Platon

Question 1

que désigne les civilisations hellénistique ? de quand date-t-elle ? quels sont les deux actes fondateurs de celle-ci ?

partie 1 : les fondations Helléniques.

Answer 1

désigne la Grèce antique ainsi que la diffusion et adoption de ses élément dans la région.
VIII s et IVe s avec JC. Grèce archaïque
invention de la cité et avènement de la philosophie.

Question 2

Qu’est ce que l’invention de la cité ? à quoi correspond-t-elle ? autour de quoi. se constitut-elle ?
qu’est ce que le panhellénisme ?

partie 1 : les fondations Helléniques.

Answer 2

• communauté politique régit par la loi. vie politique agitée, régimes , réformes , révolutions se succèdent et s’attaquent. athènes en est un exemple. morcelé en micro état. pas unifier.
• l’invention de la cité correspond a une période d’expérience une nouvelle forme d’organisation politique ou progressivement le citoyen est mis au centre.
• existence d’un domaine des affaires communes, collective, politique se constitu. engage les citoyens affaire délibéré ensemble.
• nouveau mode de gouvernement se constitue autour de la cité comme modèle politique.
• le panhellénisme est la doctrine prônant l’unité de tous les peuples grecs.

Question 3

sur quoi repose l’avènement de la philosophie ? a quoi est-elle lié ? que type de penseurs vas émerger ?

partie 1 : les fondations Helléniques.

Answer 3

• repose sur l’exercice de la raison. logos se libère des mythes , légendes, croyances , s’émancipe des traditions que la raison passe au crible. activité critique , raison trace la voie vers la science, connaissance, définit aussi les règles de la vie social. la cité a besoin de stabilité et la raison l’aide en cela.
• la philosophie est lié a la politique. ainsi que au question morales. démocratie athénienne : repose sur la délibération entre les citoyens qui sont égaux donc nécéssité de défendre sont point de vue , discuter. associé à la rhétorique.
• les question d’intérêt générale sont tranchée en terme d’un débats contradictoire , penseur maitre de la rhétorique = se sont les sophistes.

le bonheur est une affaire privé chez nous alors que les grecs , le bonheur est publique

Question 4

que dire sur la notion des droits de l’hommes pour les grecs ?

Answer 4

elle n’existe pas car la notion d’individus dans sa singularité est porteur de droit naturel inaliénable et sacré chez les grecs.
il ne duppt pas la notion de progrès et de notion d’évolution vers le bien(lumières)
grecs : porté vers la communauté , la politique la morale.
modernes : porté vers la jouissance privé , bonheur privé.

partie 1 : les fondations Helléniques.

Question 5

comment peut-on présenté Platon ?

chapitre 1 : platon: pouvoir et vérité.

Answer 5

• 427 av J -347 av JC
• certain le considère comme le père de la philosophie politique. ( ou père de la métaphysique)

Question 6

que peut ont dire sur la théorie des formes de platon ?

chapitre 1 : platon: pouvoir et vérité.

Answer 6

• est la première grande construction idéaliste de l’histoire de la philo doctrine métaphysique de platon.
• repose sur la dualité entre les réalitées sensibles et le monde intelligibles.
• théorie la connaissance peut se fonder sur les objet du monde sensible, ces objets sont changeant et instable et trompeur puisqu’ils sont relatifs a notres sens et notre perception. platon imagine une essence éternel imputable qui subsiste en soit.
• ontologie , un réflexion sur l’être en sens de la nature, l’essence de l’individu.

Question 7

en quoi platon transforme la philosophie ?

chapitre 1 : platon: pouvoir et vérité.

Answer 7

• en un système métaphysique. il accomplit la métaphysique a sens étymologique.
• il existe des véritées premières : idées , principes originelle que notre raison peut a certaine conditions , découvrir et peut être retranscrire en loi.
• cette dualité entre dans le monde supralunaire/ sensible. et repose sur une coupure absolue entre l’âme et le corps.
• de cette théorie il recherche la vérité absolue, car a l’exercice de la raison de saisir l’essence des choses => la raison philosophique qui se déploie dans le dialogue et le débat.

démarche considéré souvent comme une sorte de radicalisme philosophique. platon ébranle les valeurs de l’époque.
dans sa métaphysique , platon installe un discours universel à la porté générale.

