Sciences humaines - Apports détaillés - Lite et références Flashcards

Question

La démarche en sociologie

Answer 1

Neutralité axiologique nécessaire de la part du sociologue. ## Footnote Max Weber, *Le savant et le politique*, 1919

Answer 2

_Trois idéaux types de légitimités de la domination_ : 1. La domination traditionnelle ; 2. La domination charismatique ; 3. La domination légale rationnelle. ## Footnote Max Weber, *Le savant et le politique*, 1919

Answer 3

I. _L'homme politique doit choisir entre_ : - L'éthique de la conviction : action parfaite → éthique du savant ou du sage, qui ne veut pas assumer la responsabilité d’une action imparfaite ; - L'éthique de la responsabilité : assumer la responsabilité d’être la cause d’une action concrète dans le monde ; de ses actes et de leurs conséquences. ## Footnote Max Weber, *Le savant et le politique*, 1919

Answer 4

_Processus de rationalisation conduisant au désenchantement du monde_ : ≠ progrès de la connaissance. ## Footnote Weber, *Économie et société*, 1921

Answer 5

_Les faits sont toujours construits_ : « *le réel n'a jamais l'initiative puisqu'il ne peut répondre que si on l'interroge* ». ## Footnote Bourdieu, Chamboredon et Passeron, *Le métier de sociologue*, 1968

Answer 6

I. Le terme d’*habitus* désigne ici « *une disposition générale de l’esprit et de la volonté qui fait voir les choses sous un jour déterminé* ». II. L’*habitus* « *oriente l’individu dans un sens défini pour toute la vie* ». ## Footnote Émile Durkheim, *L’évolution pédagogique en France*, 1904-1905

Answer 7

_L'*habitus*_ : - N'est pas une habitude, laquelle est un phénomène de reproduction d'un comportement inculqué par le milieu social ; - Il est un système de préférences ; - N'est pas non plus un automatisme ; - Mais il est une prédisposition à agir qui influence les pratiques des individus au quotidien. ## Footnote Pierre Bourdieu, *Le sens pratique*, 1980

Answer 8

L'*habitus* est un « *système de [...] structures structurées prédisposées à fonctionner comme des structures structurantes* ». ⚠️ On distingue *habitus de classe* et *habitus individuel*. ## Footnote Pierre Bourdieu, *Le sens pratique*, 1980

Answer 9

I. Mise en évidence d'un « *effet d'agrégation* ». II. _Par exemple, la ségrégation raciale dans l'espace urbain (« *ségrégation résidentielle* »)_ : La volonté de chaque individu d’avoir au moins la moitié de ses voisins issus de sa catégorie conduit à une ségrégation bien plus marquée que son intention initiale. ## Footnote Raymond Boudon, *Effets pervers et ordre social*, 1977

Answer 10

L’ensemble des processus par lesquels l’enfant construit son identité sociale. → La « *façon dont la société forme et transforme les individus* ». ## Footnote Muriel Darmon, *La socialisation*, 2016

Answer 11

_Le *rôle* d’un individu désigne l’ensemble des comportements que les autres attendent de lui_ : - Un même individu peut remplir plusieurs rôles ; - Il existe une variance de rôle, c'est-à-dire plusieurs façons d’incarner le rôle. ## Footnote Bourdieu, Passeron et Chamboredon, *Le métier de sociologue*, 1968

Answer 12

I. L’ensemble des comportements d’autrui auquel un individu peut s’attendre. II. La société ou une institution sanctionne généralement les comportements contraires. ## Footnote Bourdieu, Passeron et Chamboredon, *Le métier de sociologue*, 1968

Answer 13

La socialisation primaire se déroule dans l’instance principale de socialisation que constitue la famille. ⚠️ En cas de discordance des messages, ceux de la famille ont tendance à l’emporter. ## Footnote Annick Percheron, *La socialisation politique*, 1993

Answer 14

I. Il existe une socialisation horizontale par les pairs. II. _Par exemple, les « *bagarres* » dans les cours de récréation sont assorties de règles_ : - Mal vu de frapper un enfant à terre ; - Qu’un grand tape un petit qui l’aurait insulté. ## Footnote Julie Delalande, *Des enfants entre eux. Des jeux, des règles, des secrets*, 2009

Answer 15

Ce n’est que si l’environnement de l’individu est relativement pauvre et qu’il ne fournit pas de ressources de socialisation, que la personne se tourne naturellement vers les médias, qui deviennent sa source principale de socialisation. ## Footnote Judith Lazar, *Sociologie de la communication de masse*, 1991

Answer 16

I. Le petit bourgeois en ascension est un « *prolétaire qui se fait petit pour devenir bourgeois* ». II. _Ainsi, d’origine populaire, il_ : - Limite sa descendance ; - Se replie sur la famille nucléaire ; - Investit beaucoup dans l’école ; - Pousse sa progéniture à la plus forte réussite possible. ## Footnote Pierre Bourdieu, « Avenir de classe et causalité du probable », 1974

Answer 17

_Thèse : l'individualisme se développe_ : - Dès la Renaissance : humanisme, grandes inventions, Réforme protestante ; - Puis avec l’extension des relations marchandes et monétaires et la diffusion progressive de la citoyenneté démocratique. ## Footnote Norbert Élias, *Sur le processus de civilisation*, 1959

Answer 18

Au sens général, ce qui ne peut pas être séparé ou divisé.

Answer 19

Inquiétude causée par une extension des rapports marchands, qui plonge les hommes dans « *les eaux glacées du calcul égoïste* ». ## Footnote Marx et Engels, *Manifeste du Parti communiste*, 1848

Answer 20

I. Démonstration de ce que les sociétés modernes sont bien caractérisées par une montée de l’individualisme sociologique. II. _Celui-ci, cependant_ : - Ne conduit pas au repli sur soi et à l’isolement ; - Mais à de nouvelles formes de relations sociales fondées sur des liens électifs. ## Footnote François de Singly, *Les uns avec les autres. Quand l’individualisme crée du lien*, 2003

Answer 21

I. _Pour être un individu, il faut bénéficier de « *supports* »_ : - La propriété privée pour les bourgeois des XVIII^e et XIX^e siècles ; - La « *propriété sociale* » pour les salariés du XX^e siècle. II. Les remises en cause de l’État social, « *l’effritement de la société salariale* », la « *déstabilisation des stables* » réduisent considérablement la possibilité de s'accomplir pleinement comme individus. ## Footnote Robert Castel, *Les métamorphoses de la question sociale*, 1995

Answer 22

Le terme genre (« *gender* ») permet de rendre compte des cas où l’écart entre le sexe social et le sexe biologique met mal à l’aise le patient psychanalysé. 📚 _Le concept a été popularisé en France dans les années 1980 pour_ : - distinguer le sexe social du sexe biologique ; - dénaturaliser la conception du masculin et du féminin. ## Footnote Robert Stoller, *Sex and Gender*, 1968

Answer 23

« *La famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État* ». ## Footnote Article 16 de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948

Answer 24

I. _Prohibition de l’inceste_ : acte fondateur de l’organisation sociale par lequel « *la nature se dépasse elle-même* ». II. _Cette prohibition, présente dans toutes les sociétés_ : - institue une dépendance mutuelle entre les familles ; - car « *une famille ne saurait exister sans société* ». III. Exemple des « *structures élémentaires* » qui forment la culture. ## Footnote Claude Lévi-Strauss, *Les structures élémentaires de la parenté*, 1967

Answer 25

I. Fin XVIII^e siècle : les jeunes gens commencent à prêter plus d’attention à leurs propres sentiments qu’à des considérations extérieures – propriété, souhait des parents – dans le choix d’un partenaire. II. _L’intrusion du sentiment dans trois domaines contribue à déloger la famille traditionnelle de ses positions_ : 1. Les fiançailles ; 2. Les relations entre la mère et l’enfant ; 3. La ligne de démarcation entre la famille et la communauté environnante : naissance de la famille nucléaire moderne. ## Footnote Edward Shorter, *Naissance de la famille moderne*, 1977

Answer 26

I. _Transformation de la valeur accordée au mariage_ : On se marie désormais pour « *le bonheur de se marier* ». II. _Le mariage_ : - N’est plus un horizon commun obligatoire ; - Est une préférence au sein de la pluralité de choix désormais proposée : pacs et concubinage. ## Footnote Irène Théry (sociologue), entretien au Monde, 2002

Answer 27

I. _Dans les années 1920, deux mariages sur trois se concluaient_ : - à la suite d’une rencontre au bal ; - par le travail ; - dans le voisinage ; - à l’occasion d’une rencontre chez un particulier. II. Aujourd’hui, on assiste à une « *privatisation de la sociabilité* ». ## Footnote Bozon et Rault, « De la sexualité au couple. L’espace des rencontres amoureuses pendant la jeunesse », 2013

Answer 28

I. Le *Welfare State* est conçu pour une société homogène, au sein de laquelle la majorité de la population dispose d’un emploi stable. II. Il n'est pas conçu pour une société dans laquelle une part importante de la population se trouve de manière durable à l’écart du travail et ne participe que marginalement à la vie sociale. ## Footnote François-Xavier Merrien, *L’État-providence*, 1997

Answer 29

I. Depuis le début des années 1980, le mécanisme de mutualisation des risques s’avère impuissant à endiguer la montée de l’exclusion. II. Les sociétés sont obligées de trouver de nouveaux mécanismes de financement de cette charge sociale. ## Footnote Pierre Rosanvallon, *La nouvelle question sociale. Repenser l’État-providence*, 1995

Answer 30

Les catégories socio-professionnelles les plus protégées par leur famille sont celles qui risquent le moins l’exclusion. ## Footnote Esping Andersen, *Social Foundations of Postindustrial Economies*, 1999

Answer 31

I. A. Suppression de l'incapacité juridique totale de la femme mariée en 1938. B. Le mari peut fixer la résidence du couple et s’opposer à une activité professionnelle de sa femme jusqu'en 1965. II. Autorité paternelle → « *parentale* » en 1970.

Answer 32

I. La contraception était illégale et l’avortement déclaré crime contre l’État, passible de la peine de mort. II. A. Loi Neuwirth de 1967 : autorisation de la vente de contraceptifs. B. Loi Veil de 1975 : autorisation de l'avortement.

Answer 33

I. Le 28 octobre 1791, Olympe de Gouges présentait à la Convention la *Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne*. II. Elle sera guillotinée le 3 novembre 1793.

Answer 34

I. Ordonnance du 21 avril 1944 reconnaissant le droit de vote et d’éligibilité aux femmes. II. Première participation aux élections municipales le 29 avril 1945. III. Alinéa 3 du préambule de la Constitution de 1946 : égalité des droits entre hommes et femmes.

Answer 35

I. La réforme constitutionnelle du 8 juillet 1999 est adoptée pour permettre l’adoption des lois favorisant l’accès égal des hommes et des femmes aux mandats électoraux et aux fonctions électives. II. La loi du 6 juin 2000 est votée, et s’applique pour la première fois lors des élections municipales de 2001.

Answer 36

_On remarque des pratiques éducatives différenciées précoces_ : - Le « *comportement social* » est stimulé chez les filles ; - Le plan moteur chez les garçons. ## Footnote Marie Duru-Bellat, *La tyrannie du genre*, 2017

Answer 37

Pascale Kremer (journaliste), « Le partage des tâches domestiques, nœud des inégalités hommes-femmes », Le Monde, 2001

Answer 38

_Le terme culture reste fortement polysémique_ : plus de 150 définitions sont recensées dans la littérature anthropologique au milieu du XX^e siècle. ## Footnote Kroeber et Kluckhohn, *Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions*, 1952

Answer 39

I. Placer son groupe au centre de toute chose : attitude ancienne. B. Réapparition en situation d'incertitude. II. Cette attitude conduit à répudier les formes de cultures les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. III. _Les sociétés dites « *historiques* » ont toujours eu du mal à penser l’humanité dans sa diversité culturelle_ : la civilisation gréco-romaine qualifiait de « *barbares* » tous ceux qui n’appartenaient pas à sa culture. ## Footnote Claude Lévi-Strauss, *Race et histoire*, 1952

Answer 40

I. Au début du XX^e siècle, le terme « *civilisation* » devient plus employé par les penseurs français que celui de « *culture* », auquel il se substitue. II. Le terme « *civilisation* » a revêtu des sens différents au fil des siècles en Europe. ## Footnote Philippe Bénéton, *Histoire des mots culture et civilisation*, 1975

Answer 41

Au XVII^e siècle, le mot civilisation évoque l’adoucissement des mœurs et s’oppose à la barbarie (progrès). ## Footnote Bénéton, *Histoire des mots culture et civilisation*, 1975

Answer 42

I. _Au XVIII^e siècle_ : - vision évolutionniste du monde ; - croyance de l’évolution linéaire et continue du monde vers un avenir meilleur. II. Les penseurs des Lumières souhaitent l’intégration progressive des « *peuples non civilisés* » → justification de la colonisation. ## Footnote Bénéton, *Histoire des mots culture et civilisation*, 1975

Answer 43

_Au XIX^e siècle, emploi du terme civilisation au pluriel_ : pour signifier qu’une civilisation « *est une culture qui s’est faite une place dans l’histoire* ». ## Footnote Bénéton, *Histoire des mots culture et civilisation*, 1975

Answer 44

I. A. En France : « *civilisation* » : progrès des mœurs et des institutions. B. En Allemagne : « *Kultur* » met l'accent sur le développement intérieur de l’individu et sur la singularité nationale. II. _Divergence car trajectoires historiques distinctes_ : - État centralisé en France, valorisant l’uniformisation des comportements ; - Allemagne morcelée, où la culture = marqueur identitaire face à l’influence étrangère. ## Footnote Norbert Élias, *La civilisation des mœurs*, 1939

Answer 45

L’ensemble des pratiques culturelles propres à un groupe à l’intérieur de la société globale mais avec des traits communs avec la culture de cette dernière. Ex. : jazz et blues dans l’*American way of life*. 📚 Conception intégrationniste de la société.

Answer 46

Les pratiques culturelles d’un groupe social qui s’opposent à la culture globale et cherchent à promouvoir l’instauration de nouvelles normes et valeurs. Exemple : *Black panthers* dans les années 1960. 📚 Conception conflictuelle de la société.

