Psychologie humaniste & collectivité Flashcards

1
Q

Comment la compréhension nous est-elle possible ?

A

La compréhension se pose dans l’échange, le dialogue, dans un monde de seuil.

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2
Q

Que nous est-il possible de comprendre avec une capacité d’expliquer une maladie ?

A

Seulement les gens au prise avec cette maladie.

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3
Q

Sous un angle d’explication de quelle façon voyons nous les gens ?

A

Les gens sont alors des cas. Ces cas s’insèrent dans une logique d’histoire naturelle.

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4
Q

Sous la logique des cas et des histoires naturelles quels éléments ne sont pas vue ?

A

Cela ne nous dit rien sur l’histoire vécue, leur expérience de la maladie, leur expérience de vie dans la maladie et la souffrance.

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5
Q

Qu’est-ce que la psychothérapie vise/ne vise pas ?

A

L’intervention ne vise pas la psychopathologie, mais bien la personne, avec sa subjectivité, sa pensées, ses émotions, dans un contexte de vie singulier.

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6
Q

Quels sont les deux pôles sur lesquels la pratique de la psychologie peut être scindée ?

A

Un pôle scientifique et un pôle herméneutique.

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7
Q

De quelle façon se caractérise l’herméneutique ?

A

Un dialogue socratique dans lequel la personne se découvre elle-même à partir de sa situation conflictuelle.

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8
Q

Quelles répercutions pourrait avoir une psychothérapie axé seulement sur une perspective scientifique ?

A

Elle deviendrait un obstacle au dialogue, car dans le dialogue scientifique, l’autre est seulement sollicité dans l’atteinte d’objectif.

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9
Q

À quoi contribue le thérapeute dans une thérapie ?

A

L’élaboration d’une signification commune

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10
Q

Quelle a été la contribution de Wanpold ?

A

Il s’est demandé quelle était l’approche la plus efficace et a fait des recherches sur le sujet.

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11
Q

Quels ont été les résultats des recherches de Wanpold ?

A

Il a découvert qu’aucune approche n’était mieux, aucune de permet d’expliquer le succès d’une thérapie. C’est la qualité de la relation thérapeutique qui est le facteur numéro 1 du succès de la thérapie.

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12
Q

Quelle serait la différence entre une interprétation sauvage et une interprétation appropriée ?

A

Une interprétation sauvage est une interprétation toute faite, lorsque nous donnons un sens à l’autre plutôt que de l’accompagner. Lors d’une interprétation approprié nous sommes là pour accompagner l’autre dans sa recherche de sens. Il faut que cette interprétation contribue à la construction de sens de l’individu.

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13
Q

En quoi la psychothérapie est une pratique herméneutique ?

A

Par sa compréhension et son exploration du sens. La psychothérapie est un espace dans lequel le patient essai de se comprendre, cette compréhension est herméneutique. De plus il y a une dimension de dialogue avec le thérapeute pour approfondir cette compréhension de soi.

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14
Q

Qu’est-ce que peut entraîner une véritable compréhension ?

A

Un changement

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15
Q

De quel façon doit se dérouler le travail réflectif de se comprendre soi même ?

A

Dans le dialogue

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16
Q

De quoi la thérapie a-t-elle le pouvoir de nous libérer?

A

Nos anciennes vérités, devenus préjugés.

17
Q

À quoi vise la psychothérapie ?

A

À être à l’aise dans le monde et dans une diversité de situations. La tolérance d’une certaine ambiguïté et la capacité de se lier dans cette ambiguïté

18
Q

Si la psychothérapie ne consiste pas à se connaitre, en quoi consiste-t-elle ?

A

Nous réinventer sans cesse, élargir nos horizons et donc d’augmenter nos choix de vie et de récits. Ne pas savoir qui nous sommes, mais ce que nous devenons.

19
Q

Qu’est-ce que la maladie ?

A

Une forme d’exclusion sociale, ce qui veut dire qu’elle nous concerne tous.

20
Q

Qu’est-ce que le fais que nous sommes dans une culture ou domine la rentabilité a comme impact sur les individus ?

A

Les êtres humains sont exposés à l’exclusion et au rejet à la moindre défaillance.

21
Q

Quel est le rôle du thérapeute face à la stigmatisation ?

A

La thérapie doit en partie se faire un devoir de sortir le patient de cette situation de défection sociale et contribuer à ce qu’il puisse reprendre en main sa vie, dans l’action. Cette responsabilité est aussi dans les mains de la société.

22
Q

Quel est le meilleur moyen pour assurer un mouvement d’oscillation entre la responsabilité personnelle et la responsabilité civile ?

A

Un dialogue qui permet de contrer les fausses images, notamment à l’aide de différents récits de vie.