Aristote

Question 1

quels sont les élements de vie d’Aristote ?

introduction

Answer 1

• il est né en 324 en Grèce.
• c’est un métèque, n’est pas un citoyen athénien.
• il siège longtemps a l’académie juridique de Platon.
• il est déçus de ne pas succédé a platon dans cet académie. il voyage donc.
• puis il enseigne a Athène : école péripatéticienne. puis devient précepteur.
• sa pensé a ensuite été oublier puis retrouver au XII eme s.

Question 2

quel terme Aristote utilise-t il pour parler de philosophique ?

introduction

Answer 2

il emploie le terme de philosophie politique. il s’efforce de délivrer le savoir des connaissance au dirigeants qu’il appelle législateur. ( ceux qui doivent fournir les bonnes loi de la cité)
le savoir politique a donc un but pratique, il est utile.

Question 3

comment se position Aristote par rapport a Platon ?
quelle théorie en tiré ?

introduction

Answer 3

il critique le livre de la république de platon. il le réfute.
platon et aristote s’oppose sur le plan philosophique mais pas que sur ce plan: aristote s’intérèsse a la réalité du monde. ( alors que platon à la métaphysique, pas de théorie d’idée)
⚠️= pour aristote se sont les réalités qui sont changeantes et instables. elle doivent être expliqué en tant que telles , sans explication métaphysique.
il faut partir du réel. par l’expérience.
L’éthique est un but pratique. il donne + force au hasard, l’imparfection , la contingence , un esapce changeante. il s’intérèsse a la condition humaine.
L’imperfection est une sorte de cadre pour une perfection futur.
la science politique est une science productive qui produite des bonnes lois.

Question 4

Comment Aristote considère-t-il la science politique ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis.

Answer 4

c’est une science suprême, car c’est une” science architectonique”
elle surplombe l’ensemble des autres sciences.
elle vise seul le bien générale de la cité. donc logique qu’elle commande les autres science.
il envisage la SP d’un point de vu normatif mais aussi relatif

Question 5

comment l’homme peut se réaliser ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis.

Answer 5

L’homme ne peut réaliser sa nature que dans la cité.
il n’est pas existentialistes. (hors)il consière que “la connaissance n’est pas une fin politique. la fin du politique c’est l’action.
il ne résume pas las SP a la connnaissance.
il collectait les constitutions. pour envisagers des réformes constitutionnelle pour les régimes existants.
il vas normaliser a coté de cela un idéal morale : le bonheur. ( privé-public)
il veut trouver la meilleurs constitution possible.

Question 6

que dit Aristote sur l’unité ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis.

Answer 6

une cité est une réunion de citoyens sous les même valeurs et lois.
question d’unité aristote critique platon , il estime que le régime de platon ( kallipolis) supprime toute pluralité , diversité. ⚠️
unité selon** lui doit reposer sur un ensemble de différences qui vont s’équilibre**r.
“musique unitaire”
ce principe rappelle celui de UE ( principe de subsidiarité) ( communauté intérieur doivent s’intégré de manière harmonieuse)

Question 7

quel est le lien qui uni les citoyens ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis.

Answer 7

c’est le lien sociale, le lien sociale. l’amitié est le critère mis en avant c’est la ‘philia’, le ciment pour accéder a l’harmonie politique.
plus important que la justice. c’est un entre soi.
le collectivisme de platon dilu l’amitié.

Question 8

quel est le définition de BONHEUR selon Aristote ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis.

Answer 8

( santé , renomé , capacité , beauté, excellence morale)
Pour aristote , il parle de bonheur =le fait d’être animé de “eudaimonía’ , cad un bon esprit , il vas don déterminer les moyens qui permettent d’atteindre ce bonheur.

Question 9

quels sont les sens de “ l’hommes est un animale politique” ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature.

Answer 9

• il est fait pour vivre en société ( animal social)
• les hommes sont appelés à se réaliser dans la politique par comme les autres animaux.
  permet de trouver le meilleur constitution possible.

Question 10

quels est le raisonnement d’Aristote concernant l’apparition des cités ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 1° la cité (polis) comme seule et authentique communauté politique.

Answer 10

la cité est naturelle car elle sort de plusieurs autres formes de communauté =
- couple , reproduction biologique.
- la famille( couple duppé
- réunion de famille( villages) assemblée de village dans des espaces communs.
- communauté de villages ( ≈ fédération)
- cité , polis, finalité.

Question 11

quelle est l’importance de ces cercles ?

cercles = communautés

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 1° la cité (polis) comme seule et authentique communauté politique.

Answer 11

ces cercles concentrique font une société.
ces communautés sont naturelles mais pas politiques.
ce qui est important c’est que dans chacune d’entre elle ; il y a un sentiment d’appartenance.
dans la** ‘polis’ on a le politique. la polis est a la fin mais aussi au début , l’origine**⚠️

Question 12

quelle est l’analogie que prendre Aristote ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 1° la cité (polis) comme seule et authentique communauté politique.