Answer 47

« *l’acculturation est l’ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre des groupes d’individus de cultures différentes et qui entraînent des changements dans les modèles culturels initiaux de l’un ou des deux groupes* ». ## Footnote Herskovits, Linton et Redfield, « Memorandum on the study of acculturation », 1936

Answer 48

Un groupe culturel accepte les valeurs d'un autre groupe culturel qui le domine. ## Footnote Denys Cuche, *La notion de culture dans les sciences sociales*, 2016

Answer 49

I. situation dans laquelle une acculturation est imposée par un groupe culturel qui en domine un autre. II. Par exemple, l'imposition des langues d’Europe occidentale dans les empires coloniaux. ## Footnote Denys Cuche, *La notion de culture dans les sciences sociales*, 2016

Answer 50

I. Le processus conduisant à la destruction des traits culturels fondamentaux d'un groupe. II. Par exemple : Inuits, Indiens d’Amérique. ## Footnote Denys Cuche, *La notion de culture dans les sciences sociales*, 2016

Answer 51

En 2017, les ménages consacrent en moyenne environ 1 000 € par an au poste « *loisirs et culture* », soit 3,8 % de leurs dépenses. II. Contre 6,9 % en 1970. ## Footnote Insee, *France, portrait social*, 2022

Answer 52

Les écrans sont devenus le support privilégié du rapport à la culture des Français. ## Footnote Olivier Donnat, *Les pratiques culturelles des Français à l'ère numérique : enquête 2008*, 2009

Answer 53

En 2018, 40 % des 25-39 ans n’ont lu aucun livre au cours des douze derniers mois. Cependant, la plus grande diffusion de journaux gratuits et la lecture sur écran permettent de nuancer ces résultats. ## Footnote Insee, *France, portrait social*, 2021

Answer 54

Les hommes « *reconnaissent sans difficulté leur éloignement croissant à l’égard du livre* ». ## Footnote Olivier Donnat, *Les pratiques culturelles des Français à l'ère numérique : enquête 2008*, 2009

Answer 55

_En 2018_ : - 47 % des hommes déclarent ne pas lire de livre ; - Contre 29 % des femmes. ## Footnote Insee, *France, portrait social*, 2021

Answer 56

_En 2022_ : - 45 % des cadres et professions intellectuelles supérieures sont allés au théâtre ou au concert au moins une fois dans l’année, contre 18 % des ouvriers ; - 83 % ont lu au moins un livre au cours des douze derniers mois, contre 62 % des ouvriers. ## Footnote Insee, *France, portrait social*, 2023

Answer 57

I. A. L’accès des jeunes à la culture progresse globalement au fil des générations. B. Les écarts se creusent entre les sexes au bénéfice des filles. II. A. _Mise en évidence de la précocité des mécanismes de différenciation de la primo socialisation culturelle_ : - les filles sont plus incitées à développer des capacités relationnelles ; - les garçons une plus grande autonomie. B. Le rôle de la mère est majeur dans la différenciation de genre. ## Footnote Octobre et *al.*, *L’Enfance des loisirs*, 2010

Answer 58

Une culture du quotidien, produite par des gens ordinaires dans des activités banales et sans cesse renouvelées, et qui correspond à une manière de faire avec plutôt que de résister à la culture dominante. ## Footnote Michel de Certeau, *L’invention du quotidien*, 1980

Answer 59

I. Les pratiques sociales sont structurées par le découpage de l’espace social en culture légitime et culture illégitime. → stratégies de distinction qui ont pour objectif d’affirmer la spécificité de chaque culture. II. Les pratiques culturelles sont marquées par une unité produite par l’*habitus*. ## Footnote Pierre Bourdieu, *La Distinction. Critique sociale du jugement*, 1979

Answer 60

I. Une approche sociologique de la culture populaire oscille entre deux pièges : le misérabilisme (Bourdieu) et le populisme. II. Il existe bien une « *domination symbolique de la culture bourgeoise sur la culture populaire* ». ## Footnote Grignon et Passeron, *Le savant et le populaire. Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature*, 1991

Answer 61

_L'auteur propose de reconsidérer le modèle de la légitimité culturelle à la lumière du modèle omnivore_ : - Les classes possédantes ne se distingueraient plus par la passion exclusive et savante pour une pratique, mais par l’éclectisme culturel (« *omnivorousness* ») ; - À l’opposé du modèle bourdieusien, c’est désormais dans les classes populaires que l’on va trouver le goût exclusif pour un genre (« *univorousness* »). ## Footnote Richard A. Peterson, « *Snob to omnivore : The implications of shifting tastes for arts and culture industries* », 2002

Answer 62

I. La culture de masse conduit à une forme nouvelle d’aliénation inhérente à la société moderne et au développement des *mass média*. II. _Paradoxe_ : La société libère l’homme de l’aliénation par la technique et la production, mais le soumet à l’asservissement à la culture produite par les *mass media*. ## Footnote Herbert Marcuse, *L’Homme unidimensionnel*, 1968

Answer 63

I. Le marché mondial des produits culturels subit une concentration qui évince les petites entreprises locales, notamment dans le secteur du divertissement. II. Les individus reçoivent et utilisent les produits culturels à leur manière. ## Footnote PNUD, *Rapport mondial sur le développement humain*, 1999

Answer 64

La mondialisation de la production et de la consommation de certains biens directement ou indirectement culturels n’implique nullement une tendance à la disparition des spécificités culturelles. ## Footnote Jean-Pierre Warnier, *La mondialisation de la culture*, 2017

Answer 65

Une enquête sur les vignerons d’Arbois qui conservent leur culture du vin, sur les danses séculaires d’une école de danse de Madras, ou encore sur les élevages andalous de taureaux de combat permettra au témoin attentif de souligner la conservation d’une culture ancienne. ## Footnote Jean-Pierre Warnier, *La mondialisation de la culture*, 2017

Answer 66

« *tous portent blue-jeans et boivent Coca-Cola, mais leur vie est ailleurs et l’observateur superficiel n’y verra que du feu* ». ## Footnote Jean-Pierre Warnier, *La mondialisation de la culture*, 2017

Answer 67

Loi du 15 mars 2004 *encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics*

Answer 68

« *il n’y a pas de société multiculturelle possible sans le recours à un principe universaliste qui permette la communication entre des individus et des groupes socialement et culturellement différents. Mais il n’y a pas non plus de société multiculturelle possible si ce principe universaliste commande une conception de l’organisation sociale et de la vie personnelle qui soit jugée normale ou supérieure aux autres* ». ## Footnote Alain Touraine, *Pourrons-nous vivre ensemble ? Égaux et différents*, 1997

Answer 69

L’intégration s’impose d’en haut, la cohésion vient d’en bas. ## Footnote Dubet, *Le travail des sociétés*, 2009

Answer 70

I. es institutions (école, Église, armée, justice, famille, etc.), qui avaient autrefois un rôle structurant, intériorisé et légitimé, ne remplissent plus aujourd’hui la même fonction de manière stable et incontestée. II. Certains parlent de désinstitutionalisation ou de « *déclin de l’institution* ». ## Footnote Dubet, *Le Déclin de l’institution*, 2002

Answer 71

La famille est confrontée au « *démariage* ». ## Footnote Irène Théry, *Le Démariage*, 1993

Answer 72

« *La “crise” du lien social est, par définition, une caractéristique des sociétés modernes. Elle n’est pas un raté du modèle, elle est constitutive du modèle. Nous serons en crise tant que nous serons dans des sociétés démocratiques* » ## Footnote François de Singly, *Les uns avec les autres. Quand l’individualisme crée du lien*, 2003

Answer 73

_Une dyade ne peut constituer l’unité sociale élémentaire_ : - si l’un des deux individus partie disparaît, la relation disparaît; - relation reste marquée par « *le caractère intime des relations à deux* ». ## Footnote Michel Forsé, « Les réseaux sociaux chez Simmel : les fondements d’un modèle individualiste et structural », 2002

Answer 74

_Une dyade n'est pas une unité sociale supérieure à ses éléments individuels_ : « *Elle reste le lieu d'une relation dont aucune relation n'est le témoin*. ». ## Footnote Michel Forsé, « Les réseaux sociaux chez Simmel : les fondements d’un modèle individualiste et structural », 2002

Answer 75

I. Les relations passant de deux à trois, passent d'interpersonnelles à impersonnelles. II. _La triade est l’unité élémentaire de la structuration des réseaux sociaux_ : « *dès qu’il y a association de trois, le groupe continue à exister, même si l’un de ses membres se retire* ». ## Footnote Michel Forsé, « Les réseaux sociaux chez Simmel : les fondements d’un modèle individualiste et structural », 2002

Answer 76

I. _Dans un réseau social, des liens non redondant entre deux contacts_ : Individu A lié à B et B à D : trou structural entre A et D, ce dernier n'ayant pas besoin de lien avec A. II. Une personne qui occupe un trou structural joue un rôle d’intermédiaire stratégique entre ces groupes. ## Footnote Ronald Burt, « Le capital social, les trous structuraux et l'entrepreneur », 1995

Answer 77

_Le « *paradoxe de Milgram* » ou « *un petit monde* »_ : Expérience de Travers et Milgram en 1969 : deux citoyens américains choisis au hasard sont reliés en moyenne par une chaîne de six relations.

Answer 78

*Six degrés de séparation*, film américain réalisé par Fred Schepisi en 1993, avec Will Smith dans le rôle principal.

Answer 79

_Avec le développement des technologies de l’information et de la communication, le degré de séparation a été mesuré sur le réseau social Facebook_ : - de 4,7 en 2011 ; - de 3,5 degrés en 2016. ## Footnote Ugander et *al.*, *The Anatomy of the Facebook Social Graph*, 2011 ; Edunov et *al.*, *Three and a half degrees of separation*, 2016

Answer 80

I. Le capital social représente la capacité à se faire passer pour ce qu’on pense être. II. Il est moins légitime que les autres capitaux, économique, culturel ou symbolique. ## Footnote Pierre Bourdieu, *Les formes de capital*, 1986

Answer 81

_Le capital social_ : - existe et se maintient grâce aux capitaux économique et culturel ; - est proportionnel à leur dotation ; - a pour seul effet un effet multiplicateur de ces capitaux. ## Footnote Pierre Bourdieu, *Les formes de capital*, 1986

Answer 82

_La forme la plus ludique et informelle de la socialisation_ : « *il s'agit d'un jeu au cours duquel “on fait” comme si tous étaient égaux* ». ## Footnote Georg Simmel, *Sociologie et épistémologie*, 1908

Answer 83

I. À propos de la bibliothèque du centre Pompidou. II. _Celle-ci accueille tout public, non seulement une élite intellectuelle, mais également les catégories sociales les plus précaires_ : « *En ce sens, la bibliothèque du Centre Pompidou est à la fois un espace de sociabilité, au sens de Simmel, et un espace de citoyenneté ou plutôt un espace d’apprentissage de la citoyenneté* ». ## Footnote Paugam et Giorgetti, *Des pauvres à la bibliothèque. Enquête au Centre Georges Pompidou*, 2013

Answer 84

_La vie sociale américaine est marquée depuis la fin des années 1970 par un déclin de la sociabilité_ : Métaphore de l’individu qui joue au bowling en solitaire. ## Footnote Putnam, “Bowling Alone : America’s Declining Social Capital”, 1995

Answer 85

I. Le « *capital social* » est ici entendu comme l’ensemble des relations de sociabilité et d’engagement dans la vie publique. II. _Il se réduit_ : - dans la participation formelle : politique, civique, religieuse, syndicale ; - comme informelle : sorties, réceptions, repas familiaux…. ## Footnote Putnam, “Bowling Alone : America’s Declining Social Capital”, 1995

Answer 86

I. Les enquêtes empiriques de l’Insee montrent que le nombre quotidien d’interlocuteurs des individus tend à diminuer. II. _Selon l'auteur, cette baisse est imputable_ : - au vieillissement de la population ; - à la précarisation de l’emploi ; - à la montée du chômage ; - au déclin des commerces de proximité ; - à la mobilité géographique. ## Footnote François Héran, « La sociabilité, une pratique culturelle », 1988

Answer 87

Nous nous dirigeons vers des « *sociabilités de substitution* », ici une « *téléphonie de substitution* ». 📚 SMS, forums, réseaux numériques, jeu vidéo en ligne, etc. ## Footnote Carole-Anne Rivière, *La sociabilité téléphonique*, thèse, 1999

Answer 88

I. La rationalité et la religion ne s’opposent pas, mais le rationalité n’épuise pas l’essence de la religion. II. _Proposition du concept de « *numineux* »_ : le sentiment religieux fondamental que l’on trouve dans toutes les religions. ## Footnote Rudolf Otto, *Le Sacré*, 1917

Answer 89

_La pratique du catholicisme décline_ : - on dénombre 32 % de catholiques en France en 2018, contre 70 % en 1981 ; - 7 % des personnes interrogées déclarent se rendre à la messe au moins une fois par mois, contre 9 % en 2008 ; - la part des individus se déclarant sans religion est passé de 27 % à 58 % en quarante ans. ## Footnote Pierre Bréchon et *al*., *La France des valeurs* (enquête), 2019

Answer 90

Pour Max Weber, la religion est « *une façon d’agir en communauté* ». ## Footnote Willaime, *Sociologie des religions*, 1998

Answer 91

I. La *Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires* (Miviludes), créée par l’État en 2002 et toujours active. II. _Elle a pour mission_ : - d'observer et analyser le phénomène sectaire ; - de coordonner l'action préventive et répressive des pouvoirs publics à l'encontre des dérives sectaires.

Answer 92

Il existe des « *affinités électives* » entre le protestantisme et l’esprit du capitalisme. ## Footnote Max Weber, *L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme*, 1905

Answer 93

I. _Le protestantisme_ : - favorise une approche plus rationnelle du monde ; - dénonce les aspects superstitieux du catholicisme (refus des saints, du culte marial...). II. A. Selon la thèse calviniste de la prédestination, il n’est pas possible de gagner le salut éternel par ses œuvres. B. _Cette affirmation conduit à une angoisse métaphysique qui va trouver_ : - dans l’activité économique, un dérivatif ; - dans la réussite matérielle, un signe possible d’une élection divine. ## Footnote Max Weber, *L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme*, 1905

Answer 94

_Le capitalisme contemporain s’est affranchi de l’ascétisme qui l’accompagnait initialement_ : « *l’esprit de l’ascétisme religieux s’est échappé de la cage… le capitalisme vainqueur n’a plus besoin de ce soutien depuis qu’il repose sur une base mécanique* ». ## Footnote Max Weber, *L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme*, 1905

Answer 95

I. L'anthropologue et sociologue plaide pour une « *gallicanisation de l’Islam français* ». II. A. La mise en place en 2003 d’un *Conseil français du culte musulman* s’inscrit dans cette stratégie. B. Cependant, le Président de la République l'a publiquement répudié en 2023, lui préférant le *Forum de l'Islam de France*. ## Footnote Bruno Étienne, Le Monde, *débat*, 2005

Answer 96

_En 2012, le parlement danois a voté une loi imposant à l’église luthérienne (qui rassemble près de 80 % de la population du pays) de célébrer des mariages homosexuels_ : malgré ses protestations, le pouvoir politique s’est imposé.

Answer 97

I. A. Le terme « *intégrisme* » est plutôt lié au catholicisme. B. Il désigne la volonté de conserver l’intégralité de la doctrine catholique contre le modernisme. II. _À l’inverse, le Concile Vatican II (1962-1965) réalise un *aggiornamento* du catholicisme_ : - sur le plan liturgique : abandon du latin ; - sur le plan doctrinal : reconnaissance de la liberté religieuse, abandon de l’accusation de déicide contre le peuple juif….

