PSIQUISMO & PSIC COGNITIVA Flashcards
¿De dónde surge y qué es la experiencia psicológica?
La experiencia psicológica puede definirse como el conjunto de operaciones interiores y exteriores que realizan los seres humanos en su condición de sujetos de una incesante actividad gobernada por su afán de conocimiento. Dicha experiencia surge del entrecruzamiento de dos factores codeterminantes básicos: la actividad biológica y la actividad social. Sin ellos, dicha experiencia no tendría lugar, pero tampoco es reductible a dichos factores.
Explique la concepción empirista-positivista de la actividad psíquica.
Esta concepción entiende a la actividad psíquica como “el resultado de la evolución y complejización de los fenómenos biológicos, y que la actividad social resultó, a su vez, de otro proceso de complejización semejante. Para esa tradición, lo biológico, lo psicológico y lo social se habían construído, por lo tanto, como estratos progresivos y superpuestos del desarrollo material.
Explique el modelo de desarrollo concurrente.
En su lugar, creemos que es más conveniente emplear un modelo de desarrollo concurrente de los tres niveles, que concibe la evolución de los fenómenos psicológicos de forma simultánea con el desarrollo de los procesos biológicos y sociales. Ello implica pensar que ninguno de estos órdenes que utilizamos para describir diferentes planos de nuestra experiencia , puede privilegiarse o suponerse prevalente respecto de los otros.
¿Por qué la actividad psíquica puede ser pensada como construcción de la realidad? ¿Cuál es la finalidad de la construcción de la realidad?
Siendo la construcción de la realidad “la forma de organización de la experiencia personal en la que cada individuo refleja su representación del mundo (incluyendo su autorrepresentación). Dicha organización resulta de la acción de un sistema, integrado por un conjunto de estructuras de significado. (…) son operaciones necesarias y no contingentes, y su finalidad primordial está dirigida a sostener el sentimiento de identidad personal, requerido para conservar la actividad psicológica”
La actividad psíquica puede ser pensada como construcción de la realidad ya que en el desarrollo de la misma confluyen los ámbitos biológico, psicológico y social, aspectos los cuales también tienen injerencia a la hora de que el sujeto construya su realidad.
¿Se relaciona la experiencia psicológica con la realidad?
Fernández Álvarez sostiene que “la organización de las estructuras no se rige por funciones fichas sino oscilantes y variables (…) en el universo de mundos posibles no existe una forma de organización única y definitiva que podamos convalidar como absoluta, y que todos los mapas cognitivos que estructuramos en torno a la realidad son interpretaciones (modelos constructivos) que necesitamos para enfrentar los requerimientos de nuestra experiencia particular”
“Lo que llamamos realidad no es otra cosa que la manera de delimitar el ámbito en donde se despliega la vida, psicológicamente hablando. Decir realidad es hablar del referente que el hombre construye para situar su experiencia.
¿Qué hacen los seres humanos para preservar la estructura psicológica?
Las estructuras psicológicas se preservan en la medida que el ser humano puede dotar de significado a su experiencia. Si el ser humano fracasa en ello, su existencia misma, en cuanto persona, se ve amenazada.
¿El conocimiento que construimos del mundo es solo intelectual? ¿Es solo consciente?
La posibilidad de accionar psicológicamente depende que los seres humanos posean alguna forma de conocimiento de la realidad”
“Todo lo que hacemos es el resultado de un diagrama de acciones basadas en el conocimiento que creemos disponer sobre la realidad en la que debemos operar”
“Conocimiento y construcción son (…) dos términos recíprocamente necesarios para sostener la existencia personal. Conocemos porque somos capaces de construir una realidad, y construimos una representación del mundo porque somos capaces de acceder a su conocimiento.”
“Concebimos las cogniciones como actos constitutivos del conocimiento”
“Insistimos en que lo más apropiado es emplear el concepto de cognición para referirse a la operación de construir conocimiento en sentido general.”
“Los procesos inconscientes ocupan un lugar primordial en la acción de conocer, y en realidad debe aceptarse que en buena medida son los procesos más significativos, en parte debido a que operan ininterrumpidamente y, en parte porque forman la base sobre la que se apoyan las formas conscientes de conocimiento”
La cognición, el conocimiento y construcción están íntimamente relacionados (“Concebimos las cogniciones como actos constitutivos del conocimiento”). Se debe tener en cuenta que la cognición es el acto de construir el conocimiento de lo que conforma nuestra realidad propia ya sea de manera consciente o inconsciente
“Nuestro conocimiento de las cosas depende, más allá de su naturaleza intrínseca, de la posibilidad de otorgarles algún significado. Conocer equivale a otorgar un significado a un sector de la realidad”
“Intelecto, emoción y juicio son las tres patas que articulan nuestro conocimiento”
“Todo lo que conocemos equivale al conjunto de significados que somos capaces de elaborar, y nuestro saber es, por lo tanto, relativo al grado de complejidad de esos significados”
¿Cómo nos damos cuenta de nuestro conocimiento de la realidad?
Tenemos noticia de la existencia de nuestro conocimiento por el lenguaje. “El nos permite saber qué conocemos y, recíprocamente, el conocimiento lo constituye (…) cuando describimos las cualidades del conocimiento lo hacemos apoyándonos en las estructuras del lenguaje (…) a medida que crece la experiencia personal, se forman sistemas funcionales de lenguaje capaces de organizar niveles de conocimiento cada vez más complejos”
“debe tenerse presente que las construcciones individuales, en la medida en que se configuran por medio del lenguaje, siempre se organizan en un contexto específico. El lenguaje expresa una herramienta eminentemente social, ya que sus elementos y reglas de articulación dependen de la existencia de una cultura que los constituya. Como no hay lenguajes de individuos aislados, tampoco existen significados individuales aislados “