Question 8

de qui platon est le porte parole ?

chapitre 1 : platon: pouvoir et vérité.

Answer 8

platon est le porte parole de socrate. Xénophon qui a aussi retranscrit le procès de socrate.
revoir qui est le porte parole de qui ?

Question 9

quel est l’apporte de platon ?

chapitre 1 : platon: pouvoir et vérité.

Answer 9

il apporte la question politique.
la philo de platon s’oriente vers un projet politique.
il met ses idées a l’épreuve de la réalité politique.
on peut parler d’une évolution de platon vers le réalisme. ( 1er fondateur de grande utopie)

Question 10

quels sont les élement généraux de contexte dans lequel il propose un modèle de contre-société ?

critique de la démocratie

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique

Answer 10

• platon adolescent durant la guerre du péloponnèes 431-404 av jc. oppose athènes a sparte.
• défaite d’athènes , guerre totales.
• thucydide “ caractère tyrannique du gouv athénien” alors que démocratie.
• caractère dure et injuste de cette hégémonie.
• pvr d’athène n’est pas fondé sur le droit mais sur la force.
• 2 guerre a athènes : guerre extérieur et guerre intérieur, civil.
• équilibre des pvrs entre les classes sociales vole en éclat.
• fin de la guerre en 404 av JV, régime imposé , oligarchie : tyrannie des trente. renverser après & an.
• athène en sort complètement ébranlé.

Question 11

Que produit la mort de Socrate chez Platon ?
Que peut-on dire sur la mort de socrate et que révèle-t-elle ? et que pensait-il des injustices ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ A- désordre politique et crise morale/ 1°la mort de socrate.

Answer 11

déterminer la vocation philosophiques de platon. se détournera de la carrière politique. il s’en suit un réquisitoire , dans lequel il dénonce les responsables de cette mort.
3 chef d’accusation contre socrate. condamné a s’empoisonner.
pour socrate il vaux mieux subir une injustices plutôt que d’en commettre une autres.
suite a la défaite d’athène réaction conservatrice et recherche des coupables = philo.
platon affirme que socrate meurt de l’échec de la démocratie. exécution de socrate = société athénienne hostile a la philo.
platon affirme que tout les régimes son conduit é dégénérer.

Question 12

qu’est ce que l’isonomie et qu’est ce que l’iségorie ?
quelle sont les autres mécanisme de démocratie ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ A- désordre politique et crise morale/2° le régime politique vicié , une cité décadente

Answer 12

• isonomie : égalité devant la loi civil et politique
• iségorie : libérté de parole , droit à la parole des citoyens dans assemblé , devant juge ,
• autres mécanisme = tirage au sort , rotation des charges ; réédition des comptes , élection

Question 13

que pense platon de la démocratie ?
quelle est la confrontation entre Socrate et Protagoras ?

Chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ A- désordre politique et crise morale/2° le régime politique vicié , une cité décadente

Answer 13

platon = la grande faiblesse de la démocratie est de confié le pvr a la foule ignorante , des citoyens échangeable , au hasard.

socrate réfute idée d’une compétence politique universel , défendu par protagoras. pour ce dernier grâce a Zeux tous possède la vertu. pour socrate il existe un art de gouvernement qui ne s’enseigne pas comme font les sophistes.
on écoute tout le monde alors que on devrait faire appel a ceux qui savent.

Question 14

que dit platon sur la démocratie ?
que dit-il sur l’égalité ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ A- désordre politique et crise morale/2° Le régime politique vicié , une cité décadente

Answer 14

• qu’elle est vicié des lors que elle est confié a la masse, ignorante et influené par les sophistes. il dénonce la liberté et le refus d’obéir.
• égalité arithmétique : on distribue aux égaux et au inégaux une sorte d’égalité ( qu’il critique) /// égalité géométrique ; système qui introduit un hierarchie , reconnait une forme de supériorité au meilleurs.
• platon partisant d’une inégalité politique qui trouve sa source dans une égalité naturelle.