Answer 98

Nous assistons, dans l’Occident moderne, à un « *processus de dissolution et de retournement de l’immémoriale emprise organisatrice du religieux* ». ## Footnote Marcel Gauchet, *Le Désenchantement du monde*, 1985

Answer 99

_Mouvement des sociétés contemporaines -essor des techniques, enracinement des procédures démocratiques- vers des sociétés hors religion_ : le monde d'aujourd'hui ne s'explique que par la sortie et l'inversion de l'ancienne économie religieuse. ## Footnote Marcel Gauchet, *Le Désenchantement du monde*, 1985

Answer 100

I. Expérience portant prétendument sur l’amélioration de la mémorisation via des décharges électriques, sous le contrôle de deux « *psychologues* » représentant l’institution. II. Dans la majorité des cas (65 %), les individus testés à leur insu administrent trois chocs de 450 volts aux fausses victimes. ## Footnote Stanley Milgram (psychologue américain), *La Soumission à l’autorité*, 1974

Answer 101

_Deux conclusions de l'expérience_ : 1. Le contrôle social conduit les individus conduit à un comportement conforme à des normes qu’ils ne partagent pas obligatoirement (violence physique sur autrui). Les déviants sont ceux qui refusent de poursuivre l’expérience ; 2. Le degré de conformité dépend du sentiment de légitimité de l’institution scientifique : sitôt que les deux psychologues simulent un désaccord, accroissement des refus de continuer. ## Footnote Stanley Milgram (psychologue américain), *La Soumission à l’autorité*, 1974

Answer 102

Les acteurs qui se mobilisent pour qu’une activité donnée soit catégorisée socialement comme déviante. ## Footnote Howard Becker, *Outsiders*, 1963

Answer 103

I. La marijuana n’est devenue illégale aux États-Unis qu’à la suite d’une campagne orchestrée par des entrepreneurs de morale. II. De même, celle organisée contre l’alcool dans les années 1920. ## Footnote Howard Becker, *Outsiders*, 1963

Answer 104

I. A. Développement de l’expertise comme argument de légitimation des décisions politiques. B. Développement de stratégies visant à disqualifier certaines pratiques, à l’aide d’arguments supposément légitimés par la communauté scientifique. II. Les « *entrepreneurs de morale* » imposent une régulation au fondement supposément scientifique pour s’articuler à la régulation imposée par la force publique. ## Footnote Howard Becker, *Outsiders*, 1963

Answer 105

En France, depuis 1972, les crimes et délits enregistrés pour la première fois par la police et la gendarmerie sont regroupés dans un document appelé « *état historique 4001* ». 📚 ≠ infractions routières et infractions mesurées par des services spécialisés comme la Douane, l’Inspection du travail, les Impôts.

Answer 106

_L’enregistrement policier et judiciaire comporte des limites_ : - en cas de vol, déclarations nombreuses (plainte pour assurance) ; - sous-déclaration en matière de violences aux personnes, susceptibles d’évoluer au cours du temps, comme les violences domestiques.

Answer 107

I. Niveau d’éducation le plus élevé = plus forte victimation → pour certains sociologues, la victimation est aussi une construction sociale. II. Un acte considéré sans gravité dans un quartier modeste, comme un acte de vandalisme, aura un impact plus important dans un quartier aisé, les gens n’y étant pas habitués. ## Footnote Renaud Fillieule, *Sociologie de la délinquance*, 2001

Answer 108

_Délinquance et sentiment d’insécurité ≠ phénomènes nouveaux dans de la société française_ : - début du XX^e, délinquance urbaine consécutive à l’exode rural : bandes de jeunes surnommées les « *Apaches* » ; - phénomène des « *blousons noirs* » concomitant à l’émergence de la société de consommation à la fin des années 1950 ; - dès cette époque, on évoque la « *démission parentale* ». ## Footnote Laurent Mucchielli, *Violences et insécurités*, 2007

Answer 109

_L’évolution permanente des lois peut rendre difficile les comparaisons de la déliquance dans le temps_ : - Décriminalisation de l’avortement en 1975 ; - Apparition du délit de harcèlement sexuel en 1992. ## Footnote Laurent Mucchielli, *Sociologie de la délinquance*, 2018

Answer 110

I. La proportion stable dans le temps des individus répondant oui à la question : « *avez-vous le sentiment d’être en insécurité dans votre vie quotidienne ?* », dans les sondages menés depuis les années 1970. II. En revanche, la réponse affirmative à la question : « *avez-vous le sentiment que l’insécurité est un problème central de politique générale ?* » était d’un tiers à la fin des années 1990 et passe à plus de 50 % au milieu des années 2000. → le « *sentiment d’insécurité* » est fonction de l’évolution du discours public sur la délinquance. ## Footnote Laurent Mucchielli, *L’invention de la violence*, 2011 (à vérifier)

Answer 111

_Hausse de la délinquance à partir de 1993 selon données statistiques, mais_ : - augmentation des activités policières, comportements désormais considérés délictueux : délit de « *mendicité agressive* » ; - Évolution des normes sociales transcrites judiciairement : violences et viols conjugaux. ## Footnote Laurent Mucchielli, *Sociologie de la délinquance*, 2018

Answer 112

_Transformation de la structure des actes commis_ : - Taux d’homicide et agressions interpersonnelles stables depuis les années 1970 ; - Hausse des cambriolages et vols d'objets courants (téléphones, voitures). ## Footnote Laurent Mucchielli, *Sociologie de la délinquance*, 2018

Answer 113

I. Les violences contre les institutions sont croissantes, mais essentiellement dans les quartiers difficiles. II. _Les principaux facteurs explicatifs de la délinquance_ : - Affaiblissement du lien social ; - Développement d’une conflictualité ouverte, perçue par les populations comme leur seul moyen d’expression permettant une construction identitaire : émeutes de 2005, gilets jaunes en 2018-2019, émeutes en 2023. ## Footnote Laurent Mucchielli, *Sociologie de la délinquance*, 2018

Answer 114

I. A. Âge d’entrée dans la délinquance de plus en plus précoce (10 à 15 ans). B. Dans les populations à risque, l’âge d’entrée = fait social normal au sens de Durkheim. II. A. L’âge de sortie est la variable essentielle. B. Dans certaines zones urbaines, ce changement de statut s’effectue plus difficilement, ce qui conduit à reproduire la vie délinquante après l’adolescence. → Les individus concernés entrent dans le processus d'une carrière déliquante, de « *carrière déviante* » au sens de Howard Becker. ## Footnote Laurent Mucchielli, *Sociologie de la délinquance*, 2018

Answer 115

_Une inégalité peut se définir en sociologie comme_ : « *une différence dans les accès aux biens sociaux ou dans les traitements individuels, jugée assez généralement inacceptable et devant être corrigée* ». ## Footnote Galland et Lemel, *Sociologie des inégalités*, 2018

Answer 116

I. _À Chicago, écart d’espérance de vie de trente ans entre_ : - le quartier d’Englewood : pauvre et majoritairement noir ; - et celui de Streeterville : riche et majoritairement blanc. II. L’inégalité de revenu ne suffit pas à expliquer entièrement l’inégalité sociale concernant l’espérance de vie. ## Footnote Enquête du City Health Dashboard de New York publiée en 2019

Answer 117

Mise en évidence d'un biais très important dans les attentes de l’école, qui valorise la culture cultivée, celle de la classe dominante, transmise en dehors de l’école. ## Footnote Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, *Les Héritiers*, 1964

Answer 118

« *de facto, en moyenne les femmes sont perçues comme une main-d’œuvre moins fiables que les hommes. Les employeurs sont moins enclins à les embaucher et à les promouvoir* ». ## Footnote Hélène Périvier, « Récession, austérité et genre : étude comparative sur huit marchés du travail européen », 2018

Answer 119

_Proposition de la doctrine de l’utilitarisme_ : principe éthique visant à maximiser le bien-être collectif par l'addition de toutes les utilités individuelles. ## Footnote Jeremy Bentham, *An Introduction to the Principles of Morals and Legislation*, 1780

Answer 120

_Ensemble de biens premiers, soit naturels (santé et talents, non contrôlés par les institutions sociales), soit sociaux (libertés fondamentales, avantages socio-économiques)_ : - Les seconds doivent être répartis équitablement entre les membres de la société en tenant compte du fait qu’existe une inégale répartition des premiers entre ces membres ; - « *maximin* » = amélioration de la situation des moins bien lotis ; - « *leximin* » = amélioration des moins biens lotis en remontant la chaîne ; - « *voile d’ignorance* ». ## Footnote John Rawls, *Théorie de la justice*, 1971

Answer 121

_Lorsque des « *conflits* » culturels apparaissent (exemple port du voile en France)_ : proposition de rechercher des « *accommodements raisonnables* ». ## Footnote Commission Bouchard-Taylor, 2008

Answer 122

I. L'« *interdiction totale de porter le kirpan à l’école dévalorise ce symbole religieux et envoie aux élèves le message que certaines pratiques religieuses ne méritent pas la même protection que d’autres* ». II. Le poignard à l’école sous les vêtements dans un fourreau cousu. ## Footnote Cour suprême du Canada, 2006

Answer 123

I. Le philosophe américain, prudemment favorable aux politiques de discrimination positive, reconnaît la possibilité d'un sentiment d’injustice. II. En effet, ces politiques conduisent à « *refuser la considération égale à des candidats blancs qui ne sont ni des participants aux pratiques racistes, ni des bénéficiaires directs de ces pratiques* », alors qu’ils pourraient par ailleurs être plus qualifiés pour occuper ces postes. ## Footnote Michael Walzer, *Sphères de justice : une défense du pluralisme et de l’égalité*, 1983

Answer 124

I. Le minimum conventionnel exprimé en termes réels. II. Ce seuil est calculé à l’aide d’un panier de consommation exprimé en unités physiques dont on calcule la valeur monétaire (selon la Banque mondiale, 2,15 $/j. en 2022).

Answer 125

I. Comme le seuil de pauvreté relative s’accroît avec le revenu médian, on a recours à l’ « *indicateur secondaire de Laeken* ». II. Il s’appuie sur le seuil une année donnée, mais n’est réévalué ensuite qu’avec l’indice des prix à la consommation durant les années suivantes.

Answer 126

Dit également « *pauvreté en conditions de vie* ». I. Saisie par l’Insee dans le cadre des enquêtes permanentes en condition de vie des ménages, sur la base de vingt-sept items de privation (absence de produits électroménagers, retards de paiements, etc.) → « *score des conditions de vie* ». II. Huit restrictions de vie sur les vingt-sept = ménages « *pauvres en conditions de vie* ».

Answer 127

Neuf millions de personnes ont été en situation de privation matérielle et sociale en 2022, soit 14 % de la population occupant un logement en France métropolitaine. ## Footnote Insee, *La part des personnes en situation de privation matérielle et sociale augmente en 2022*, 2023

Answer 128

I. = Idée d’une « *autodéfinition* » du pauvre. II. A. Inspiré d’Amartya Sen (*Repenser l’inégalité*, 1992). B. _Ce dernier propose d’appréhender la pauvreté à partir des capacités des individus à « *se réaliser* »_ : liberté d’expression, dignité, respect de soi, participation à la vie sociale en général (capabilités).

Answer 129

_L'encyclique *Rerum Novarum* du Pape Léon XIII en 1891,condamne_ : - la misère de la majorité de la classe ouvrière ; - les excès du capitalisme ; - la « *tentation du socialisme* » (Léon XIII encourage le syndicalisme chrétien). 📚 Pour les penseurs révolutionnaires, c’est la lutte des classes qui fera disparaître la misère en même temps que l’aliénation du prolétariat.

Answer 130

_Le travail salarié remplit dans l’après guerre la fonction de « *grand intégrateur* »_ : Il protège de la pauvreté et, dans le même temps, attribue un statut social à chacun. ## Footnote Yves Barel, « Le grand intégrateur », 1990

Answer 131

« _Appel de l’Abbé Pierre_ » en 1954.

Answer 132

Création d’ATD Quart-Monde en 1957.

Answer 133

_À partir de la fin des années 1970, l’expression « *nouvelle pauvreté* » est de plus en plus utilisée_ : 1. dans les productions scientifiques ; 2. puis dans les discours politiques et médiatiques.

Answer 134

Remontée des taux de pauvreté monétaire, notamment à partir de la crise de 2008.

Answer 135

Mise en évidence du phénomène de délitement des liens sociaux subi par les ouvriers d’une petite ville industrielle. ## Footnote Paul Lazarsfeld, *Les Chômeurs de Marienthal*, 1933

Answer 136

_Chronométrage du temps passé pour parcourir la rue centrale de la ville_ : - Les hommes chômeurs mettent plus de temps que les hommes titulaires d’un emploi ; - Les femmes avec ou sans emploi mettent le même temps. ## Footnote Paul Lazarsfeld, *Les Chômeurs de Marienthal*, 1933

Answer 137

I. Les femmes sont « *protégées* » par les impératifs des tâches domestiques et familiales. II. Leur statut de mère de famille les maintient ainsi « *à l’intérieur* » de la société, même lorsqu’elles subissent une exclusion par le travail. ## Footnote Paul Lazarsfeld, *Les Chômeurs de Marienthal*, 1933

Answer 138

Étude de la façon dont, à la fin du Moyen Âge, la figure centrale de l’exclu passe du lépreux au « *fou* ». ## Footnote Michel Foucault, *Histoire de la folie à l’âge classique*, 1972

Answer 139

I. À l’âge classique, avec le recul de la lèpre en Occident (milieu du XVIIᵉ - fin XVIIIᵉ siècle), une mutation de pensée transforme le regard sur la folie. II. C’est l’ère du *grand renfermement* des fous, oisifs, mendiants, vagabonds et homosexuels, institutionnalisé par l’Hôpital général en 1656. III. Le *fou* est exclu du monde social, tandis que le cartésianisme établit une frontière entre raison et déraison. ## Footnote Michel Foucault, *Histoire de la folie à l’âge classique*, 1972

Answer 140

I. Conformément aux idéaux des Lumières, la folie cesse de relever de la monstruosité pour entrer dans le domaine médical. II. Les « *fous* » deviennent objet de science : naissance de l’asile. ## Footnote Michel Foucault, *Histoire de la folie à l’âge classique*, 1972

Answer 141

I. Hypothèse : la folie n’est pas une donnée biologique mais un construit social. II. _Durant l’âge préclassique (Moyen Âge, Renaissance), le « *fou* » est inséré à la vie sociale mais doté d’un statut ambigu_ : sacré et redouté, il est intimement lié au transcendant. ## Footnote Michel Foucault, *Histoire de la folie à l’âge classique*, 1972

Answer 142

_À partir des événements du « *rodéo des Minguettes* » (un quartier de Vénissieux) en 1981_ : - émeutes, voitures brûlées dans l'Est lyonnais (de Vénissieux à Vaux-en-Velin) ; - épreuve pour la gauche récemment arrivée au pouvoir ; → Naissance d'une nouvelle politique de la ville.

Answer 143

I. Un pauvre est sociologiquement défini par le fait qu’il reçoive une assistance de la part de la société. II. Ainsi, « *les pauvres, en tant que catégorie sociale, ne sont pas ceux qui souffrent de manques et de privations spécifiques, mais ceux qui reçoivent assistance ou devraient la recevoir selon les normes sociales* ». ## Footnote Georg Simmel, *Les Pauvres*, 1907

Answer 144

_L’approche de l'auteur est interactionniste_ : - Être pauvre n’implique pas d’appartenir à la catégorie des pauvres : un commerçant, artiste ou employé démuni reste défini par son activité. - Seule le bénéfice de l’assistance, effective ou potentielle, fait entrer un individu dans un groupe caractérisé comme pauvre. ## Footnote Georg Simmel, *Les Pauvres*, 1907

Answer 145

_Selon des statistiques de l’ONU_ : - depuis 2008, la population urbaine est devenue majoritaire ; - elle devrait atteindre d’ici 2050, 6,7 Md d’individus, soit 70 % de la population mondiale ; - contre 55 % en 2018. ## Footnote ONU-Habitat, *Rapport sur la situation des villes dans le monde : « villes harmonieuses »*, 2008

Answer 146

Le développement industriel conduit progressivement à l’extinction du monde agricole, assimilé au monde et rural. ## Footnote Gervais et Servolin, *Une France sans paysan*, 1965

Answer 147

I. En 2007, Grenelle de l’environnement. II. Proposition d'instituer un « *remembrement écologique* » visant à réparer les conséquences des politiques de remembrement agricole.

Answer 148

_Le rôle de l’agriculture change_ : - non seulement nourrir le pays ; - mais également apporter des devises (« *pétrole vert* » pour la France). III. On estimait : - à 15 le nombre moyen de personnes nourries par un agriculteur français dans les années 1980 ; - à 60 en 2008.

