PSIQUISMO & PSICOANALISIS Flashcards
¿Cómo define Freud los conceptos de consciente e inconsciente? ¿Con qué sentido del inconsciente pueden ser vinculadas estas instancias psíquicas?
Freud utiliza el término consciente para referirse a la “representación que está presente en nuestra conciencia y de la que nosotros nos percatamos. Por otro lado, con el término inconsciente, Freud hace referencia a todas aquellas representaciones latentes, presentes en nuestro espíritu aunque latentes respecto a conciencia.
Estas instancias psíquicas pueden ser vinculadas con el sentido descriptivo del inconsciente.
¿Cómo se explica el sentido dinámico del inconsciente?
El sentido dinámico del inconsciente, en palabras de Freud: “La idea de la acción ordenada en la hipnosis no devino un mero objeto de la conciencia en un momento determinado, sino que, además, devino eficiente (…) fue transferida a la acción tan pronto como la conciencia de hubo percatado de su presencia (…) la idea de la acción; permaneció inconsciente y por eso fue al mismo tiempo eficiente e inconsciente.”
Caracterice y ejemplifique la eficiencia del inconsciente en su concepción dinámica.
Si una mujer histérica vomita, acaso lo haga desde la idea de estar embarazada. Pero ella no tiene noticia alguna de esta idea, aunque se la puede descubrir fácilmente en su vida anímica mediante uno de los procedimientos técnicos del psicoanálisis y hacérsela consciente (…) No obstante, el análisis podrá demostrar que ella desempeñaba su papel en la reproducción dramática de una escena de su vida, cuyo recuerdo era inconscientemente eficiente durante el ataque. El mismo predominio de ideas inconscientes eficientes es revelado por el análisis como lo esencial en la psicología de todas las otras formas de neurosis.
¿Cómo define Freud el concepto latente? Explique su vinculación con el preconsciente y el inconsciente.
Freud entiende a los pensamientos latentes como aquellos que no forman parte de la conciencia. Dice él: “Estábamos acostumbrados a pensar que todo pensamiento latente lo era en consecuencia de su debilidad, y devenía conciente tan pronto como cobraba fuerza. Ahora hemos adquirido la convicción de que hay ciertos pensamientos latentes que no penetran en la conciencia por más intensos que sean. Llamaremos entonces preconscientes a los pensamientos latentes del primer grupo, mientras que reservaremos el término inconsciente (en el sentido propio) para el segundo, que hemos estudiado en las neurosis. El término inconsciente, que hasta aquí empleábamos en un sentido meramente descriptivo, recibe ahora un significado más amplio. No sólo designa pensamientos latentes en general, sino, en particular, pensamientos con un cierto carácter dinámico, a saber, aquellos que a pesar de su intensidad y su acción eficiente se mantienen alejados de la conciencia”.
¿Qué es la resistencia? ¿Cómo se vincula con el inconsciente?
La resistencia es aquella fuerza que mantiene excluida de la consciencia a los pensamientos del inconsciente. Dice Freud: “Lo inconsciente es una fase regular e inevitable de nuestra actividad psíquica; todo acto psíquico comienza como inconsciente y puede permanecer tal o bien avanzar desarrollándose hasta la conciencia, según que tropiece o no con la resistencia. El distingo entre actividad preconsciente e inconsciente no es primario, sino que se establece después de que ha entrado en juego la defensa”.
Describa cuál es el tercer sentido, y el más importante, del término inconsciente.
Es el sentido tópico, o sistémico, el cual sostiene que las leyes de la vida anímica inconsciente se distinguen en amplia medida de las que rigen la actividad consciente. Dice Freud: “A falta de una expresión mejor y menos ambigua, damos el nombre de el insconsceitnere al sistema que se da a conocer por el signo distintivo de ser inconscientes los procesos singulares que lo componen”.
¿Cuál era la actitud de los médicos frente a la histeria? ¿Por qué? ¿Qué pensaban que estaba pasando?
Freud sostiene que los médicos, no juzgarán muy grave el caso, llamándolo histeria. Pero ellos no pueden comprender esta afección, dice Freud: “los considera como unas personas que infringen las leyes de su ciencia, tal como miran los ortodoxos a los heréticos; les atribuye toda la malignidad posible, los acusa de exageración y deliberado engaño, simulación, y los castiga quitándoles el interés.
¿Cuál es el método que comienzan a utilizar Breuer y Freud para tratar a las pacientes histéricas?
Comienzan a utilizar el método catártico de hipnosis (“talking cure”).
Fundamente las razones por las que Freud no continuó empleando el método que utilizaba junto Breuer.
La hipnosis era muy difícil de lograr, los síntomas volvían pasadas unas horas y encubría la resistenica
¿Cuál es el método de indagación que finalmente se estableció como el método propio del psicoanálisis?
Freud establece el método de asociación libre, en la que el paciente se explaye libremente de forma tal de restablecer el nexo entre escenas patógenas olvidadas y los síntomas derivadas de ellas.
“Dejamos entonces al enfermo decir lo que quiere, y nos atenemos a la premisa de que no puede ocurrírsele otra cosa que lo que de manera indirecta depende del complejo buscado.”
“Bajo total renuncia de semejante selección crítica, debe decir todo lo que le pase por la cabeza, aunque lo considere incorrecto, que no viene al caso o disparatado, y con mayor razón todavía si le resulta desagradable ocupar su pensamiento en esa ocurrencia”
Describa el proceso de la represión y su necesaria relación con la resistencia a través del ejemplo brindado en la segunda conferencia, de la sala de conferencia.
“En todas esas vivencias había estado en juego un afloramiento de una moción de deseo que se encontraba en aguda oposición a los demás deseos del individuo, probando ser inconciliable con las exigencias éticas y estéticas de la personalidad. Había sobrevenido un breve conflicto, y el final de esta lucha interna fue que la representación que aparecía ante la conciencia como la portadora de aquel deseo inconciliable sucumbió a la represión (fuerza de desalojo) y fue olvidada y esforzada fuera de la conciencia junto con los recuerdos relativos a ella. Entonces, la inconciliabilidad de esa representación con el yo del enfermo era el motivo de la represión; y las fuerzas represoras eran los reclamos éticos, y otros, del individuo. La aceptación de la moción de deseo inconciliable, o la persistencia del conflicto, habrían provocado un alto grado de displacer; este displacer era ahorrado por la represión, que de esa manera probaba ser uno de los dispositivos protectores de la personalidad anímica.”
Explique a qué se refiere Freud cuando establece que el síntoma es una formación sustitutiva.
Cuando Freud establece que el síntoma es una formación sustitutiva, refiere a que la moción de deseo reprimida perdura en el inconsciente, arreglándoselas para aparecer (en forma de síntoma), desfigurada y vuelta irreconocible, en la conciencia.
¿Es lo mismo hablar de psicología y hablar de psicoanálisis?
No, no es lo mismo, ya que el psicoanálisis es una escuela dentro de la psicología.