Question 15

Que dit platon sur les régimes ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ A- désordre politique et crise morale/2° Le régime politique vicié , une cité décadente

Answer 15

pour lui la démocratie nais de l’oligarchie. puis anarchie puis tyrannie.
la démocratie opère un relativisme des valeurs tout le monde agit à sa guise. homme pervertie , démesuré.

Question 16

que pense platon des sophistes ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes.

Answer 16

• selon luila pensée des sophistes est une des pires philosophie. ( fragilité des régime basé sur la parole)
• se sont des faux sophistes des imposteurs. eux enseinge le savoir pratique et utile alors que le philosophie recherche l a vérité.
• il n’est pas le seul a les critiquer ( aristophane , xénophon aussi)

Question 17

que peut-on dire de l’éducation a athène ?
quel est la méthode de protagoras et en quoi consiste -t-elle ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/1° l’art réthorique et art politique

Answer 17

• ont a ouvert des écoles d’éloquences. 3 personnes clés dans éducation des enfants ( le sport , lettres la musique) aucune formation intellectuelle n’est dispensé , or savoir dévattre juger est essentielle. il faut donc faire appel a des sophistes.
• protagoras : il pratique le discour des opposés. ou “ le discours doubles” il enseigne la thèse et l’antithèse. c’est une méthode dialectique qui considère par cette méthode que la maladie est mauvaise pour le malade mais bonne pour le médecin.
• mythe de prométhé = Zeus a envoyé la politique au hommes pour que ils puissent avoir la justice la morale , et l’art politique enseigné par les sophistes. art est transmissible.

politique enseigné par les sophistes. art est transmissible.

Question 18

De quoi sont accusés les sophistes ? lesquelles et que disent-ils ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 18

= sont accusés par les détracteur d’opérer une renversement de valeur.
* protagoras( vérité) = la connaissance a pour principe l’opinion, la subjectivité , alors la connaissance est relative. il n’y a pa de vérité absolue.
* protagoras (religion) = posture du doute de l’agnosticisme , discours ambitieux considéré comme impie , car la place de la religion est indissociable de la vie de la cité.

Question 19

De quoi parle Grogias ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 19

il travaillesur le non-être. ce n’est pas reconnaitres qu’il n’y est rien mais c’est possible qu’il n’y est rien. et si il ya on ne peut pas le montrer scientifiquement.
il postule qu’il est vain de prouver scientifiquement quelque choses.
incidence sur la définition de la justice. il n’y a alors plus de critères absolue de vérité et chacun a sa vérité.

Question 20

Comment la pensée de Sophistes s’articule autour du NOMOS et de la PHYSIS ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 20

PHYSIS = c’est la nature profonde , essence même d’une choses substances par dela les variations. processus de croissance mais aussi l’intelligance inaccessible.
les sophistes vont s’intéréssé au droit positifs et vont définir la justices a partir du droit plutôt que a parties du droit naturel.
NOMOS = les lois écrites et les lois non écrites ( coutumes) ne sont pas l’oeuvre de la nature mais oeuvre humaine. on a affaire a une variation humaine ( société époque)

Question 21

Comment les sophistes voient-il le NOMOS ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 21

= loi non naturelle. la justices est ce que une société a décréter a un moment donner , jusqu’a de quelle change.
est un accord au sein de la société , accord de protagoras. sur une intérêt commun. de ce que pense être utile.
avec le nomos on met accent sur le fait que justice est une fabrication humaine.
chaque société établie les lois les plus avantageuse et serve leur autorités.
la justices est une décision politique prises par les autorités du pvrs et consiste a **obéir au loi **de la société a un moment donné.