Answer 149

I. Environ 25 % des Français habitent dans des villes de moins de 2 000 habitants. II. Ces villages sont souvent intégrés dans une aire urbaine plus large : la couronne périurbaine.

Answer 150

_En 2018_ : - 23 % de la population mondiale vit dans une ville d’au moins un million d’habitants ; - 6,9 % dans une ville de plus de dix millions d’habitants (mégapole, selon l’ONU).

Answer 151

I. La concentration dans les grandes villes s’accentue. II. A. Émergence du concept de métapoles : villes de plus de 20 M d’habitants. B. Une métapole en 2007, Tokyo. C. En 2018, on en compte 13, dont New Delhi et Shanghai.

Answer 152

_Concept du géographe Jean Gottmann ( 1961)_ : espace urbanisé polynucléaire formé de plusieurs agglomérations dont les banlieues se rejoignent. ⚠️ Elles ne doivent pas être confondues avec les mégapoles.

Answer 153

I. Elles illustrent le phénomène de l’urbanisation en continu regroupant plusieurs dizaines de millions d’habitants. II. Ainsi, la mégalopole japonaise de Tokaïdo regroupe 75 % de la population japonaise (environ 100 millions d’habitants) sur un ruban urbanisé de Tokyo à Fukuoka.

Answer 154

I. _Les premières villes sont apparues_ : - entre 6000 et 5000 avant J.-C. ; - au Moyen-Orient et en Basse Mésopotamie, avec la région de Sumer comme emblème. II. _Consensus_ : c’est le préalable d’un surplus agricole qui fonde la ville.

Answer 155

I. Critique virulente de Proudhon qui voulait faire des travailleurs en propriétaires de leur logement. II. Le déracinement du prolétaire est la condition première d’une révolution prolétarienne. ## Footnote Friedrich Engels, série d’articles « Sur la question du logement » écrits en 1872

Answer 156

I. Ll’accession au logement pour les travailleurs est une régression. II. A. Certes, les conditions de logement des ouvriers sont « *infâmes* ». Mais la crise du logement est un « *mal secondaire* », qui risque d’occulter le rapport d’exploitation, fondement du capitalisme naissant. ## Footnote Friedrich Engels, série d’articles « Sur la question du logement » écrits en 1872

Answer 157

_Une séparation est marquée entre ville et campagne_ : manifestée par le bourgeois, habitant du bourg, libéré des sujétions féodales. ## Footnote Weber, *Économie et Société*, 1921

Answer 158

I. _Pour échapper à la tutelle des seigneurs laïcs ou ecclésiastiques_ : - les bourgeois formes des associations « *jurées* » pour se prêter aide mutuelle et se protéger des oppresseurs éventuels ; - c’est la naissance de la commune. II. _Le bourgeois occidental a donc un statut particulier (« *franc-bourgeois* »), défini par son appartenance citadine_ : « *Les bourgeois relevaient d’un droit qui leur était commun mais qui n’était accessible qu’à eux seuls* ». ## Footnote Weber, *Économie et Société*, 1921

Answer 159

_L'auteur conceptualise la figure de l’étranger dans le citadin, à la fois extérieur et intégré à la société, c'est-à-dire à la fois_ : - indifférent aux mutations constantes qui l’entourent ; - en même temps « *éveillé* » par l’effervescence citadine.

Answer 160

« *J’aime les nuages… les nuages qui passent… là-bas… là-bas… les merveilleux nuages !* » ## Footnote Charles Baudelaire, *L’Étranger*, publié dans un journal en 1862

Answer 161

Meursault, indifférent à l’enterrement de sa mère, tue un Maure d’un coup de pistolet puis lui tire quatre fois ensuite dans le corps. Il sera condamné à la guillotine. 📚 Emprunt inconscient et de réminiscence au titre du poème de Baudelaire, selon l’auteur.

Answer 162

I. Les « *hobos* » sont des sans-abri, travailleurs mobiles et sans attaches sociales. II. Ils forment une véritable micro société avec ses lieux, ses lois non-écrites et même son université où l’on peut exprimer ses idées sociales.

Answer 163

_« *Théorème de Thomas* » (William Isaac et Dorothy Swaine Thomas, sociologues de Chicago - 1928)_ : « *Quand les hommes définissent des situations comme réelles, elles sont réelles dans leurs conséquences* » Les représentations subjectives des individus deviennent des éléments aussi réels pour eux que les situations objectives vécues. → Une croyance, même fausse, peut, si elle partagée par un nombre suffisant d’individus, créer les conditions de sa propre validation.

Answer 164

I. L’espace habité (ou approprié) par les agents sociaux « *fonctionne comme une sorte de symbolisation spontanée de l’espace social. Il n’y a pas d’espace, dans une société hiérarchisée, qui ne soit pas hiérarchisé et qui n’exprime les hiérarchies et les distances sociales, sous une forme (plus ou moins) déformée* ». II. De fait, les « *sans domicile fixe* » n’ont quasiment pas d’existence sociale. ## Footnote Pierre Bourdieu, « Effets de lieu », 1993

Answer 165

I. La critique et la condamnation de la grande ville en tant que telle. II. A. Déjà présent dans la Bible (mythe de Babel). B. _Il s'étend jusqu’au pamphlet du géographe Jean-François Gravier, *Paris et le désert français* (1947), assumant une haine des grandes métropoles françaises_ : « *l’agglomération parisienne s’est comportée […] comme un groupe “monopoleur” dévorant la substance nationale* ».

Answer 166

_Alfred Sauvy parle d’implosion urbaine pour insister sur les effets destructurants de la croissance de la population des villes_ : - habitats marginaux ; - infrastructures notoirement insuffisantes ; - « *bidonvilisation* » ; - goulots d’étranglements fonciers….

Answer 167

I. A. À travers le monde, un citadin sur quatre vit dans un bidonville ou un établissement informel. B. 1,06 Md d'habitants dans les bidonvilles dans le monde. II. A. 50,2 % en Afrique subsaharienne. B. 90 % des urbains en Afghanistan. ## Footnote Onu Habitat, 2020

Answer 168

I. Les catégories les plus favorisées de la société, tout en renforçant leur contrôle du territoire, cultivent « *l’entre soi* » (Maurin, « Le ghetto français, enquête sur le séparatisme français », 2004). II. Ceci conduit à la constitution non seulement des ghettos des catégories sociales défavorisées et des « *ghettos du gotha* » (Pinçon et Pinçon-Charlot, Les Ghettos du gotha, 2010).

Answer 169

I. A. « *la brutale invasion* » des classes populaires dans le tissu urbain exerce une pression violente sur les populations autochtones B. Ces dernières développent une véritable « *psychose* » à l’encontre des nouveaux arrivants. II. Ces derniers réagissent à cette perception en s’y conformant. Ils deviennent des classes dangereuses selon un processus auto-réalisateur.

Answer 170

La ségrégation socio-spatiale débouche sur le « *séparatisme social* », un processus de ségrégation résidentielle par le biais du prix élevé des habitations dans les quartiers favorisés. 📚 Formes extrêmes, aux États-Unis, en Amérique latine et en Afrique du Sud, avec le développement des gated communities (ou communautés fermées), qui assurent une troisième fonction, celle de se prémunir contre la délinquance identifiée comme extérieure.

Answer 171

Mouvement des gilets jaunes débuté en octobre 2018 = prise de parole de résidents dans des « *territoires oubliés* », la hausse des charges de transport les privant de ce choix de vie. → Conséquence de la spatialisation des rapports sociaux ; retour des conflits de classes sociales.

Answer 172

I. Pour Karl Marx, le terme de classe est utilisé pour désigner toutes les formes de hiérarchies sociales. II. C’est en ce sens que « *L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes.* » (Marx et Engels, *Manifeste du Parti communiste*, 1848). 📚 La notion est aussi employée par certains sociologues non marxistes.

Answer 173

I. A. Les classes sociales se définissent à partir des rapports de production et d’échange. B. Les classes n’existent pas en dehors de la lutte des classes qui porte notamment sur le partage du surplus économique. II. _Le philosophe distingue_ : - *la classe en soi* qui résulte de l’organisation objective de la production ; - *la classe pour soi* qui suppose la prise de conscience collective de ses intérêts.

Answer 174

_Deux définitions complémentaires des élites_ : 1. la catégorie sociale composée d’individus ayant la note la plus élevée dans leur branche d’activité ; 2. l’élite qui repose sur l’existence d’un pouvoir : exercice de fonctions politiquement ou socialement dirigeantes, soit l'élite gouvernementale ou non gouvernementale.

Answer 175

I. _Les élites gouvernementales assurent leur pérennité par deux qualités contraires mais complémentaires_ : la coercition et le consentement. II. Il faut à la fois être souple (rusé) et avoir l’art de la persuasion ; de plus, il faut être capable d’utiliser la violence pour supprimer toute velléité de contestation. III. À ces deux qualités vont correspondre deux types psychologiques : les renards et les lions. ⚠️ Selon l'auteur, on trouve rarement ces qualités chez les mêmes personnes.

Answer 176

I. Les élites ne sont pas stables. II. Elles disparaissent pour des raisons démographiques et psychologiques. III. _Pour durer, l’élite gouvernementale doit_ : - être entretenue en nombre et en qualité par les familles issues des classes inférieures qui ont acquis les qualités psychologiques nécessaires à l’exercice du pouvoir ; - rejeter vers la masse les anciennes élites.

Answer 177

I. Le prestige amplifie et renforce les inégalités de positions objectives. II. _« *effet Matthieu* », par référence à une phrase de l’évangile selon saint Matthieu_ : « *Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a* ». III. Par un processus d’auto-cumulativité, les intellectuels universitaires déjà reconnus voient se multiplier les marques de déférence. B. Ceci augmente le prestige déjà accumulé. ## Footnote Robert King Merton, *The Matthew effect in Science*, 1968

Answer 178

_Les rapports entre l’âge social et l’âge biologique sont complexes_ : - Les élèves qui entrent dans les grandes écoles ont d’autant plus les attributs de l'adulte qu’ils sont proches du pôle du pouvoir ; - « *c’est par un abus de langage formidable que l’on peut subsumer sous le même concept des univers sociaux qui n’ont pratiquement rien de commun* ». ## Footnote Pierre Bourdieu, « La jeunesse n’est qu’un mot », entretien, 1978

Answer 179

_Thèse du « descenseur social »_ : - en s’appuyant sur des données de l’Insee, sur des sondages et une série d’entretiens qualitatifs ; - les milieux populaires ont cessé de croire à l’efficacité du pacte républicain, à la réalité de l’État et à la solidarité nationale.

Answer 180

I. Constat d'un « *émiettement des classes sociales* ». II. _Proposition d'un modèle « *strobiloïde* » où les groupes sociaux se répartissent en constellations non hiérarchisées sur une échelle, mais distribuées sur un espace à deux dimensions_ : 1. Constellation populaire : ouvriers, employés ; la moitié de la population ; 2. Constellation centrale : cadres supérieurs et professions intermédiaires ; un quart de la population ; 3. Constellation des indépendants : chefs d’entreprise, artisans et commerçants, professions libérales et agriculteurs exploitants ; très dispersée dans l’échelle des revenus et des diplômes ; 4. L’élite et les pauvres forment les deux pointes de la toupie. | * Du grec strobilos, « toupie ». ## Footnote Henri Mendras, *La Seconde révolution française*, 1988

Answer 181

I. Le mouvement des gilets jaunes montre que « *les classes sociales n’ont jamais disparu […], dans ce conflit, elles deviennent soudainement visibles aux yeux de tous* ». II. Une conscience de classe serait en train de se reconstituer puisqu’ « *en se retrouvant sur les ronds-points, ils s’aperçoivent qu’à côté de chez eux, il y a des milliers de personnes qui vivent et pensent la même chose* ». ## Footnote Camille Peugny, *Le Monde*, entretien, 14 décembre 2018

Answer 182

I. _Entre 1953 et 1993, la fluidité sociale n’a cessé de progresser_ : - Les chances d’être cadre ou profession intellectuelle supérieure plutôt qu’ouvrier étaient 100 fois plus fortes en 1977 pour les fils de cadre ou de profession intellectuelle supérieure que pour les fils d’ouvrier ; - contre 39 en 1993 (1999) ; - Elles étaient de 26 en 2003 (2017) ; Le ratio est désormais de 24.

Answer 183

I. L'hérédité sociale se traduit par la relative faiblesse de la mobilité sociale contemporaine (ou viscosité sociale). II. Elle est liée à la transmission du statut public ou privé, ou encore de certains métiers : fils d’avocats, de commerçants, d’artisans, etc.

Answer 184

I. Tentative de démonstration, à partir de données statistiques : - de l’hérédité du « *génie* » ; - de la nécessité d’une politique eugénique visant à encourager la fécondité des « *élites* » de la société. II. Convaincu du caractère héréditaire des aptitudes sociales, il en conclut que les « *grands hommes* » naissent dans des familles de « *grands hommes* ». 📚 Cette conception eugéniste a eu une influence considérable jusqu’au milieu du XX^e siècle.

Answer 185

I. Après Galton, un deuxième courant lie les comportements de restriction volontaire des naissances et la volonté de mobilité ascendante. II. Ici, le démographe, à travers le concept de « *capillarité sociale* », relie baisse de la fécondité en France et stratégie égoïste d’élévation dans l’échelle sociale. Les individus se déchargent du poids de la reproduction : « *Quand on vient de bas et que l’on vise haut, il faut, pour arriver, courir vite et ne point s’embarrasser de bagages encombrants* ». ## Footnote Arsène Dumont, *Dépopulation et civilisation*, 1890

Answer 186

I. _« *la notion de classe gouvernante ou dirigeante* » ne permet pas de saisir l’existence de plusieurs groupes de « *statuts* » détenteurs du pouvoir politique_ : les politiciens, les grands entrepreneurs et les chefs militaires de haut rang. II. A. Cette « *élite au pouvoir* » (« *power elite* »), au-delà des luttes qui la traversent, est unie par des intérêts, une éducation et un prestige commun. B. Elle est liée à une massification de la société où l’apathie individuelle fait qu’aucun particularisme ne peut devenir collectif. C. _Elle unifie à un niveau supérieur où se décident les enjeux nationaux et internationaux trois hiérarchies institutionnalisées_ : élites politique, économique et militaire.

Answer 187

_La mobilité sociale apparaît comme un instrument de pérennité de la classe bourgeoise_ : « *Plus la classe dominante est capable d’intégrer les hommes éminents des classes dominées, plus durable et dangereuse sera sa domination* ». ## Footnote Karl Marx, *Le Capital. Critique de l'économie politique*, 1867

Answer 188

I. Les diplômes des grandes écoles donnant accès aux postes de dirigeants restent sociologiquement très fermés. II. La croissance exponentielle des diplômés intermédiaires pour l’encadrement répond à une nécessité du système capitaliste.

Answer 189

I. _« *causalité du probable* »_ : - l’évaluation progressive par l’agent des chances d’accéder à telle ou telle position sociale, - qui le conduit progressivement à se restreindre pour donner un caractère d’inéluctabilité à son devenir social. II. _Le probable est alors devenu réalité_ : exemple du fils de notaire qui, après s’être essayé à des professions artistiques, reprend la charge de son père.

Answer 190

I. Aujourd'hui, la solidarité est mise à mal. II. A. Durant les Trente Glorieuses, le « *système de l’escabeau* » assure la dynamique sociale. B. À partir des années 1980, la génération = facteur de discrimination. C. La loi du progrès générationnel de long terme est devenue obsolète : les actifs qui entrent sur le marché du travail au début des années 1980 : rémunérations plus faibles, précarité accrue par rapport à leurs aînés. III. _Questions_ : - de l’existence d’une nouvelle « *gérontocratie* » ; - d’une « *lutte des âges* » qui se substituerait à une lutte des classes.

