire?

A

le stress excessif auquel les gens de groupes stigmatisés sont exposés en raison de leur position minorisée

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14
Q

Que sont les stresseurs distaux?

A

des évènements/conditions externes à l’individu? ex.: rejet, victimisation, discrimination

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15
Q

Que sont les stresseurs proximaux?

A

processus internes qui surviennent à la suite d’une exposition à des stresseurs distaux, reposent sur la perception ex.: anticipation du rejet, homophobie interiorisée

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16
Q

Quelles sont les ressources/stratégies pour dealer avec les 2 types de stresseurs?

A

stratégie d’adaptation: efforts déployés par l’individu en réponse au stress.
soutien social: aide obtenue par d’autres personnes

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17
Q

Que faut-il reconnaître, comprendre et discuter face au stress minoritaire en contexte d’intervention?

A
  1. reconnaître ses privilèges
  2. les intersections devraient être discutées avec le client
  3. comprendre l’impact du statut méta-minorité et comprendre qu’iels peuvent être marginalisé.e.s dans leur communauté culturelle
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18
Q

Quelles sont les meilleurs pratiques face aux personnes LGBTQ+ racisées (coming out)?

A
  1. Ne pas forcer le coming out
  2. explorer les conséquences de la sorties du placard
  3. préparer la personne à faire face à ces conséquences
  4. vérifier le soutien disponible
  5. mettre en place des stratégies
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19
Q

Que faut-il comprendre lors d’une intervention avec des personnes LGBTQ+ racisées/religieuses? (spécifique à la sexualité)

A
  1. comprendre que l’acceptation de soi n’est pas un processus linéaire (des fois se sent pas assez gay, des fois pas assez musulman)
  2. conciliation entre son identité religieuse et queer, créent leurs propres scripts
  3. la sexualité n’est jamais neutre, c’est un site d’intersectionnalité
  4. tenir compte de l’importance accordée à la religion
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20
Q

Quels sont les enjeux additionnels rencontrés par les couples mixtes que les couples non mixtes n’ont pas?

A

enjeux macroculturels: attitudes sociétales
enjeux microculturels: habitudes, croyances, valeurs, coutumes

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21
Q

Exemples de problèmes spécifiques des couples mixtes

A
  1. désapprobation de la famille
  2. gestion des privilèges raciaux
  3. confrontation au racisme
  4. peur d’effacer sa culture
  5. barrière de langue
  6. transmission identitaire aux enfants
22
Q

Quelles sont les trois composantes du racisme sexuel?

A
  1. stéréotypes ethnosexuels
  2. fétichisme sur la couleur de peau, ethnicité, religion
  3. rejet sexuel
23
Q

Quels sont les effets des stéréotypes ethnosexuels?

A
  1. peuvent teinter de manière négative et stéréotypée les scripts culturels dominants (présence dans les communautés LGBTQ+)
  2. les personnes touchées vont essayer de s’y défaire ou d’y adhérer
24
Q

Qu’est-ce que le rejet sexuel?

A
  1. exclure de la sphère intime ou sexuelle qqun sur la base de sa couleur de peau, ethnicité ou religion
  2. engendre une hiérarchisation entre les individus par exclusion de certain.e.s
25
Q

Où se retrouve le rejet sexuel?

A

présents dans tous les scripts: scripts intrapsychiques (fantasmes, désirs), scripts interpersonnels (rencontres, pratiques sexuelles)

26
Q

Qu’est-ce que le spectre individualiste vs collectiviste (couples mixtes)?

A

Les personnes issues de sociétés individualistes n’ont pas les mêmes valeurs et croyances que celleux qui sont issu.e.s des sociétés collectivistes (importance de la famille, importance des aîné.e.s, etc)

27
Q

Que faut-il prendre en considération lors d’une intervention au sein de couples mixtes et qu’est-ce qu’on peut offrir?

A
  1. les couples mixtes minimisent souvent l’importance de la race dans leur relation
  2. offrir un environnement où les clients peuvent prendre conscience de leurs propres biais/stéréotypes
  3. encourager les partenaires à identifier, reconnaître et discuter de leurs sentiments à propos de la relation mixte.
28
Q

Comment s’éduquer sur l’identité culturelle des partenaires?

A
  1. explorer les cultures respectives
  2. explorer le contexte historique, politique, social et psychologique de l’origine culturelle.
  3. comprendre le contexte avec la famille et du parcours migratoire
  4. questionner et saisir l’ampleur de la différence au sein du couple.
29
Q

Que veut dire “adopter une posture de curiosité, d’acceptation et d’inclusion” en contexte d’intervention avec un couple mixte? Comment est-ce que les différences devraient-elles être perçues?

A
  1. les différences culturelles ne devraient pas être perçues comme des difficultés et devraient être matière à exploration dans leur rôle de cause
  2. l’intervenante joue un rôle d’éclaireur qui découvre avec le couple quels éléments découlent de leurs différences culturelles
30
Q

Quelles sont les quatre formes de violence?

A

psychologique, verbale, sexuelle et économique

31
Q

Qu’est-ce que le wife beating?

A

acceptable culturellement, n’est pas un comportement déviant ou anormal, réprimande physique normalisée

32
Q

Qu’est-ce que le wife battering?

A

perçue comme inhabituelle et anormal et causant des blessures graves ou des incapacités (violence extrême)

33
Q

Qu’est-ce que les trois patrons concernant la condamnation de la violence envers les femmes?