Question 22

Que dit Trasémaque ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 22

• être justes n’est pas toujours avantageux. il réfléchit a partir de intérêt.
• la** justice est un mauvais calcul**. elle fait du tors a celui qui la pratique hors on peut penser inverse.
• le plus grand des biens humains et l’intérêt commun. il fait éloge de l’homonoÏa : la concorde l’harmonie. ( trouver un accord , une bonne entente)

Question 23

Que dit Caliclès ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 23

est une personnalité inventé. est une sophistes.
il considère que la justice est l’invention des plus faibles.
justices est une invention. n’est pas dans la nature naturellement. invention des hommes.
la loi de la nature c’est celuis du plus fort qui gagne. il n’aime pas la démocratie athénienenne car fondement de celle ci contre nature.
il incarne l’immoralité la plus ofrt .
si le droit du plus fort devait l’emporter alors chacun peut l’emporter.

Question 24

Que dit Antiphon ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 24

idée que obéir a la justices est aller contre son propres intérêts et montre que n’est pas avantageux de obéir a la loi a moins que un témoins ne soit la.
loi est une convention. philosipe du contrat sociale. précurseurs.

Question 25

que dit Hippas ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 25

dialogue avec platon.
pour lui la loi est une convention.

Question 26

Quelle est la révolution que les sophistes ont accomplit ?
Quelle est la seule chose qu’il accèpte ?
Que font-ils des fondements de la société ?
Se sont les premiers a faire quoi sur la cité ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 26

• est une vrai révolution intellectuelle et morale.
  première thèse relativiste et humanistes.(protagoras)
• rien n’est accepté = seulement l’expérience est accepter , la sensation; et nos jugement et non les intérêts.
• pensé qui bouscule les traditions.
• il ne font pas que de détruire les fondements de la société athénnniennes et construise autre fondement. nouvelle morale repose sur les hommes.
• société est faite pour les hommes et non pour les dieux.
• platon et protagoras sons les précurseurs de cette pensé politique qui repose sur la science pratique , utilité.
• la science po aure a mieux gérer la cité.
• sophistes sont les premiers a livrer a une critiques radicales de la cité au noms de la raisons. ouvre la porte au doute absolue.

Question 27

Que dit Socrate ?

chap 1/ I- le procès de l’Athènes démocratique/ B- la responsabilité des sophistes/ 2 une nouvelle morale.

Answer 27

• ennemie des sophistes a été considéré comme un sophistes. il fait reposer son enseignement sur la parole et il manie la dialectique car pensé est affirmé en contacte avec les sophistes.
• sa pensée est constituer de confrontation avec les sophistes.
• dialectiques = mettre en situation de réfléchir et de savoir. on s’arrache plutot que on adhère.
• la politique décline mais la culture de athène se maintient.

Question 28

Quelle est le contexte ? et quelle est le livre qu’écrit platon ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / A- la cité parfaite.

Answer 28

• platon redoute avènement de gouv despotique.
• contexte : 2 échec , échec de la démocratie de Sparte et échec de oligarchie.
• oeuvre de la République : oeuvre de la maturité.(exile)

Question 29

• L’homme est-il animal politique ?
• À quoi est voué la cité ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / A- la cité parfaite/ 1° la génèse de la cité

Answer 29

• platon admet quel’homme est fait pour vivre avec un autremais en vu de la satisfaction des besoins. c’est l’origine de la société. ( inverse est l’autarcie) homme ne peut pas vivre seul. au départ que 4 besoins essentielle. ‘ manger , loger , chassure et vetements) puis 2 eme cité : division du W et spécialisation des taches. est une société d’abondance. platon la qualifié de cité saine, heureuse , pas de pauvreté. homme heureux.
• la cité ne saurait alors perdurer. la cité n’est pas humaine et vas tomber en décadences. elle va évoluer. question de la guerre , conflit. guerrier et professionel de la violence. la politique nait a partir de la constitution des sphères de la violence , guerrier devient puissant. on passe a la cité redresser , purifier ,athène né de la .

Question 30

Pourquoi faut-il donner le pvr au philosophe ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / A- la cité parfaite/ 2° la sophocratie : sacre du philosophe roi.