Answer 191

_Un fils ayant un diplôme plus élevé que son père devrait avoir un statut social plus élevé_ : Or, il n’en est pas toujours ainsi → « *Paradoxe d’Anderson* ».

Answer 192

_Distinction entre distribution sociale et distribution scolaire pour expliquer la répartition des positions sociales_ : - Les structures sociales ne peuvent être modifiées par le système scolaire, mais sont déterminées par des contraintes économiques et technologiques ; - Les parcours scolaires et résultats sont inégaux. La réussite scolaire des individus en fonction de l’origine sociale s’explique par une succession de choix rationnels des familles, compte tenu de leur position dans l’espace social ; - Reprise de l’analyse d’Anderson (1961) : le nombre de positions scolaires élevées augmente beaucoup plus vite que le nombre de positions sociales élevées → dévalorisation objective des diplômes scolaires sur le marché du travail ; - Effet de frustration relative (cf. James Davies, 1962) : l’élévation du niveau moyen de scolarisation accroit la frustration relative chez ceux dont la situation ne progresse pas autant.

Answer 193

_Trois conclusions d'une étude du phénomène de la mobilité descendante qui a marqué en profondeur la société française depuis les années 1970_ : 1. une involution par rapport aux générations nées dans les années 1940 qui ont bénéficié d’un mouvement ascendant puissant et continu.

Answer 194

I. _Trois conclusions d'une étude du phénomène de la mobilité descendante qui a marqué en profondeur la société française depuis les années 1970_ : 2. l’expérience du déclassement social n’est pas univoque. II. _Deux types de vécu selon qu’on est enfant de cadre « *populaire* » (peu diplômés) ou de « *dauphin* » (cadre diplômé)_ : 1. Pour les premiers, sentiment d’appartenir à une « *génération sacrifiée* » : l’école n’a pas tenu ses promesses ; discours contestataire, « *rébellion* » contre cette société qui ne les a pas récompensés de leurs efforts ; 2. Pour les seconds, déclassement vécu sur le mode de l’échec personnel, l'incapacité à reproduire la position du père ; ils se vivent comme les responsables de leur trajectoire.

Answer 195

I. _Trois conclusions d'une étude du phénomène de la mobilité descendante qui a marqué en profondeur la société française depuis les années 1970_ : 3. les conséquences politiques du déclassement social sont un des facteurs explicatifs de la « *droitisation* » de la société française. II. _Cantonnés à des emplois d’exécution et exposés à la précarité, les déclassés expriment la combinaison *a priori* paradoxale_ : - d’un souci de protection de l’État ; - d’une hostilité marquée au libéralisme économique ; - d’une faible préoccupation de redistribution sociale : discours fortement hostile aux chômeurs, rmistes et exclus.

Answer 196

« *plus une famille est pauvre, plus grande est la part de ses dépenses totales qu’elle doit utiliser pour se procurer sa nourriture* ». ## Footnote Ernst Engel, « Les conditions de la production et de la consommation du Royaume de Saxe », 1857

Answer 197

« *plus on est pauvre, plus est élevée la part relative que l’on doit dépenser pour l’habitation* ». ## Footnote Schwabe (directeur du bureau de la statistique à Berlin), *La relation entre loyer et revenu à Berlin*, 1868

Answer 198

I. Le revenu agit bien sur un budget mais jamais de façon directe. II. A. Son action s’exerce à travers le système des goûts et des préférences, influencés par les conditions sociales d’existence et de travail, les traditions familiales, la culture locale, le système de valeurs. B. Ces « *représentations sociales* » font qu’à revenu égal, un ouvrier d’origine rurale ne mangera ni ne se logera de la même façon qu’un ouvrier d’origine urbaine. III. A. _Lorsque le niveau de vie des ouvriers s’élève_ : - le besoin de logement est le moins développé ; - il est sacrifié aux vêtements et aux distractions, ce qui les met en contact avec les groupes de la rue, ou de leur classe. B. Parmi eux, le goût de la vie de famille n’est pas devenu assez fort.

Answer 199

I. _Pour les économistes ou les statisticiens_ : le niveau de vie est le plus souvent entendu comme un simple degré de bien-être économique ; il désigne la place occupée par un revenu sur une échelle monétaire, unique et linéaire. II. _Chez Halbwachs, le niveau de vie est un concept « *plus qualitatif que quantitatif* ».

Answer 200

Analyse du mode de consommation des riches américains du début du XIX^e siècle, qu’il qualifie de consommation ostentatoire.

Answer 201

_Elle est souvent à l’opposé du sens commun, voire du confort_ : - le signe (l’ostentation) l’emporte sur l’utilité (la satisfaction tirée de l’objet) ; - elle est inefficace à la campagne, où tout le monde sait tout sur tout. ## Footnote Thorstein Veblen, *Théorie de la classe de loisir*, 1899

Answer 202

I. « *ce qui distingue le bourgeois, c’est la “distinction”* ». II. Séparation matérielle entre les bourgeois et les autres classes sociales impossible → ce sont des qualités personnelles qui vont constituer les barrières entre les classes. III. Le costume a, dans cette perspective, une importance considérable pour la bourgeoisie. ## Footnote Edmond Goblot, *La Barrière et le niveau*, 1925

Answer 203

I. La bourgeoisie adopte les modes lorsqu’elles n’étonnent plus. II. « *bientôt la nouveauté est devenue mode : elle est alors distinguée, elle n’est plus excentrique. Mais cela ne peut durer ; une fois qu’elle s’est étendue à toute la classe, elle ne tarde guère à la dépasser ; elle est imitée en dehors d’elle, et dès lors elle ne distingue plus […]. Quand la bonne a réussi à trop bien copier la robe de la dame […], ce qui était distingué est devenu commun et ne tardera pas à devenir vulgaire : il est nécessaire de le changer* ». ## Footnote Edmond Goblot, *La Barrière et le niveau*, 1925

Answer 204

_Le problème de l’égalité/inégalité n’est plus à l’ordre du jour_ : Il était lié à celui de la richesse et de la pauvreté. 📚 _Idéologie égalitaire du bien-être_ : la croissance, malgré certains effets inégalitaires → démocratisation d’ensemble à long terme.

Answer 205

I. La consommation est ambigüe : « *on ne consomme jamais l’objet en soi (dans sa valeur d’usage) – on manipule toujours les objets (au sens le plus large) comme signes qui vous distinguent soit en vous affiliant à votre groupe pris comme référence idéale, soit en vous démarquant de votre groupe par référence à un groupe de statut supérieur* ». _Selon l'auteur, « *la consommation se définit*_ : *1. non plus comme pratique fonctionnelle des objets, possession, etc. ;* *2. non plus comme simple fonction de prestige individuel ou de groupe ;* *3. mais comme système de communication et d’échange, comme code de signes continuellement émis et reçus et réinventés, comme langage* ». ## Footnote Jean Baudrillard, *La société de consommation*, 1970

Answer 206

_Exemple de la télévision dans les années 1960_ : « *il y a ceux pour qui la TV est un objet, il y a ceux pour qui elle est un exercice culturel* ». ## Footnote Baudrillard, *Pour une critique de l’économie politique du signe*, 1972

Answer 207

I. « *la théorie qui fait de la consommation une fonction simple du revenu […] ne peut rendre raison des cas où le même revenu se trouve associé à des structures de consommation totalement différentes* ». II. A. Les classes populaires privilégient les produits bon marché et nourrissants : « *plats élastiques* » B. Les professions libérales des produits savoureux, bons pour la santé, légers et ne faisant pas grossir. C. Chez les bourgeois, tout est attente, les formes sont les rythmes. ## Footnote Pierre Bourdieu, *La Distinction. Critique sociale du jugement*, 1979

Answer 208

La consommation, au-delà du moyen d’expression identitaire qu’elle représente, permet aussi de faire valoir des positionnements politiques et éthiques.

Answer 209

I. _Contre les conceptions humanistes et spiritualistes de son temps, l'auteur affirme que l’éducation est un fait social_ : « *chaque société […] a un système d’éducation qui s’impose aux individus avec une force généralement irrésistible* ». II. _L’éducation est relative_ : Au sein de chaque société, elle varie au cours de l'histoire et d’un groupe social à l’autre . III. _Proposition de définition_ : « *L’éducation est l’action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale* ». ## Footnote Durkheim, *Éducation et sociologie*, 1922

Answer 210

Création des lycées de garçons.

Answer 211

_Loi Guizot (instruction primaire)_ : - ouverture obligatoire d’une école de garçons dans toute commune de 500 habitants ; - d’une école normale d’instituteur dans chaque département.

Answer 212

_Loi Falloux_ : - reconnaissance de la coexistence des écoles publiques et privées ; - obligation d'ouvrir une école de filles dans les communes de plus de 800 habitants.

Answer 213

_Loi Duruy_ : - création d’une école de fille dans chaque commune de plus de 500 habitants ; - création des Caisses des écoles, étape vers la gratuité.

Answer 214

_Loi Paul Bert_ : ouverture d’une école normale de filles dans chaque département.

Answer 215

_Loi Jules Ferry_ : elle rend l’enseignement primaire obligatoire.

Answer 216

_Loi Goblet de 1886_ laïcisation des maîtres des écoles primaires.

Answer 217

_Réforme Berthoin_ : prolongation de la scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans.

Answer 218

_Loi Debré sur l’enseignement privé_ : elle prévoit la contractualisation avec l’État.

Answer 219

Fixation de l’objectif de « *80 % de chaque classe d’âge au niveau du baccalauréat* ». ## Footnote Annonce par Jean-Pierre Chevènement, ministre de l'éducation nationale, en 1985

Answer 220

Loi *relative aux libertés et responsabilités des universités*.

Answer 221

Création des *Écoles supérieures de professorat et d’éducation* (ESPE).

Answer 222

Les ESPE deviennent les *Instituts nationaux supérieurs du professorat et de l’éducation* (Inspé).

Answer 223

_La France a connu trois révolutions scolaires_ : 1. **Les lois Ferry de 1881-1882** : scolarisation de toute la tranche d’âge des 6/12, ans pour affirmer le régime républicain mis en place au milieu des années 1870 ; 2. **L’effort de construction d’établissements dans les années 1960** pour scolariser la totalité de la tranche d’âge des 12-16 ans, soit en collège, soit dans un établissement technique en vue de l’obtention d’un CAP ; 3. **L’accession de la majorité des jeunes au baccalauréat** : en 1985, Jean-Pierre Chevènement formule le souhait de « *80 % d’une classe d’âge au baccalauréat* », ce qui se concrétisera environ vingt-cinq ans plus tard. → Massification (accroissement massif des effectifs d’élèves et d’étudiants) de l’enseignement primaire, secondaire puis supérieur. ## Footnote Jean-Louis Auduc, *Le système français éducatif aujourd’hui*, 2019

Answer 224

I. A. 1851 : 0,6 % des membres d’une génération obtenaient le baccalauréat général. B. 1951, après la création du bac technologique : 5,3 % des membres d’une génération. C. 1970 : 20,1 %. La tendance s’accentue avec la naissance du baccalauréat professionnel en 1985. II. A. 2021 : 83,1 %. B. 2023 : 79,3 % ; taux de réussite de 90,9 %. ## Footnote Ministère de l'Éducation, *Direction de l'évaluation, de la prospective et de la performance*, 2023

Answer 225

_La vision optimiste de l’accroissement des diplômés (stratégie de Lisbonne de 2000) est régulièrement combattue par des thèses_ : - Qui mettent en avant la baisse du rendement des diplômes en tant que moyen d’insertion professionnelle (*Paradoxe d’Anderson*) ; - Qui s’inquiètent d’un excès de diplômés et d’une pénurie des formations de type professionnel.

Answer 226

I. Contestation de l’idée que l’école récompense le seul mérite des élèves. II. _Invoquer le « *don pour les études* », conduit_ : - À accepter un déterminisme biologique ; - À rejeter a priori toute explication sociologique ; → Or, la société est fondamentalement inégalitaire.

Answer 227

I. _Selon l'auteur, Bourdieu et Passeron ont procédé en deux temps_ : 1. Mise en évidence « *de manière statistique, [de] l’existence d’inégalités devant l’école* », et des « *inégalités d’accès à l’enseignement supérieur* » ; 2. Explications : dans les années soixante en France, « *élimination scolaire* » dans laquelle « *l’héritage culturel* » joue un rôle important ; « *l’excellence scolaire (culture valorisée) est aussi la culture (au sens ethnologique) d’un groupe social, celle de la classe justement dite “cultivée”. L’école est censée transmettre une culture à ceux qui, par la famille, la possèdent déjà* ». ## Footnote Patrick Champagne, « “Les héritiers” de Bourdieu et Passeron : une analyse d’une grande actualité », 2018

Answer 228

I. A. Contrairement aux discours préoccupés sur le niveau de l'école, celui-ci augmente. B. Parmi les enfants qui sont aujourd’hui au lycée, beaucoup auraient quitté l’école plus tôt il y a vingt ou quarante. Leur niveau de connaissance est donc objectivement plus élevé. II. _En même temps que le niveau monte, les inégalités se creusent_ : Les contenus d’enseignement sont très différents selon que l’on étudie la philosophie dans un grand lycée parisien ou dans une filière technologique de banlieue populaire. ## Footnote Baudelot et Establet, *Le niveau monte*, 1989

Answer 229

I. _Les auteurs confirment leur diagnostic établi vingt ans plus tôt_ : Sur le long terme, le niveau scolaire s’élève. II. _Mais dégradation des résultats de l’enquête PISA (*Programme for International Student Assessment* de l’OCDE)_ : Entre 2000 et 2006 (et les études plus récentes montrent que ce mouvement se poursuit) le score moyen des élèves français a baissé en compréhension de l’écrit comme des mathématiques. III. Les auteurs montrent que cette baisse moyenne est principalement imputable à la dégradation des résultats des élèves les plus faibles. Le caractère élitiste et individualiste du système éducatif français, centré sur la réussite des meilleurs, conduit paradoxalement à une baisse du résultat moyen des élèves.

Answer 230

_Les recherches depuis les années 1960 mettent en évidence un déterminisme social_ : - Les taux de redoublement ont beaucoup baissé, les cycles ont été mis en place et les programmes ont été réformés ; - Pourtant, 97,3 % des élèves issus d’un ménage dont la personne de référence est enseignante, accèdent normalement ou en avance en 6^e ; - 94,4 % des enfants de cadre ; - Seulement 66,6 % des enfants d’ouvriers non qualifiés.

Answer 231

I. _À la rentrée 2017_ : Doublement des classes de CP et CE1 en REP. → Amélioration en maths et en lecture selon le ministère, mais pénurie d’enseignants, alors que les REP+ sont moins attractives. II. _En 2018_ : Les enfants de cadres et professions intellectuelles réussissent encore 1,11 fois plus leur baccalauréat que les enfants d’ouvriers. III. _L’accès à l’enseignement supérieur reste, encore aujourd’hui, fortement inégalitaire_ : - En 2018-2019, 34 % des étudiants ont des parents cadres ou exerçant une profession intellectuelle supérieure ; - 12 % ouvriers ; - 17 % employés.