A
  1. sociétés où la violence envers les femmes sous toutes ses formes est innacceptable
  2. sociétés qui condamnent uniquement la violence extrême (wife battering)
  3. sociétés où aucune forme de violence est condamné
34
Q

Quels sont les facteurs influant sur la violence envers les femmes?

A
  1. statut des femmes dans la société
  2. l’âge des femmes
  3. définition de la maculinité au sein de la société
  4. valeurs relatives à la sexualité (respectabilité de la famille repose sur la vertu de la femme)
  5. proximité de la famille
  6. séparation public/privé
35
Q

Quels sont les facteurs de vulnérabilité des femmes immigrantes en contexte de violence?

A
  1. isolement
  2. insertion sociale et économique
  3. méconnaissance des lois et des ressources
  4. peur de renforcer les stéréotypes/peur de stigmatiser la communauté
  5. rôle des enfants
  6. rôle de la communauté et de la famille
  7. barrière de la langue
  8. statut immigration
  9. peur de la police
36
Q

Quelles sont les stratégies de résistances des femmes immigrantes en contexte de violence conjugale?

A

1er gen: méthodes de coping passive, focus sur l’harmonie de la famille, sur les aspects positifs de la relation
2e gen: vont avoir des stratégies plus actives comme la confrontation, chercher de l’aide, quitter

37
Q

Quels sont les mythes entourant les agressions sexuelles?

A
  1. croyance en la responsabilité de la victime
  2. l’agression résulte d’un comportement innaproprié de la victime
  3. manque de jugement de la victime
38
Q

Quels sont les impacts des mythes entourant les agressions sexuelles?

A
  1. remise en question de la crédibilité de la victime
  2. impacts psychologiques secondaires: la victime croit qu’elle l’a mérité
  3. pas de sanction légale
  4. contribue à la persistance de l’incidence de l’agression
39
Q

Qui sont le plus victime de AS au Canada et pourquoi?

A

Les femmes autochtones
1. trauma intergénérationel
2. pas de confiance envers la police
3. surpopulation des communautés
4. isolement
5. absence de ressources

40
Q

Quels sont les obstacles des femmes autochtones pour recevoir de l’aide suite à une AS?

A
  1. situation économique
  2. réaction de la famille
  3. peur du retrait des enfants
  4. éloignement géographique des ressources d’hébergement
41
Q

Quels sont les facteurs sociaux qui influencent les pratiques contraceptives?

A
  1. les rôles de genre (capacité de négociation)
  2. les valeurs (valorisation de la maternité)
  3. partenaire (avoir bcp d’enfants est signe de virilité dans certaine culture)
  4. rôle de la famille (valeurs conservatrices qui nuisent à l’accès à la contraception et à l’éducation sexuelle
  5. croyances envers les moyens de contraception (effets secondaires graves)
  6. niveau général d’éducation
  7. accès aux services
42
Q

Quels sont les 4 principaux obstacles que rencontre les personnes immigrantes avec un.e professionnel.le concernant la contracpetion?

A
  1. la langue
  2. les rôles de genre
  3. les idées fausses
  4. sensibilité culturelle
43
Q

Que comprend l’obstacle de la langue (contraception)?

A
  1. accès aux cliniques qui parle sa langue
  2. traductrices professionnelles: risque de faire partie de la même communauté donc problème de confidentialité
  3. traductrice non pro: vocabulaire, embarras de parler devant famille/amie
44
Q

Que comprend l’obstacle des rôles de genre (contraception)?

A
  1. présence du conjoint aux consultations
  2. autonomie des femmes (les décisions sont des fois prises par les hommes)
45
Q

Que comprend l’obstacle des idées fausses (contraception)?

A
  1. manque de connaissance sur
    - le corps et la reproduction
    -sur les services offerts
    -attitudes face à la pilule: pas habituée, perception négative
    -contraception non prioritaire
46
Q

Que comprend l’obstacle de la sensibilité culturelle (contraception)?

A
  1. difficulté de s’adapter aux besoins et caractéristiques culturelles
    - pas à l’aise de montrer son corps
    - interdiction de prier lors des menstruations
    - impact d’un choix contraceptif tel que le stérilet
47
Q

Quels sont les facteurs prédisposant les individus à vivre de la discrimination de la part des professionnel.les de la santé?

A
  1. revenu plus faible
  2. reçoivent des soins dans un contexte où les médecins ont plus de patient et doivent aller vite
  3. décision thérapeutique prises rapidement et davantage basée sur les stéréotypes
48
Q

Qu’implique la discrimintation contraceptive?

A
  1. traitement différentiel des femmes issues de la diversité culturelle
  2. type de contraception recommandé selon la culture
  3. plus de contraception intra utérine ou définitive
  4. médecin peu attentif, conseils impersonnels
  5. transmission d’info incomplète
49
Q

Quels sont les facteurs qui affectent la probabilité d’avoir recours à un interruption de grossesse?

A
  1. origine culturelle
  2. pauvreté (5x plus à risque)
  3. statut marital (+ quand t’es pas marié.e.)
  4. affiliation religieuse
50
Q

Quels sont les obstacles au recours à l’interruption de grossesse?

A
  1. manque de services publics
  2. difficulté d’accès géographique
  3. coût
  4. accès pour les personnes immigrantes (pas de RAMQ)

examens finaux AUT2023 (3 decks)

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