Answer 30

• par ce que il** sont doté d’une certaine qualité. ( mémoire , facilité..) courageux , tempérance.** il peut gouverner par que il a contempler les idées de bien , juste.celui qui sait ce qui est juste peut gouverner.
• pour lui tout le monde sait maisle savoir est enfouie. philosophie n’est pas de créer mais de ressurgir.
• allégorie de caverne : métaphore de la condition de l’homme sur terre. on confond la vérité des fabrication de l’homme. ascension de âme. quitte la caverne.
• platon dit que est une devoir de redescendre pour libéré de leur chaine.
• platon : gouvernement exercer par ceux qui ne veulent pas l’exercer.

Question 31

Que pense socrate sur la Philosophie et la politique ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / A- la cité parfaite/ 2° la sophocratie : sacre du philosophe roi.

Answer 31

il dit que il est le vrai a s’attacher a article de la politique. et dit qu’il n’ya que lui qui le pratique.
socrate est le seul philosophe car est le seul a recherche la vérité. ( enseigne la meilleur conduite a suivre)
il se pose devant platon comme seul maitre de l’art politique. ( il exerce dans la cité athénienne)

platonlui repproche un impérialisme insuportable.
socrate se fait reproche de perdre son intérêt pour la politique.

Question 32

Comment organiser la société selon Platon ?
Qui a le pouvoir ?
quelle est l’exigence de la cité ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / A- la cité parfaite/ 3° cité est une et juste

Answer 32

• 3 partie ( cité comme une âme) le NOUS : la raison sagesse // Thumos : partie aggressive de l’âme// épithémia: désir. nous = philosophe / thumos = guerrier / épithémia = ceux qiu travaille , laboureur. chaque partie a une vertus et vice.
• p**vr au philosophe **,il peut s’arracher au désir pour s’éléver. connaissance de la vérité. platon utilise le mythe de l’attelage.
• l’exigence est de maintenir l’unité. cahcun doit faire son office et de remplr ses fonctions. sans se mêler au autres. définition de la justice : chacun a sa place.

UNITÉ

Question 33

Que Dit Karl POPPER sur l’obssession de Platon pour l’Unité?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / B- un idéale irréalisable??/ 1° société close.

Answer 33

• philosophe autrichien. dit que la façon de pensé de platon de pensé la politique peut être rapproché de ce que le totalitarismes vas imposer.
• = concentration du pouvoir entre les mains de élites qui détient le pvr absolue. ( monopole) savoir absolue conduit a la souveraineté aboslue de celui qui la détient.
• popper considère que platin instaure une forme de communismes . communauté de guerrieir , abolition des familles , suppresion de frontière entre vie prive et public. ( frontière bonheur)
• ce qui compte c’est la compétence et pas le sexe. participe a tout les emploie. communauté de bien.
• platon entend éradiqué tout sentiment d’appropriations on peut pas dire ceux-ci est a moi , c’est a nous.
• toute doit être mise en commun. entre amis. système de mariage entre les meilleurs en vue de produire les meilleurs.
• famille il n’y a pas de familles. , elle est abolie. enfant ne connaisse pas leur parent.

Question 34

Pourquoi la cité de Platon est contre nature ?
quelles mesure propose-t-il ?

II- l’idéale de la Kallipolis dans la république / B- un idéale irréalisable??/ 2° une cité contre nature.

Answer 34

• platon reconnait que la** vrai philosophie tient du miracle**.
• les philosophes sont rejetté de athènes , alors que sont les seuls a pvr régner.
• le peuple est responsable, est manipulatirce et manipulé. a athène on peut parvenir a contrôler les philosophes.
• allégorie du bateau et allégaorie de la caverne.
• si il existe prêt a se jetté dans la mêler = platon prévoit une mesure concrête : il faut expulser de la cité tout ceux qui ont plus de 10 ans.
• il vont travailleur au champs , philosophe reste avec les enfants. requiert de couper avec toute sociabilité traditionelle. semble irralisable. platon sait que est contre nature qu’adviennent un telle rutpure.
• on peut se rapprocher du bien mais on n’y arrivera pas.

Question 35

Quelles sont les échecs de expérience de Platon ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius / A- la lettres VII : philosophie à l’épreuve de la réalisté politique./ 1° échecs répété des l’expérience sicilienne.