Answer 232

I. A. La surestimation des capacités masculines pousse les garçons à choisir plus fréquemment les filières mathématiques. B. _Incitent les filles à se détourner de la filière scientifique_ : - l’anticipation de l’avenir professionnel ; - l’entrée dans le jeu de la compétition scolaire. → L’ « *aversion des filles pour les maths* » est une construction sociale qui s’appuie sur l’intériorisation des stéréotypes masculins et féminins. II. A. Les filles réussissent mieux à l’école que les garçons. B. _Réussite globale des filles dans le système scolaire_ : « *les filles tirent parti de leur capacité à intérioriser les règles, à s’exprimer dans le cadre des conventions scolaires* ». ## Footnote Baudelot et Establet, *Allez les filles !*, 1992

Answer 233

I. A. Parcours d’une famille algérienne installée en France depuis 1977. B. _Rôles majeurs : - de la transmission des savoirs par l’école en milieu populaire ; - de l'importance du diplôme ; - du poids du genre. II. A. La famille Belhoumi compte huit enfants (cinq sœurs et trois frères). La fille aînée, Samira, qui arrive en France à sept ans ne parlant pas un mot de français, va très vite devenir une très bonne élève dès l’école primaire : « *elle garde aujourd’hui encore un souvenir ébloui de l’école d’alors* ». B. Les deux sœurs aînées, Samira et Leïla, suivent de très près la scolarité de leurs frères et sœurs en surveillant leur travail. C. Pourtant, les garçons vont avoir une scolarité chaotique : évocation de « *la liberté des garçons et un effet de quartier* »_ : - le groupe de copains passait avant ; - plus grande liberté de sortir aux garçons qu’aux filles par les parents ; - Enfin, « *si l’objectif affiché pour tous était bien le salut par l’école, il n’empêche que de petits signes étaient émis, faisant prendre conscience aux garçons qu’un destin de travailleur manuel ne leur était pas interdit* ». ## Footnote Stéphane Beaud, *La France des Belhoumi*, 2018)

Answer 234

I. Certains élèves, que les caractéristiques socioculturelles (origine sociale, lieu de résidence…) prédisposent à l’échec scolaire, connaissent des réussites brillantes. II. Elle semble résulter du comportement des familles, notamment des mères, ainsi que du rapport au savoir des élèves. III. Cf. Baudelot et Establet (1992), Stéphane Beaud (2018).

Answer 235

La division du travail est centrale dans l’amélioration dans la puissance productive du travail.

Answer 236

« *La subdivision du travail est l’assassinat d’un peuple* ». ## Footnote Karl Marx, *Le Capital. Critique de l'économie politique*, 1867

Answer 237

Thèse consacrée à la division du travail, dont est issu cet ouvrage éponyme.

Answer 238

Il commence sa carrière en 1878 comme ouvrier, puis devient chef d’équipe, et enfin ingénieur.

Answer 239

I. _Contremaître, confronté à ce qu’il appelle la « *flânerie systématique* » de ses subordonnés_ : travailler lentement pour s’épargner d’accomplir une journée de travail « *normale* ». II. Cette flânerie résulte selon lui de l’inefficacité des méthodes de direction et d’organisation du travail.

Answer 240

_Ses travaux seront à l'origine de_ : - La création d’un bureau d’organisation et méthodes pour y soumettre le processus de production, dont il enlève la compétence à l’atelier ; - L'organisation scientifique du travail (OST).

Answer 241

_La « *flânerie systématique* » est un mode de défense développé par la classe ouvrière contre_ : - De chômage (en prolongeant le temps d’occupation rémunéré) et contre l’usure trop précoce de sa force (tout accident ou maladie entraîne la perte complète du salaire) ; - Dès lors, « *briser l’ouvrier de métier, libérer le procès de travail du pouvoir qu’il y exerce pour y instaurer la loi et la norme patronales, telle sera la contribution historique du taylorisme* ». ## Footnote Benjamin Coriat, *L'Atelier et le chronomètre : essai sur le taylorisme, le fordisme et la production de masse*, 1979

Answer 242

I. _Il installe ses chaînes de montage en 1914 à Détroit_ : - Rationalisation du travail ; - Standardisation des produits. B. La durée de construction d’une Ford T passe de 12h30 à 1h30.

Answer 243

_Rationalisation du mode d’organisation du travail taylorien_ : - Création des chaînes de montage ; - Politique du *“five dollars a day”* (deux fois le salaire moyen) aux fins d’éviter le *turn over* et de trouver des débouchés supplémentaires, conditionné au travail depuis 6 mois, être âgés de 21 ans et mariés.

Answer 244

I. Recherches dans les années 1920, à l’usine Hawtorne, qui a consisté à soumettre un groupe de six ouvrières à des conditions variables de travail. II. La productivité des ouvrières augmente presque tout le temps, et après cinq ans, elles produisent 30 % de plus qu’au début de l’étude.

Answer 245

I. L’intérêt de la direction pour le comportement des travailleurs est à l’origine des améliorations de leur productivité. II. Dès qu’on se préoccupe des travailleurs, leur travail semble plus « *intéressant* ».

Answer 246

**_Le salaire n’est pas l’incitant principal au rendement_** : Le groupe observé définit ce qu’est un rendement journalier « *honnête* » et ce dernier fait l’objet d’un contrôle social.

Answer 247

_Le freinage ouvrier, soit le ralentissement volontaire du rythme de travail_ : - **Le *quota*** consiste à ne pas dépasser un certain rendement pour ne pas faire baisser le prix de la pièce produite ; - **« *Tirer au flanc* »** consiste à ralentir le rendement lorsque les objectifs semblent impossibles à atteindre (et se contenter du fixe minimal), notamment pour pouvoir négocier des hausses de prix à la pièce. → Les ouvriers ont un code social implicite et choisissent leur niveau de rendement. ## Footnote Articles publiés dans les années 1950 sur le freinage ouvrier

Answer 248

_L'automatisation éloigne l'enfer de la chaîne et la parcellisation du travail_ : - point d’aboutissement et non une rupture ; - restitution possible à l'ouvrier de l’essentiel de ses prérogatives pour tout ce qui touche à l’organisation des rapports à son travail.

Answer 249

I. _L'auteur met une condition centrale pour que le progrès technique puisse être aussi vécu comme un progrès social_ : L’ouverture des carrières ouvrières. II. L’essentiel ne se trouve pas au bureau des méthodes, mais dans les instances « *politiques* » de l’entreprise : comité d’entreprise, conseil d’administration.

Answer 250

Étude de la concurrence que se livrent les professions qui cherchent à se développer en s’emparant de pratiques pour établir et défendre des « *juridictions* » ou zones de contrôles.

Answer 251

I. Les frontières des compétences professionnelles peuvent être remises en cause. II. Ainsi, en France, les masseurs-kinésithérapeutes ont longtemps bataillé pour que le terme de massage leur soit réservé : - ordonnance de 2008 distinguant entre les masseurs-kinésithérapeutes et les praticiens en massage bien être (ou modelage).

Answer 252

I. _Années 1950, Taiichi Ohno, ingénieur puis vice-président de la société Toyota, met en place un nouveau mode d’organisation du travail, le toyotisme, qui repose sur deux principes_ : 1. Le « *Kan-Ban* » ; 2. Le principe d’ « *autonomation* ». II. _Cette voie japonaise est souvent résumée par une formule célèbre énonçant les cinq résultats recherchés_ : « *zéro stock, zéro délai, zéro panne, zéro défaut, zéro papier* ».

Answer 253

I. Système de régulation du débit. II. A. Il est organisé de l’aval (moment du montage de l’automobile) vers l’amont (fabrication des pièces détachées). B. _Il a pour but de restreindre les stocks intermédiaires et les goulets d’étranglement_ : Chaque poste reçoit une boîte avec des cartes d’instructions (« *Kan-ban* ») annonçant combien de pièces il faut exactement produire pour les besoins de l’aval (méthode du « *juste à temps* »).

Answer 254

_Néologisme (« *autonomie* » et « *automation* »)_ : le fait de doter les machines d’un mécanisme d’auto-arrêt en cas de fonctionnement défectueux.

Answer 255

I. Idée que « *les nouvelles technologies nous font entrer dans une ère où la production pourra presque se passer de producteurs* ». II. Remise en cause la thèse d’Alfred Sauvy selon laquelle les emplois détruits par le progrès technique sont compensés par des créations d’emplois dans d’autres secteurs. ## Footnote Jeremy Rifkin, *La fin du travail*, 1996

Answer 256

I. Plusieurs rapports ont été publiés par l’OCDE en 2019. II. A. L'automatisation devrait toucher un emploi sur deux dans les prochaines années. B. _Robotisation → polarisation des emplois_ : 1. haut niveau de qualification et productivité amplifiée par l’intelligence artificielle ; - peu de qualification mais non automatisables : tâches relationnelles (conseil), le soin, mise en cartons pour une entreprise de vente en ligne.

Answer 257

I. Une organisation peut être détournée de ses buts. II. A. Les échelons territoriaux de l’État : préfecture, Direction Départementale de l’Équipement doivent contrôler : - pour le compte de l'État, les réactions locales ; - pour le compte de la société locale, contrôler les intentions de l’échelon central, tout en gérant les pressions des notables locaux_ : B. Système « *politico-administratif* » : - solidarité entre fonctionnaires de l’État et notables locaux ; - qui se traduit par un assouplissement des procédures : par exemple, favoriser l’avancement d’un dossier.

Answer 258

_L'auteur qualifie d’organisation bureaucratique, toute organisation paralysée dans son activité par un excès de procédures et de règlements_ : - plus un système est rigide et centralisé, plus le changement est difficile ; - il présente les traits d’un mouvement descendant, pensé en haut, appliqué en bas.

Answer 259

I. Étude de la SEITA et de l’administration des chèques postaux. II. _Relations de pouvoir au sein des organisations dont le fonctionnement repose sur des règles impersonnelles → « *cercle vicieux bureaucratique* »_ : 1. les règles ne peuvent pas tout prévoir, zones d’incertitudes ; 3. Les membres de l’organisation cherchent à contrôler ces zones en vue d’accroître leur pouvoir, créant des frustrations, qui conduisent les acteurs à faire pression pour l’élaboration de nouvelles règles impersonnelles ; 4. Les nouvelles règles ainsi produites créent, dans leur confrontation avec les règles antérieures, de nouvelles sources d’incertitudes.

Answer 260

« *toute unité légale, personne physique ou personne morale qui, jouissant d’une autonomie de décision, produit des biens et des services marchands* ». ## Footnote Insee

Answer 261

Les conséquences pathologiques d’un affaiblissement ou d’un excès des règles sociales.

Answer 262

I. Vision profondément conflictualiste des rapports sociaux. II. A. Importance de la « *lutte pour le classement* » dans la lutte des classes. B. Les classes n’ont pas d’existence en soi, ce sont des constructions théoriques au sein de l’espace social, en fonction du volume et de la structure des capitaux (« *classe sur le papier* »).

Answer 263

_Depuis un quart de siècle, « *retour des classes sociales* », en raison de_ : 1. une condition objective : émergence durable de groupes inégalement situés dans la sphère productive et inégalement dotés : il faut six générations à un ouvrier pour rattraper le niveau de vie d’un cadre, contre une seule pendant les Trente glorieuses ; 2. Une condition subjective : une identité collective forte.

Answer 264

Proposition d'une « *spirale historique des classes sociales* » : l’existence des classes sociales et les rapports conflictuels qui en découlent entretiennent des rapports dynamiques, avec un décalage plus ou moins grand.

Answer 265

I. La conflictualité a baissé considérablement sur le long terme parce que le contrôle de soi est devenu plus essentiel. II. A. Conséquence d’un phénomène de très longue période propre à l’Occident qui commence à la Renaissance. B. _À partir du XVI^e siècle, les hommes s’appliquent à refouler et contrôler ce qui a trait aux fonctions corporelles_ : Manières de table, hygiène, habillement, etc.

Answer 266

Le « *processus de civilisation* » va de pair avec le monopole progressif de l’État sur la violence.

Answer 267

I. Dans la société qui émerge au XVII^e siècle (celle de Louis XV), le recours à la violence est banni, les hommes doivent faire la preuve de leur excellence dans la maîtrise de leurs émotions. II. Le développement du sport est lié au fait qu’il met à distance la violence et l’affrontement en les « *mettant en règle* », en développant une logique de compétition ordonnée et de réduction de cette violence, et une réduction des différences sociales. III. _Cependant, cette évolution n’est pas linéaire_ : Le « *hooliganisme* » rejoue les formes les plus anciennes de configuration sociale en investissant le sport d’autres enjeux (exacerbation de la virilité, groupes informels).

Answer 268

I. Formulation du célèbre *paradoxe de l’action collective*, ou *Paradoxe d’Olson*, en se fondant sur la théorie de l’action rationnelle. II. A. Si un individu peut bénéficier des résultats d’une action collective (une augmentation de salaire à la suite d’une grève par exemple) sans supporter les coûts de cette action, il va adopter rationnellement un comportement de passager clandestin (*“free rider”*). B. Mais comme tous les individus vont adopter le même raisonnement, l’action collective n’aura pas lieu. 📚 Ce type d’analyse peut expliquer le faible taux de syndicalisation en France.

Answer 269

I. « *le bénéfice individuel de l’action collective n’est pas la différence entre le résultat espéré et l’effort fourni, mais la somme de ces deux grandeurs* ». II. _L’acte de militer apporte lui-même des satisfactions aux militants_ : - Plaisir et effervescence de l’action collective ; - Gratifications symboliques aux yeux des autres. ## Footnote Albert Hirschman, *Défection et prise de parole*, 1995

Answer 270

_La « *théorie de la frustration relative* » a des origines anciennes_ : « *Ce n’est pas toujours en allant de mal en pis que l’on tombe en révolution. Il arrive le plus souvent qu’un peuple qui avait supporté sans se plaindre, et comme s’il ne les sentait pas, les lois les plus accablantes, les rejette violemment dès que le poids s’en allège.* *Le régime qu’une révolution détruit vaut presque toujours mieux que celui qui l’avait immédiatement précédé, et l’expérience apprend que le moment le plus dangereux pour un mauvais gouvernement est d’ordinaire celui où il commence à se réformer.* *Il n’y a qu’un grand génie qui puisse sauver un prince qui entreprend de soulager ses sujets après une oppression longue.* *Le mal qu’on souffrait patiemment comme inévitable semble insupportable dès qu’on conçoit l’idée de s’y soustraire.* *Tout ce qu’on ôte alors des abus semble mieux découvrir ce qui en reste et en rend le sentiment plus cuisant : le mal est devenu moindre, il est vrai, mais la sensibilité est plus vive.* » ## Footnote Alexis de Tocqueville, *L’Ancien Régime et la Révolution*, 1856

Answer 271

I. _Étude comparée de diverses révolutions_ : C’est lorsque la situation économique s’améliore et lorsque le pouvoir politique réduit son emprise autoritaire et tente des réformes que les révolutions éclatent (« *courbe en J* »). II. _Ce n’est donc pas la situation objective des individus qui est décisive pour déterminer leur orientation politique, mais leur situation relative_ : 1. La frustration des membres d’un groupe soumis à des privations est plus faible lorsqu’il y a peu d’espoir d’amélioration ; 2. En cas d’amélioration, en revanche, cette frustration augmente davantage en proportion (augmentation de la frustration relative). ## Footnote James Davies, *Toward a theory of revolution*, 1962

Answer 272

_Trois niveaux_ : 1. _La tendance générale au déclin des militants et adhérents parmi les salariés, avec des taux de syndicalisation très faibles_ ; 2. L’augmentation de l’abstention aux élections professionnelles et l'impact croissant des listes sans étiquette ; 3. La décrue accélérée du nombre de jours de grève. ## Footnote Études de la Dares sur le nombre de jours de grève en France

Answer 273

_Le progrès humain évolue selon la loi des trois états_ : 1. **L’état théologique** : phase durant laquelle l’esprit humain « *se représente les phénomènes comme produits par l’action directe et continue d’agents surnaturels* » ; 2. **L’état métaphysique** : phase durant laquelle « *les agents surnaturels de la société théologiques sont remplacés par les forces abstraites* » ; 3. **L’état positif** : phase dans laquelle l’esprit humain est arrivé à maturité, « *reconnaissant l’impossibilité d’obtenir des notions absolues* ». ## Footnote Auguste Comte, *Cours de philosophie politique*, 1830-1842

Answer 274

_Les valeurs ont une importance primordiale dans le changement social_ : Une interprétation particulière de la doctrine calviniste de la prédestination donne naissance à une attitude à l’égard de l’activité économique conforme à l’esprit du capitalisme moderne.

