Presentación Flashcards
intro análisis
El análisis que se presenta en el texto se señala que lo material abarca más allá del espacio físico, sin embargo, Miller en su análisis muestra ejemplos que son tomados de distintas áreas que no corresponden a la antropología, pese a que en el inicio de su texto plantea que el análisis de la cultura material no es muy común en esta área. Para esto, nos gustaría profundizar en estos ejemplos desde una perspectiva más antropológica.
Escuela 1
Uno de los ejemplos que quisimos tomar en cuenta como parte del análisis de la cultura material son las escuelas. Si bien este ejemplo está guiado por los planteamientos de Hegel (filósofo, no antropólogo) donde se señala que al asistir a esta los individuos ganan la capacidad de reproducir los entendimientos acumulados socialmente desde generaciones, esto pues no somos anteriores a lo que creamos y esto estaría claramente mediado por nuestros propios intereses. De esta manera, la educación es caracterizada como un sistema y un entorno que más allá de lo material que podría ser la escuela, puede transmitir ciertos ciertos órdenes (reglas de convivencia, desigualdad de acceso a la educación, etc) y moldear a quienes asisten.
Escuela 2
Consideramos que en base a estos temas, las escuelas son importantes de tomar en cuenta desde la antropología, pues en base a lo que se señaló anteriormente aparecen ideas como la segregación de espacios por género, como en los patios de las escuelas que es donde ocurre la socialización del niño junto a sus pares. Aquí muchas veces los niños juegan al fútbol en la cancha del patio, donde la niña es relegada a los rincones para evitar pelotazos y juegan a cosas que cubran menos espacio. esto termina por reordenar la apropiación espacial de los géneros y es una expresión de materialidad
Vestimenta 1
Otro ejemplo de cultura material que traspasa lo físico, podría ser el de la ropa que utilizan las personas, pues conlleva que en base a nuestros esquemas tengamos claves sobre la persona. Esto, pues la ropa podría representar un cierto estatus respecto a quien la porta o algunas características ligadas a aspectos como los gustos o personalidad, que nos podría llevar a asociar ciertos tipos de vestimenta a ciertas culturas, dependiendo de nuestros esquemas o marcos mentales cognitivos que nos llevan a realizar tales interpretaciones.
Vestimenta 2
Desde la antropología social se señalaba que la ropa era un símbolo de las relaciones sociales. Pero esto cambió para adquirir una perspectiva en la que la ropa no representa a la persona ni a su estatus en sí, sino que existiría un fenómeno integral entre la ropa y la persona que acarrea toda esa simbología. Entonces, el sujeto según Miller es producto del mismo acto de objetivación que crea la ropa.
Vestimenta 3
Como ejemplo de la aplicación de la vestimenta en la antropología está el texto “Sexo y temperamento en tres culturas primitivas” (1935) donde Margaret Mead documenta que las niñas Aparesh cuando comienzan a utilizar faldas se les dificulta el movimiento sin estropear sus faldas, esto desincentivaba que jugaran en el lodo con los niños o que hicieran berrinches. limitando sus movimientos mediante la materialidad textil.
Daniel Miller
El autor del texto es Daniel Miller, Profesor de Cultura Material en el Departamento de Antropología de la Universidad College de Londres y miembro de la Academia Británica. Sus intereses y temas que trata principalmente son: Cultura material, Consumo masivo, Valor, Economía política y desperdicio, Nuevos medios y relaciones. Actualmente realiza el proyecto antropología de los smartphones y envejecimiento inteligente con el profesor otaegui de la escuela