Answer 35

• platon persuade de sicilien de adopté ces thèse.
• 1 er voyages 388, 2 eme 367 , 3 eme 361.
• expérience montre que il est très peu possible de trouver le roi. dit que tout les régime qui existe sont incurables.
• 1 er voyage : ap la mort de socrate ; il voyage , expose sa thèse et se retrouve alors vendu en tant que esclave. libre il créer académie.
• 2 ème voyage : fils de denis succède et est candidate potentielle. il entreprend son éducation. est un défit et fils se lasse et est exhilé. prisonnier et expulsé retoure a athène
• 3 eme voyage : idem , se faite prisonnier et s’échappe.

Question 36

De quoi se rend compte Platon ?
Si pas de philosophe pour cite , alors quoi ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius / A- la lettres VII : philosophie à l’épreuve de la réalisté politique./2° amer désenchantement du conseiller du prince.

Answer 36

• reconnaiterreur de appréciation. pensait que suffirait de convaincre un seil homme le tyran pour avènement du bien.
• il se heurte a compléxité de ce qu’est le politique , rapport de force et équilibre. facteur ; importance de courtisant qui jou en sa défaveur.
• il lance un attaque contre la tyrannie.
• Sila cité ne peut pas être dirigé par un philosophes alors elle doit être dirigé par des lois. conduit a réhabilité les lois. la violence ne résoud rien.
• 4 eme voayge : Dion , aussi tyrannique de denis.

témoigne de la psychologie de platon ; aveuglement et orgueil reflète opposition entre philosophie et pratique.

Question 37

De quoi parle l’ouvrage le politique ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /B- politique : acceptation du mixte.

Answer 37

• platon demeure convaincue que la science définit le politique , savant sont les seuls a savoir en politique.
• ouvrageest une réflection sur ce que doit être la science politique.
• autres formes de régimes.
• duppt sur la vue de agathom : le bien absolue , qui peut à peine être vu ou de façons soudaine. ,platon n’envisage pas le modèle absolue mais approximation. platon reconnais que essence aboslue n’est pas accessible.
• platon a une image de age d’or ou les hommes ont bespoins d’un guide.

Question 38

qu’est ce que la métaphore du Tissrand Royal ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /B- politique : acceptation du mixte/ 1° figure de tisserand royal.

Answer 38

• modèle qui succès au philosophe du roi et platon est convaoincu que le seul aui peut gouvernenr est cet homme.
• monarchie est une curiosité, conduirait a une tyrannie.
• =il définition la science royale comme cette disposition a assemblé et unire les caractère humaines. pour présenter le plus mangifiques des tissuset toute les élement de l ciét sont assemblé et rassemblé dans ce tissus.
• le roi est un tisserand qui fabrique du tissus sociale. est une tache difficile.
• essentielle pour platon est pour l’unité mission difficle et le tisserand a besoins de conseiller. platon prend conscience de cette compléxité.

Question 39

Que dit maintenant platon sur la loi ? est ce que il les aime ? que leur repproche-t-il encore ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /B- politique : acceptation du mixte/ 2° réhabilitation mesuré de la loi et de la démocratie.

Answer 39

• il reconnait l‘importance de la lois écrites.
• on peut se contenter des lois.
• les lois restes imparfaites et déficiente se sont des artefact. ne sont pas la vérité mias sont utile.
• platon critique toujours les lois. il dit que la loi est un homme arrogant.
• en matière politique on ne pourra rien imposer ou concevoir des choses absolue. platon dit que énoncer quelque choses pour toute les temps n’as de sens. notion duppt par aristote ( juge) et ciceron( jp)
• idée que la loi doit être complété. platon envisage un régie par des lois et devient la typologie de régime.

Question 40

Que dit platon sur les régimes ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /B- politique : acceptation du mixte/ 2° réhabilitation mesuré de la loi et de la démocratie.

Answer 40

• platon continue de dire que la démocratie est une mauvais régime. mais que est le moins bon des régimes qui ne sont pas gouvernenr par des lois.
• mauvais régimes : oligarchies, tyrannie ,
• démocratire est le moins des mauvais.
• a coté monarchie , démocratie ou la politia qui repose sur la loi.
• démocratie réhabilité par défaut , n’est pas une réelle adhésion. plus difficile de corrompre le peuple.
• maintient idée de unité.
• tisserand selection et élimine les impur. fabrication du tissu sociale. fabrication passe pas éducation.