Answer 275

I. A. En faisant abstraction des rapports de force et des inégalités, la démarche est complémentaire de celle de Marx. B. _L'auteur récuse l’idée d’une détermination causale unilatérale du changement_ : Ni les forces économiques, ni les forces religieuses sont à elles seules des causes efficientes du changement.

Answer 276

L'auteur souligne l’importance heuristique des concepts marxistes, mais également leur danger si on les présente comme ayant une validité empirique, voire si on les présente comme des forces agissantes réelles.

Answer 277

« *Il n’existe pas de théorie générale du changement social et il est impossible d’en concevoir une puisqu’elle serait une théorie générale de l’histoire.* » ## Footnote Mendras et Forsé, *Le changement social. Tendances et paradigmes*, 1997

Answer 278

_Au XVIII^e siècle, avec John Locke notamment, l’affirmation de la souveraineté des individus repose sur le concept de propriété de soi (*“self-ownership”*)_ : - **habeas corpus** ; - **propriété privée**.

Answer 279

I. Affirmation au XVIII^e siècle, avec John Locke notamment. II. _Propriété de soi_ : la puissance publique ne peut imposer la « *contrainte par corps* » que dans des formes juridiques définies et limitatives.

Answer 280

I. Affirmation au XVIII^e siècle, avec John Locke notamment. II. Par exemple, le droit de perquisition de la police est strictement encadré et la « *violation de domicile* » est un délit. → Le corollaire d’une telle approche est que celles et ceux qui ne disposent pas de propriété privée voient leur droit à la propriété de soi sérieusement menacé. III. A. Les vagabonds, les pauvres plus généralement ont été considérés comme une « *classe dangereuse* ». B. Il en va de même pour le principe du suffrage censitaire et la position de Guizot à ce sujet.

Answer 281

I. La propriété sociale devient progressivement un fondement à l’extension de la solidarité. II. Par propriété sociale, il faut entendre à la fois la propriété publique, mais aussi les formes diverses de redistribution. → L’État doit assurer à la fois la sécurité civile et la sécurité sociale.

Answer 282

I. _Constat d’un déclin de l’idée de société_ : - essoufflement d’un certain mode de représentation de la vie sociale construit entre la seconde moitié du XIX^e siècle et les années 1950 ; - « *la société ne peut plus être représentée comme un ensemble naturel intégré autour d’une culture, d’un mode de production, de fonctions* ». II. _Il identifie deux processus_ : 1. Un processus de désocialisation ; 2. Un processus de désinstitutionalisation.

Answer 283

_Processus de désocialisation_ : - émiettement des classes sociales ; - désenclavement des expériences de vie ; → tendance à dissocier les pratiques culturelles de la position de classes.

Answer 284

I. _Processus de désinstitutionalisation_ : Les grandes institutions n’ont plus vocation à transmettre les valeurs et les normes intériorisées par les individus. II. _Par exemple_ : - L’école qui s’est historiquement construite sur le mode d’un « *sanctuaire républicain* » est aujourd’hui conduite à s’ouvrir sur le monde social ; - La famille n’est plus une institution car l’amour et l’intersubjectivité priment sur la transmission des règles ; - L’Église appelle moins au dogme qu’à la formation autonome du sujet à travers sa foi.

Answer 285

_Début du débat sur la postmodernité : sociétés contemporaines_ : - « *postindustrielles* » économie ; - « *postmodernes* » : culture.

Answer 286

_Scepticisme croissant à l’égard des « *grands récits* » caractéristiques de la modernité_ : - récit de l’émancipation par la raison et la connaissance ; - récit de l’égalisation des conditions par le droit ; - récit de l’émancipation de l’exploitation par la socialisation des forces productives ; - récit de la marche vers la société d’abondance par la croissance économique, etc.

Answer 287

I. Le point commun des « *métarécits* » en voie d'effacement est la référence à la raison. II. _C’est le rationalisme universaliste des Lumières qui est contesté_ : 1. Les grilles de lecture du monde social issues de la modernité sont devenues inadéquates : - la grille de lecture marxiste de la lutte des classes ne correspond plus aux nouveaux mouvements sociaux : le postmodernisme a mis l’accent sur le droit à la différence, plutôt que sur la mise en avant de l’égalité ; 2. Les sociétés « *modernes* » sont marquées par de nombreux événements historiques contradictoires avec le projet de la modernité, alors qu'elles en sont les produits : - colonialisme, racisme, génocides, voire maintien de la pauvreté ; - le développement scientifique et technique qui découle de la rationalité instrumentale, est source de risques majeurs pour l’humanité : dégradation de l’environnement, catastrophes industrielles.

Answer 288

I. Contre-pied des thèses post-modernistes : la modernité n’est pas en crise. II. A. Limites de la rationalité instrumentale, mais portée émancipatrice de l’agir communicationnel\*. B. _Deux dimensions de la modernité_ : 1. la raison instrumentale fait prévaloir le marché, les bureaucraties, les contraintes techniques, etc. ; 2. l’agir communicationnel permet de faire prévaloir les valeurs démocratiques et émancipatrices de la modernité. III. Il n’y a pas lieu de choisir entre apologie et rejet de la modernité, mais d’en faire un bilan critique: méfaits et valeurs essentielles. ## Footnote ^{* Agir communicationnel : type d'interaction sociale par laquelle les individus cherchent à parvenir à un accord mutuel par le biais du dialogue, plutôt que de recourir à la force ou à la manipulation}

Answer 289

I. « *l’accélération sociale est définie par une augmentation de la vitesse de déclin de la fiabilité des expériences et des attentes et par la compression des durées définies comme le “présent”* ». II. _Tout va plus vite et tout doit aller plus vite_ : → effets majeurs sur les relations sociales, notamment familiales et de travail : recompositions familiales, exigences de la flexibilité de l’emploi.

Answer 290

I. A. Les technologies sont à l’origine de l'accélération sociale. B. _Sentiment du manque de temps dans la société_ : - alors que la technique devrait libérer l’être humain des contraintes qui pèsent sur ses possibilités de produire ; - elle intensifie les rythmes de vie. II. L’automobile a permis de raccourcir le temps pour parcourir les distances, mais les distances parcourues ont été allongées. III. A. Les frontières entre vie professionnelle et vie privée ont été gommées par les communications électroniques, la communication n'étant plus interruptible. B. _On assiste à « *l’augmentation du nombre d’épisodes d’action ou d’expérience par unité de temps* »_ : plutôt qu’accroître le temps libre, la technologie le réduit en accélérant le changement social et le rythme de vie.

Answer 291

I. « *Dans la modernité tardive, l’accélération sociale s’est transformée en un système autopropulsé qui n’a même plus besoin de la moindre force motrice externe*. » II. _Il s’agit là d’une « *nouvelle forme de totalitarisme* »_ : « *dans la société moderne tardive, le pouvoir totalitaire consiste […] en un principe abstrait qui assujettit néanmoins tous ceux qui vivent sous sa domination* ».

Answer 292

_Le pouvoir est une relation interindividuelle asymétrique (ressources ou capacités inégales des individus)_ : « *Le pouvoir d’une personne A sur une personne B, c’est la capacité de A d’obtenir que B fasse quelque chose qu’elle n’aurait pas fait sans l’intervention de A* ».

Answer 293

I. « *Toutes les dominations cherchent à éveiller et à entretenir la croyance en leur légitimité* ». II. Donc, « *tout rapport de domination comporte un minimum de volonté d’obéir, par conséquent un intérêt […] à obéir* ». III. La domination « *signifie la chance de trouver des personnes déterminables prêtes à obéir à un ordre de contenu déterminé* ». ## Footnote Max Weber, *Économie et société*, 1921

Answer 294

L'« *l’État de police est celui dans lequel l’autorité administrative peut, d’une façon discrétionnaire et avec une liberté de décision plus ou moins complète, appliquer aux citoyens toutes les mesures dont elle juge utile de prendre par elle-même l’initiative, en vue de faire face aux circonstances et d’atteindre à chaque moment les fins qu’elle se propose* ».

Answer 295

L’État de droit est « *un État qui, dans ses rapports avec ses sujets et pour la garantie de leur statut individuel, se soumet lui-même à un régime de droit, et cela en tant qu’il enchaîne son action sur eux par des règles, dont les unes déterminent les droits réservés aux citoyens, dont les autres fixent par avance les voies et moyens qui pourront être employés en vue de réaliser les buts étatiques* ».

Answer 296

_L’État de droit suppose que les ressortissants disposent_ : - d’un « *droit au droit* », afin d’éviter l’arbitraire dans les décisions publiques ; - et d’un « *droit au juge* » afin que chacun puisse contester les décisions de la puissance publiquedevant un juge indépendant.

Answer 297

_Un régime politique est « *la forme que prend dans un groupe social donné la distinction des gouvernants et des gouvernés* »_ : Une « *certaine combinaison d’un système de partis, d’un mode de scrutin, d’un ou plusieurs types de décisions, d’une ou plusieurs structures de groupes de pression* ».

Answer 298

I. Le développement du totalitarisme est le résultat de la disparition des classes et de l’avènement d’une société de masse (masses déracinées). II. _Le totalitarisme repose sur une idéologie qui a pour vocation d’expliquer l’histoire des sociétés humaines_ : - Selon les nazis, par la lutte des races ; - Selon les régimes communistes, par la lutte des classes.

Answer 299

1° Théorie de la souveraineté populaire : Rousseau, *Du Contrat social*, 1762 ; *vs* 2° théorie de la souveraineté nationale, formulée lors de la Révolution française : Siéyès, *Qu'est-ce que le Tiers État ?*, 1789. .

Answer 300

I. La décentralisation trouve son origine historique sous l’Ancien Régime. II. _Cette centralisation du pouvoir posa les conditions d’un possible renversement du pouvoir_ : « *J’ai fait voir de quelle manière le gouvernement du roi, ayant aboli les libertés provinciales et s’étant substitué, dans les trois quarts de la France, à tous les pouvoirs locaux, avait attiré à lui toutes les affaires, les plus petites aussi bien que les plus grandes ; j’ai montré, d’autre part, comment, par une conséquence nécessaire, Paris s’était rendu le maître du pays dont il n’avait été jusque-là que la capitale, ou plutôt était devenu alors lui-même le pays tout entier. Ces deux faits, qui étaient particuliers à la France, suffiraient seuls au besoin pour expliquer pourquoi une émeute a pu détruire de fond en comble une monarchie qui avait supporté pendant tant de siècles de si violents chocs, et qui, la veille de sa chute, paraissait encore inébranlable à ceux mêmes qui allaient la renverser* ».

Answer 301

1. _Une conception essentialiste_ : - Idée que l’appartenance à une Nation résulte du partage d’un certain nombre d’éléments « *objectifs* » (géographie, langue, religion, « *race* ») ; Fichte, *Discours à la nation allemande*, 1807 ; 2. _Une conception élective_ : - Elle renvoit à l’idée d’une citoyenneté qui dépasse les enracinements ; Ernest Renan, *Qu'est-ce qu'une nation ?*, 1882

Answer 302

Des nations peuvent préexister à des États : cas de l’Allemagne ; ou inversement : cas de la France.

Answer 303

L'auteur définit le service public comme « *toute activité dont l’accomplissement doit être assuré, réglé et contrôlé par les gouvernants parce que l’accomplissement de cette activité est indispensable à la réalisation et au développement de l’interdépendance sociale, et qu’elle est de telle nature qu’elle ne peut être réalisée complètement que par l’intervention de la force gouvernante* ».

Answer 304

I. Si les jeunes sont relativement méfiants et distants vis-à-vis des institutions et des hommes politiques, cela ne se traduit pas, à proprement parler, par une dépolitisation. II. _Au contraire, ils sont très présents dans les mouvements sociaux_ : « *les jeunes témoignent d’une relative disposition à la manifestation* ».

Answer 305

I. _Comportements politiques en fonction de l’âge_ : dans une démocratie de plus en plus individualisée, les allégeances politiques et les identifications partisanes se sont relâchées pour toutes les générations. II. _Le vote reste le moyen le plus efficace pour influencer les décisions politiques_ : - pour 59 % des Français ; - pour 70 % des plus de 65 ans ; - pour 53 % des 18-24 ans.

Answer 306

_Les militants peuvent trouver une satisfaction dans l’exercice même de leur activité_ : - Poste de responsabilités dans les partis ; - Accroissement du capital social et culturel ; - Meilleure intégration sociale.

Answer 307

📚 La déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen (DDHC) du 26 août 1789 reconnaît « *les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme* ». I. La DDHC ne crée pas de droit mais ne fait que les exposer (idée du citoyen abstrait, anhistorique et non situé). II. « *La liberté du citoyen est un attribut de sa personne ; inconditionnelle et métaphysique, elle s'attache à lui partout où il se trouve* ». III. « *Le citoyen est une sorte de saint laïc auquel on accorde la qualité de membre du souverain, précisément parce que son désintéressement est un gage de l'usage prudent qu'il fera de sa souveraineté* » (cf. Rousseau). IV. Le peuple ne peut être confondu avec une collection d’individus, sa volonté n’est pas le produit d’une agrégation d’intérêts particuliers.

Answer 308

« *Le principe de toute Souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.* »

Answer 309

« *La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum. Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s'en attribuer l'exercice.* »

Answer 310

1. Interdiction de toutes formes d’associations de travailleurs : corporations, syndicats... (Loi Le Chapelier du 14 juin 1791) ; 2. Absence de réelle décentralisation ; 3. Non-constitution de corps de fonctionnaires, à l’exception des corps techniques ; 4. Séparation stricte entre la fonction judiciaire et la fonction politico-administrative : « *Les juges ne pourront, à peine de forfaiture, troubler, de quelque manière que ce soit, les opérations des corps administratifs, ni citer devant eux les administrateurs pour raison de leurs fonctions* » (loi des 16 et 24 août 1790).

Answer 311

_Le projet politique de la III^e République s’est conduit dans un affrontement idéologique entre_ : - une conception fermée de la Nation, celle de l’Église catholique ; - une conception ouverte de la Nation, celle des républicains.

Answer 312

I. Dans le cadre de la conception fermée de l’identité nationale, celle-ci est présentée « *dans sa longue durée en privilégiant la permanence et le caractère exclusif de cette identité. Elle est ce qui se reproduit à l’identique dans le terme et assure une séparation avec l’étranger* ». II. La France est la « *fille aînée de l’Église catholique* ». III. « *Les nations reposent sur des données ethnoculturelles, des faits naturels et nécessaires (conception organique ou objective de la Nation)* ».

