Sesión Razón Abierta Flashcards

1
Q

Qué se obtiene de cada libro

A

STANDFORD: críticas
MENDES FLOHR: datos biográficos
SÁNCHEZ MECA: estructura filosófica
SELLÉS: LOURDES GORDILLO datos biográficos y el jasidismo
SUCASAS: SILVANA RAVINOVICH centros de interés: jasidismo, profetismo, socialismo utópico
CARLOS DÍAZ: aspecto político

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2
Q

Qué estudia de 1896 a 1900 ?

A

Filosofía, Germanística, Historia del Arte y Psicología

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3
Q

Dónde estudia de 1896 a 1900

A

Universidades de Viena, Berlín (con Simmel y W. Dilthey) Leipzig y Zurich

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4
Q

Cuándo se dedica a traducir cuentos jasídicos

A

1904-1909
(26-31 a)

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5
Q

Qué tiene de particular que haya dado clases de Ciencia de la Religión en Frankfurt

A

El único “chair” de Religión judía en una universidad alemana

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6
Q

En qué universidad es nombrado profesor de filosofía social y sociología de la religión

A

Universidad Hebrea de Jerusalén

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7
Q

¿Cuándo viaja por EEUU dando clases en varias universidades?

A

1952 a 1957

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8
Q

Relato de la infancia

A
  • su madre se va de casa
  • desde el segundo piso sobre el canal del Danubio trata de llamar su atención desesperadamente
  • tras vivir con los abuelos 1 años pregunta a una vecina que le dice que su madre jamás volverá
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9
Q

Describe al abuelo Solomon

A

erudito de la Midrash (exégesis) y de literatura hebrea

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10
Q

Qué papel tuvo su abuelo

A

contribuyó a que una de sus grandes pasiones y preocupaciones fuera el amor a su pueblo y el establecimiento del pueblo judío

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11
Q

Evidencias a favor de su amor por su pueblo (5)

A
  • En los años de estudios se une al movimiento sionista de Theodor Herzl.
  • En el año 1916 creóDer Jude,periódicoque dirigió hasta 1924, en que se convierte en el órgano principal de los judíos de habla germana.
  • En 1920 funda con Franz Rosenzweig la “casa judía” (Freies Jüdisches Lehrhaus), un instituto de educación para judíos adultos y, con él, traduce al alemán la Biblia hebrea.
  • En 1958 fue el editor jefe de laEnciclopedia para la Educación israelí.
  • También fue un dirigente de la asociaciónIchud(hebreo, “Unión”), grupo que pretendía lareconciliación entre árabes y judíos.
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12
Q

Qué idiomas hablaba

A

hebreo, ídish, polaco, inglés, francés e italiano; leía español, latín, griego, holandés

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13
Q

Figura clave del jasidismo

A

Israel ben Eliezer o Baal Shem Tov

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14
Q

Qué valoran los jasidim

A

La fe en Dios, la oración, la vida comunitaria, la alegría, el referente del justo

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15
Q

Cómo se difunde la experiencia mística judía

A

narrativa popular

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16
Q

Cuándo se encuentra Buber con la narrativa popular jasídica

A

1904

17
Q

Qué conclusiones epistemológicas y éticas saca Buber del jasidismo

A
  • el verdadero acceso a la realidad no pasa por la oposición sujeto-objeto, ni la oposición entre lo teórico y lo práctico
  • La gran tarea del hombre es realizar la forma de experiencia más plenamente humana: la relación de diálogo y encuentro
18
Q

Cómo es para Buber el verdadero humanismo

A

Trascendente

19
Q

Quién plantea la pregunta de si Buber responde a la vocación filosófica

A

Diego Sánchez Meca

20
Q

Originalidad del pensamiento de Buber

A

n torno a la distinción fundamental entre el mundo objetivo del ello (das Es) y el personal del tú, consistiendo su originalidad en el descubrimiento de la esencial relación de estas dos esferas con el yo

21
Q

Qué es lo primero en Buber respecto al ser

A

BUBER MUESTRA LA NECESIDAD DE UNA COMUNICACIÓN CON EL SER, PREVIA A LA TEMATIZACIÓN Y AL DISCURSO, QUE NO SERÁ PENSAMIENTO DEL SER, OBJETIVACIÓN Y ASIMILACIÓN DEL SER Y DE LO OTRO, SINO ENCUENTRO

22
Q

Cómo se plantea la relación con el ser en los filósofos contemporáneos y qué tienen en común

A
  • la intencionalidad (Husserl),
  • “ser en el mundo” (Heidegger)
  • ”yo y mi circunstancia (Ortega)
    EN COMÚN: se intenta describir un sujeto tratando de alcanzar un objeto.
23
Q

Qué busca Buber en relación sujeto-objeto

A

En Buber se buscan las estructuras anteriores a la objetivación.

24
Q

En Daniel en qué consiste orientarse en la realidad

A

me oriento en los hechos, mantengo con ellos una distancia para no dejarme afectar, les impongo un estatuto de objeto… nos es indispensable

25
Q

En Daniel en qué consiste realizar la realidad

A

reconocer las cosas y personas su carácter de ser propio e independiente… aceptando al otro y a lo otro como algo real… así se actualiza la verdad de la vida… realizar el encuentro es dejarse afectar

26
Q

Cómo encuentra Buber el ser

A

El hombre encuentar el ser en su realización, no en el mero pensamiento

27
Q

Qué implica “La responsabilidad solo existe cuando se da la instancia ante la cual respondo”

A

Que debe haber un mensaje de lo real

28
Q

Qué comparten el observador y el contemplativo

A

El observador y el contemplativo comparten el deseo de percibir al ser humano que vive ante nuestros ojos

29
Q

Cómo funciona el contemplativo

A

El contemplativo no esta sometido a ninguna tensión. Espera con IMPARCIALIDAD qué se le va a OFRECER. Solo al principio puede imperar en él la INTENCIÓN , todo lo demás es INVOLUNTARIO . NO ANOTA,SE DEJA IR, NO TEME OLVIDAR algo, no da tareas a la memoria, confía en su trabajo orgánico, que conserva lo que es digno de conservarse

30
Q

Cómo se llama la mujer de Buber

A

Paula Yehudit Winkler

31
Q

Rito de paso a la vid adulta

A

Bar/Bat Mitzváh