Question 41

Quel est le contexte de l’ouvrage Les Lois ? Que reconnais-t-il ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /C/ les lois :une cité de “ second rang”

Answer 41

• ouvrage inachevé , ouvrage originale , dialogue.
• socrate absent du livre
• certain disent que est le seul ouvrage politique de de platon.
• il reconnais que tout gouvernement peut s’altéré et que nul ne peut régler en maitre toute les affaires humaines sans se gonfler d’injustuce et de démesure. conasacre aussi une passage sur la corruptions générale.
• il pense une cité seconde ou la loi a toute sa place.
• il comprend que la nature humaines fuit la douleurs et poursuite le plaisir. partie désirante de l’homme.

Question 42

En quoi la loi est une nécéssité comme moindre mal ?
pour qui ? sur qui ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /C/ les lois :une cité de “ second rang”/ 1° la nécéssité de la loi comme moindre mal.

Answer 42

• législation offre un gage de stabilité dans la cité quand la philosophie n’est pas possible. mieux que se soit la loi qui dirige que les hommes
• origine des lois ?existe et émerge sour emprise de la nécéssité. sont nécéssaaire sinon état de nature ( hobbes)
• elle doivent servir de bien collectif. promouvoir la vertu.
• les gouvernants doivent être les serviteurs des lois.
• la loi règne en maitre sur les gouvernants.
• platon envisage l’importance du préambule. car il vas les justifier , éduqué les citoyen

Question 43

Quel est le meilleur régime selon Platon dans son ouvrage Les Lois ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /C/ les lois :une cité de “ second rang”/2° une constitution médiane entre la monarchie et la démocratie.

Answer 43

• platon considère que le meilleur régime est association de démocratie et monarchie. pousse loins sa réflexion.
• 4 formes d’état imparfait : oligarchie , démicratie , tyrannie , timocratie( régime des guerriers)
• le meilleurs régimes est donc une associations. alliance entre la liberté et autorité et accomplie le point de équilibre entre liberté et ordre.
• allies 2 modèles de régimes celui de athèen et celui de la perse de Syrius.
• on se prémunité d’un gouvernement despotique et d’un régime excessivement démocratique.
• platon détaille agencement : gardiens de lois(37) / conseil (360) / assemblée.
• aristote dira que est plutot une oligarchie. platon appelle a la modération, doit dépendres de toute excès et se méfier de toute excès.

Question 44

Que dit platon sur la théocratie ? Quel outil envisage-t-il de mettre en place ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /C/ les lois :une cité de “ second rang”/3° spectres de la théocratie

Answer 44

• demeure la subordination; conception absolutiste de la société ; éloge de amitié.
• théocratie : élement nouveau apparaît sur importance d’un pvr sprituelle voir religieux. il envisge la création d’un conseil nocturne. ( ou gd conseil) il définit l’âme , la tête de la cité , censé adssurer conformément à la loi , la garde et a termes le salut de la cité , processus éducatif.
• idée de fabriqué des humains. organe de surveillance.
• fonction du conseil oeuvré a une bonne compréhension de la loi , surveillance vigilance garde de la loi./. contrôle de l’éducation
• autorité morale et intellectuelle.

Question 45

Pourquoi platon finit-il par cette éloge ?

III- évolution “ réaliste” du politique au loius /C/ les lois :une cité de “ second rang”/3° spectres de la théocratie

Answer 45

• épouse les trait ( conseil nocturne) de la théocratie. pas de clergé , religion a un caractères plus civil.
• on parle de religion civique. nécéssaire a l’unité.
• l’unité civique ne peut passé que par cette communion des croyances.
• il faut produire une certain équilibre et une harmonie. ame est un champ de force.
• le discour n’as pas changer pour platon.
• = les grecques associe le bonhuer publique et le bonheur privé , société souvent incomprise.