Sección E: Categoría Discurso-Lógica de las Cuestiones Normativas Flashcards
I.- Valores y Valoraciones
¿Valores o Valoraciones?
Qué dice HABA?
- Haba dice que no importa, lo que importa es el cómo
- A pesar de que el valor y valoración son momentos de un mismo proceso, Haba dice que las concepciones de los valores se transforman en relaciones psíquicas porque resulta que siempre está la pregunta de si los valores son reales o imaginarios
- son realidades psíquicas, son un valor para ud en su cabeza, pero lo será distinto para la cabeza de otra persona. Pero en su cabeza son reales
I.- Valores y Valoraciones
Los ideales:
- Los ideales son ideas en los que ud refleja sus universos de herencia social
- Es una idea con un componente de herencia social
I.- Valores y Valoraciones
¿Los valores pueden ser objeto de investigación científica?
Según haba sí, pueden ser objeto de INTERPRETACIÓN CIENTÍFICA
Un científico puede decir que estudiando un valor se puede decir que X es considerado Y por muchas personas como moralmente correcto. Sin asumir partido en esa concepción moral.
Se necesita un punto de vista meta-valorativo y aplicar la intersubjetividad.
II.- La cesura lógica entre ser y deber (del es al debe)
a. La Falacia naturalista
- Tiene que ver con la falacia de la lógica formal.
- Los valores suelen considerarse un puente para la cesura lógica (• Cuando se habla de valores desde un punto de vista naturalista)
- Argumentación: no es para convencer, sino para aclarar lo que yo estoy pensando
II.- La cesura lógica entre ser y deber (del es al debe)
b. ¿ Puede extraerse un “debe” de un “es”?
- ¿Cómo se llega a conclusiones éticas o morales? Se debe construir un puente entre el Deber Ser y el Es.
- Es el puente de la cesura lógica. En este puente logro, según yo, deducir cosas que saltan de planos de axiomas dicotómicos.
II.- La cesura lógica entre ser y deber (del es al debe)
b. ¿ Puede extraerse un “debe” de un “es”?
Según HABA
- No todo siempre va a ser un hecho o valor
- Los valores como ideas, al transmutarse a la parte psíquica van a ser siempre para Haba realidades psíquicas
- El valor es una realidad psíquica
- Cuando se dice que el valor como ideal es ontológico social, ya Haba no lo ve solo como realidad psíquica, sino como una herencia social
- Lo ve siempre como el fuerte, sería la realidad psíquica pero también le agrega la herencia social, costumbres, usos etc.
II.- La cesura lógica entre ser y deber (del es al debe)
c. Insuficiencia del análisis literal para captar lo que es “sentido”
- No hay una forma, método ni fórmula ni modelo, para poder automáticamente categorizar enunciados normativos
- No hay nada porque el lenguaje es un medio inútil
- Solo en el contexto los interlocutores pueden entender.
- Las estructuras solo se entienden por el contexto y no necesariamente se asegura de que lo que el otro quiso decir. Ud solo entendió.
II.- La cesura lógica entre ser y deber (del es al debe)
d. Dos tesis básicas
- No es más que el axioma dicotómico, siempre es posible distinguir un Es de un DEBER SER
- En el contexto si es posible
- La no distinción, es un problema que le va a llevar a ud más allá de la falacia naturalista. Lo lleva incluso a problemas ideológicos.
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
2 clases de cuestiones
- Cómo pasan los hechos
- Cómo debería obrarse
Error: tratar los problemas de la segunda clase como se tratan los de la primera
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
Problemas de existencia, constatación o del ser:
tienen, teóricamente al menos, una solución única y perfecta.
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
Problemas de hacer
La “solución” viene a implicar la constatación de ventajas e inconvenientes en cada partido posible. Lo que no puede resultar es la obtención de una solución ideal .
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
Problema normativo por excelencia
- El problema moral es esencialmente un problema de hacer y de ideal
- Cuando uno de estos problemas se trata como debe tratarse, ocurre algo curioso: que los hombres tienden a creer que ha quedado sin solución.
- La impresión de solución se produce cuando el problema es mal tratado.
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
- El examen de una cuestión normativa comprende tres momentos.
1) Investigación o determinación de todo lo que podría hacerse o desearse; especificación de todas las soluciones que podrían tomarse.
2) Estudio de las ventajas e inconvenientes; más compresivamente: de los bienes y los males, de cada una de las soluciones.
3) Elección. Ahora bien, en cada uno de esos tres momentos pueden cometerse diversos errores y paralogismos, en tanto que yo en el texto solo expliquen uno, que se comete en los momentos segundo y tercero.
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
- El examen de una cuestión normativa comprende tres momentos.
1) Investigación o determinación de todo lo que podría hacerse o desearse; especificación de todas las soluciones que podrían tomarse.
En el primer momento, los paralogismos posibles consisten, sobre todo, en no tomar en cuenta o en no prever todo lo que podría hacerse, esto es, en no prever o no enumerar completamente las soluciones posibles
III.- Confusión entre cuestiones explicativas y cuestiones normativas
- El examen de una cuestión normativa comprende tres momentos.
2) Estudio de las ventajas e inconvenientes; más compresivamente: de los bienes y los males, de cada una de las soluciones.
El segundo momento consisten en el estudio de las ventajas e inconvenientes, o de los males y los bienes, de cada una de las soluciones.