Answer 313

I. Du côté des républicains, « *l’identité nationale peut être acquise et non pas seulement prescrite* ». II. On pose l’identité nationale comme le « *résultat d’un travail historiquement et culturellement daté d’homogénéisation culturelle qui vise à rendre identique les individus* ». III. La Nation est un construit social, une « *conception contractualiste de la société* » dans laquelle « *l’école joue un rôle essentiel permettant à l’individu de prendre conscience de la Nation* ». Elle repose sur une « *reconnaissance mutuelle par l’ensemble des citoyens d’une appartenance à une communauté de valeurs* ».

Answer 314

« *Les plus nobles pays, l’Angleterre, la France, l’Italie, sont ceux où le sang est le plus mêlé. Ce que nous venons de dire de la race, il faut le dire de la langue. La langue invite à se réunir ; elle n’y force pas. Chacun croît et pratique à sa guise, ce qu’il peut, comme il veut. Il n’y a plus de religion d’État […]. Une Nation est un principe spirituel* ».

Answer 315

Loi Waldeck-Rousseau de 1884

Answer 316

Selon l’**art. 9 TUE**, « *Est citoyen de l'Union toute personne ayant la nationalité d'un État membre. La citoyenneté de l'Union s'ajoute à la citoyenneté nationale et ne la remplace pas.* »

Answer 317

I. En 1958, l’abstention était de 22,8 % aux élections législatives et de 15,2 % au premier tour de l’élection présidentielle de 1965. II. A. En 2022, elle était respectivement de 52,5 % et de 26,3 %. B. Mais en 2024, elle était de 33,3 % au premier tour et de 33,4 % au second. III. Concernant les élections municipales, elle était de 25,2 % en 1959 contre 58,4 % en 2020, dans le contexte très particulier de la crise sanitaire (37 % en 2014). IV. Pour les élections européennes, 39,3 % en 1979, de presque 50 % en 2019, et de 48,5 % en 2024.

Answer 318

_Étude devenue classique_ : - La participation électorale est positivement corrélée avec l'intégration sociale des individus ; - Par exemple, taux de participation plus élevé dans les petites villes et les cantons ruraux qu'en zone urbaine.

Answer 319

I. La montée de l’abstention n’est pas synonyme de dépolitisation. II. _Au contraire, on assisterait à une montée de l’intérêt pour la politique_ : - en 1962, seulement 32 % des Français déclaraient s'intéresser beaucoup ou assez à la politique ; - ils étaient 62 % en 2007. 📚 Depuis 2017, cet intérêt concerne 50 à 57 % d’entre eux.

Answer 320

« *Paradoxe de l’électeur* » I. _Il n'est pas rationnel pour l'électeur de de rendre aux urnes (avantage quasi nul/coûts importants)_ : En effet, chacun d’eux peut se dire que son vote n’influencera pas le résultat de l’élection. II. _En revanche, le vote présente des coûts_ : - s’informer, aller au bureau de vote, renoncer à une sortie ou une activité, etc. ; - le calcul coût-avantage devrait donc conduire chaque électeur à ne pas aller voter et donc, par effet d’agrégation, à un taux de participation nul.

Answer 321

1. Les abstentionnistes « *hors du jeu* » ; 2. Les abstentionnistes « *dans le jeu* ». ## Footnote Anne Muxel, « L'abstention : déficit démocratique ou vitalité politique ? », 2007

Answer 322

Ils déclarent un intérêt faible ou nul pour la politique, souvent peu diplômés, appartiennent à des catégories sociales défavorisées, vivent dans un environnement urbain dégradé, etc. → Existence d'un « *cens caché* » (Daniel Gaxie, *Le Cens caché. Inégalités culturelles et ségrégation politique*, 1978) : si le vote censitaire n’existe plus, tout se passe comme si certains individus, du fait de leur faible niveau de capital culturel, avaient un sentiment d’incompétence politique qui les conduit à l’abstentionnisme. ## Footnote Anne Muxel, « L'abstention : déficit démocratique ou vitalité politique ? », 2007

Answer 323

I. Catégories socioprofessionnelles proches de celles des votants, mais mécontents de l’offre politique, expriment une méfiance à l’égard du personnel politique et des partis. II. Ils sont impliqués dans la vie associative et sont plus souvent disposés que la moyenne à participer à des activités politiques non conventionnelles. → « *abstentionnisme anti-politicien* ». ## Footnote Anne Muxel, « L'abstention : déficit démocratique ou vitalité politique ? », 2007

Answer 324

« *le modèle sociologique et celui du choix rationnel* (N.B. : avec vote sur enjeu) *ne s’opposent […] pas, ils sont complémentaires, ils décrivent chacun un aspect de la réalité électorale* ».

Answer 325

_La distinction entre action conventionnelle et action non conventionnelle est remise en cause_ : Il y a plutôt « *continuum de la participation politique* ».

Answer 326

I. _La « *participation non conventionnelle* » (ou participation protestataire) concerne la participation à_ : - des manifestations ; - des grèves ; - des pétitions ; - des activités d’occupation de locaux ; - voire des activités illégales (faucheurs d’OGM) ou violentes. II. « *ce sont des actions collectives, qui mobilisent des groupes de citoyens plus ou moins nombreux, au nom de la défense d’intérêts communs. Ce sont des actions directes qui mettent face-à-face les citoyens et les détenteurs du pouvoir, sans passer par la médiation des élites, les canaux habituels de la démocratie représentative […]. Interrompant pour un temps le cours normal des choses, elles peuvent éventuellement mais non nécessairement déboucher sur des actions illégales (manifestation ou grève interdite, désobéissance civile) voire violentes* ».

Answer 327

I. Un jeune chercheur américain, George Gallup, démontre avec succès en 1936 qu'il est possible en interrogeant 1500 personnes de prévoir la réélection de Roosevelt. II. Le *Literary Digest*, prestigieux magazine américain avait quant à lui procédé à une enquête postale de deux millions d'électeurs sélectionnés à partir de l'annuaire téléphonique, pour prédire l'élection du candidat républicain.

Answer 328

I. _En France, Jean Stœtzel, impressionné par les résultats de George Gallup, crée l'Institut Français d'Opion publique (IFOP) en 1938_ : Le premier sondage que ce dernier réalise porte sur les accords de Munich, approuvés par 57 % des personnes interrogées. II. La pratique du sondage sera interdite par la censure. III. L’IFOP sera reconstitué à la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Answer 329

Aujourd'hui, huit grands instituts de sondage en France : BVA, IFOP, Opinion Way...

Answer 330

I. L'exigence de formulation objective des questions posées aux sondés n'est pas évidente. II. _Par exemple, les résultats diffèrent sensiblement selon qu’on demande_ : - si les États-Unis doivent autoriser les discours publics contre la démocratie : 21 % sont pour ; - s’ils doivent interdire ces mêmes discours : 39 % déclarent que ces discours ne doivent pas être interdits.

Answer 331

_L'opinion publique des instituts de sondage existe parce que ces derniers ont réussi_ : - À faire croire en la valeur « *scientifique* » de leurs enquêtes ; - À transformer un simple artefact en réalité sociale.

Answer 332

_Les sondages apportent à la démocratie_ : 1. **La sélection des gouvernants** : - En l’absence d’élection primaires, les sondages participent à la sélection des candidats ; - Au moment du vote, les sondages permettent aux électeurs de pratiquer le « *vote utile* » et donc d’adopter un comportement stratégique ; 2. **Le contrôle des gouvernants** : ils tiennent compte de l’état de l’opinion ; 3. **Le respect des droits de l’opposition** : même si le système institutionnel favorise une surreprésentation du courant majoritaire, l’opposition peut faire entendre au travers des sondages son influence dans l’électorat ; 4. **Le concours du sondage à la culture de la liberté** : le pluralisme et la diffusion de l’information sont favorables à la démocratie.

Answer 333

I. A. L'auteur emprunte à Alexis de Tocqueville l’exemple de la société française au moment de la Révolution. B. On pouvait alors penser que la France avait rompu avec le catholicisme. II. _En fait, l’influence religieuse restera très forte par la suite → « *Effet Tocqueville* »_ : Les individus, même lorsque leur opion est différente, se rallient à l'opinion dominante.

Answer 334

I. Le concept “*d’agenda-setting*” formulé par ce journaliste évoque la capacité des médias à construire la réalité. II. Il existe une nouvelle forme de propagande en démocratie qu’il dénomme « *la fabrique du consentement* ».

Answer 335

Mise en évidence de ce concept, caractérisé par le sentiment d’incompétence politique des catégories dominées socialement et culturellement.

Answer 336

I. _Conception erronée de l’opinion publique_ : Ceux qui ont une opinion différente préfèrent se taire pour éviter l'isolement social, phénomène provoqué par les sondages d'opinion et les médias. II. _Ces médias limitent la diversité des opinions en raison_ : - d’un effet de suivisme : les individus se rallient à l’opinion dominante ; - d’un effet de retrait : ceux qui ont des opinions dissidentes se retirent du débat public. ## Footnote Élisabeth Noelle-Neumann, *La spirale du silence*, 1974

Answer 337

I. L'opinion publique étant inhérente à la démocratie, les sondages constituent une contribution positive à la vie démocratique. II. Ils favorisent le cadre d'une délibération collective.

Answer 338

I. Le terme apparaît en 1855. II. Après la deuxième guerre mondiale, la discipline s’autonomise et est créé l’*Institut National d'Etudes démographiques* (INED), sous l’impulsion d’Alfred Sauvy.

Answer 339

En France, la population comptait 68,6 M d’habitants au 1^er janvier 2025, contre 38,4 M de Français en 1900. ## Footnote Insee, *Chiffres-clés*, janvier 2025

Answer 340

« *La définition sociale des classes d'âge est l'objet de manipulations et elle engage toujours, à un degré ou à un autre, les rapports de force entre générations* ».

Answer 341

_Histogramme représentant la distribution par âge et par sexe de la population_ : - en abscisse, on reporte les effectifs, et en ordonnée les âges ; - l’usage est de distinguer les hommes à gauche et les femmes à droite.

Answer 342

_Position résolument hostile du directeur de recherche de l'INED à l'égard de l’enregistrement de données ethniques_ : - le concept d’identité ethnique n’est pas pertinent et renvoie à des réalités trop complexes pour que la statistique puisse en rendre compte (un « *rebeu* » de banlieue n’est pas un arabe d’Arabie saoudite) ; - de plus, « *La catégorie ethnique, lorsqu'elle est introduite, devient prédominante, et fait oublier la dimension sociale des phénomènes observés, rendant tout phénomène explicatif impossible [...] la catégorie ethnique “colle à la peau”, puisqu'elle ne peut bouger au cours de la vie. Il n'y a plus de mobilité possible* ».

Answer 343

« *si les traitements nécessaires à la conduite d'études sur la mesure de la diversité des origines des personnes, de la discrimination et de l'intégration peuvent porter sur des données objectives, ils ne sauraient, sans méconnaître le principe énoncé par l'article 1^er de la Constitution, reposer sur l'origine ethnique ou la race* »

Answer 344

« *La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée.* »

Answer 345

Avant la guerre et dans les années qui la suivent, un peu plus de 50 000 naissances annuelles en France. En 1950, 850 000 naissances sont recensées.

Answer 346

I. En 2024, l’indicateur conjoncturel de fécondité recule à 1,62 enfant par femme. II. _En 2024_ : - 663 000 bébés sont nés ; - le taux de mortalité infantile en France est passé à 4,1 ‰ en 2024 (mais 3,7 ‰ en 2021), contre 52 ‰ en 1950 ; - 646 000 personnes sont décédées, soit +1,1 % par rapport à 2023 ; - soit un solde naturel de 17 000. III. _En 2024, espérance de vie à la naissance_ : - hommes : 80,0 ans (pour la première fois en 2023) ; - femmes : 85,6 ans. ## Footnote Insee, *Bilan démographique 2024*, 2025

Answer 347

I. En 2017, la France se classe au 21^e rang des pays de l'Union européenne accueillant le plus de population immigrée sur son territoire par rapport à sa population totale (Eurostat). II. _Les immigrés représentaient en France_ : - En 1831, 6,6 % de la population ; - En 2022, 10,3 %.

Answer 348

I La « *transition démographique* » est le paradigme dominant de la démographie depuis de ce démographe américain. II. _Il s’agit du passage_ : - D'un régime démographique traditionnel : natalité élevée, mortalité élevée, faible accroissement naturel ; - À un régime démographique post-transitionnel : faible natalité, faible mortalité, faible accroissement naturel.

Answer 349

10 000 av. J.-C. : population 10 M hab. Début de l'ère chrétienne jusqu'à la fin du premier millénaire : 250 M. 1500 : 500 M. 1800 : 950 M. 1900 : 1,7 Md. 1980 : 4,4 Md. 📚 Novembre 2022 : 8,0 Md. ## Footnote INED, Biraben, *L'évolution du nombre des hommes*, 2023

Answer 350

Le développement durable* y est officialisé : « *Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la possibilité, pour les générations à venir, de pouvoir répondre à leur propres besoins* ». ^{* Il trouve son origine dans le rapport Brundtland de 1987.}

Answer 351

I. Pour l’ONU, il s'agit de la mesure en hectare de la surface biologiquement productive pour satisfaire les besoins d'une population humaine de taille donnée. II. A. Exemple le plus élevé : Qatar 15,7 ha/h. B. _Par ailleurs_ : - France 2,2 planètes ; - États-Unis : 4 planètes ; - Afghanistan 0,4.

Answer 352

Le terme « *Tiers-Monde* » a été conçu par ce démographe.

Answer 353

- **Conférence de Bucarest de 1974** : polémique entre, d'une part, la Chine et le Tiers Monde et, d'autre part, les États-Unis et les pays développés sur la nécessité de réduire la fécondité pour assurer le développement ; - **Conférence de Mexico de 1984** : François Mitterrand y affirme le principe : « *aider le Tiers-Monde c'est s'aider soi-même* » ; - **Conférence du Caire en 1994** : débat entre, d'une part, les religions (christianisme/islam) hostiles à la contraception et l'avortement et, d'autre part, les partisans politiques de limitation des naissances. Les ONG posent le problème du statut de la femme ; - **Conférence d'Adis Abeba de 2013** : aspects démographiques des migrations ; - **Conférence de Nairobi de 2019** : thème central des inégalités et notamment des femmes.

Answer 354

Selon le mercantiliste , « *Il n'est de richesse ni de force que d'hommes* ». ⚠️ À l’opposé du pessimisme malthusien, il existe donc une tradition populationniste. 📚 Cf. également la théorie du Mozart (Edmund Phelps, « Population Increase », 1968).

Answer 355

La mise sous condition des ressources des prestations familiales en 2014 en France aurait contribué à accélérer la baisse du niveau de fécondité traditionnellement élevée du pays, notamment dans les classes les plus aisées – comptant jusqu’à 40 % de la baisse. ## Footnote Nelly Elmallakh (économiste à la Banque mondiale, “Fertility and Labor Supply Responses to Child Allowances: The Introduction of Means-Tested Benefits in France”, 2016

Answer 356

_La « *croyance quotidienne en la sainteté des traditions* », le caractère sacré de la domination_ : Par exemple, les seigneurs dans la société féodale.

Answer 357

_Elle repose sur la « *soumission extraordinaire au caractère sacré, à la vertu héroïque ou à la valeur exemplaire d’une personne* »_ : Par exemple, le prophète, le chef militaire.

Answer 358

_Elle repose sur « *la croyance en la légalité des règlements arrêtés et du droit de donner des directives qu’ont ceux qui sont appelés à exercer la domination par ces moyens* »_ : Par exemple, la direction administrative bureaucratique.

Answer 359

« *Un fait social se reconnaît au pouvoir de coercition externe qu'il exerce ou est susceptible d'exercer sur les individus*. »