Answer 12

il prendre l’exemple du corps pour son analogie biologique.
(rapport du corps avec les membres)
aristote écrit que les organes du corps humain sont logiquemet postérieur au cors. une main ne peut-être sans corps mais le corps ne peut être sans main.
aucune partie ne subsiste sans le tout. chaque organe a une rôle.

Question 13

que font les hommes en se regroupant ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 1° la cité (polis) comme seule et authentique communauté politique.

Answer 13

Les hommes ,en se regroupant, font ce que la nature demande de satisfaire a ses besoins. aspect matériel et moral( le bonheur) c’est ici que l’homme peut se réaliser.
l’homme est une animal politique et non seulement social.

Question 14

qu’est ce que le LOGOS ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 2° la cité du LOGOS.

Answer 14

LOGOS : la raison , le discours, la faculté de langage.
le fait d’attendre le bien, de déterminer ce qui est juste et injuste de déterminer le vrai et le faux.

Question 15

qu’est ce qui différencie l’Homme de l’animal ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 2° la cité du LOGOS.

Answer 15

l’homme peut déterminer ce qui est bien et ce qui est mal.
les animaux font des sons. ils peuvent dire “jai mal” mais l’homme peut dire “c’est mal”
homme peut distinguer le vrai le fau le juste.

Question 16

les hommes sont ils destinés à vivre dans une cités ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 2° la cité du LOGOS.

Answer 16

les tribus sont sociaux mais pas politique selon Aristote.
mais selon lui c’est l’idée de la symphonie : pas d’uniformité. le barbare est une forme d’homme inachevé car il n’as pas atteinte son essence qui est de vivre dans la polis.

Question 17

de quoi n’est pas le fruit de la société selon Aristote ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ A- le Zôon politikon, l’homme animal politique par nature/ 2° la cité du LOGOS.

Answer 17

⚠️la cité n’est pas un artefact. ce n’est pas le fruit d’un contrat pour Aristote. les contractualiste s’y opposeront puisque aristote pense que L’homme est un animale politique par nature et non pas par contrat.
la cité n’est pas un accident puisque l’homme pour se réaliser devra être en son sein( de la cité) c’est la même finalité.
l’homme qui n’est pas en cité = dieu ou un monstres.

Question 18

quelle est la finalité de l’homme ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ B- la finalité morale du politique.

Answer 18

la finalité de l’homme ce n’est pas son propre bonheur mais le bonheur de tous.

Question 19

quelle est la différence que fait Aristote entre le ‘vivre’ et le ‘bien vivre’ ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/ B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence (phronesis)

Answer 19

le vivre c’est la substance et le bien vivre c’est la moral, la jsutice la vertu. d’un coté la vie de l’autre la vie bonne.

Question 20

qu’est ce que la Vertu pour Aristote ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence

Answer 20

c’est le fruit d’un apprentissage, d’une pratique. il faut avoir une prédisposition.
au sens éthique, elle ne s’enseigne pas.
=la juste mesure/juste milieu correspond à la vertu. c’est le** contraire de deux extrême : insuffisance/ excessive**.
la vertu est une limite entre la témérité et la lâcheté. c’est une “sommet” et non pas une moyenne concernant le bien vivre.

Question 21

a quoi est associé le concept de PRUDENCE ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence

Answer 21

la prudence est une sorte de jugement pratique qui vas nous guider. on vas donc faire les bon choix et on ne vas pas se tromper.
on trouve la voie la plus juste grâce a la vertu de façon rationnelle et reltaive grâce à la prudence.
faire office de prudence c’est ne pas raissoner de manière absolue.

Question 22

qu’est ce que l’HUBRIS ?
Que dit-il sur les désirs ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence

Answer 22

= la démesure.
n’atteint pas les plus faible mais aussi celui plein de vertu. -> s’oppose à l’idéal Aristotélicien de la juste mesure.
___
Les obstacles sont énormes et trop importants pour considérer que la [polis] pourrait se réaliser sur terre pour tous les peuples. L’Homme, la cité, doit composer avec les passions, les instincts, les désirs. Idée selon laquelle les désirs sont infinis et illimités: ils restent l’obstacle le + difficile à franchir.

Question 23

que dit Aristote sur l’éthique ?
lien entre loi et vertu ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence

Answer 23

il dit que elle est essentielle. elle dépend de la politique dans la mesure ou les autres vertu morales ne peuvent s’accomplir que dans la cité.
⚠️l’importance de la constitution et des loi : si la vertu est défectueuse la loi peut intervenir. il faut donc des lois pour former des citoyens vertueux. de façon réciproque il faut des législateur vertueux pour former des bonnes lois.

Question 24

De quoi dépend le bien commun ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 1° la vertu” juste mesure” et prudence

Answer 24

le bien commun dépend de la politique. mais la politique n’est pas un champ autonome.
la plus haute des vertus échappe au politique. un groupe d’individus dépendant de la communauté politique : une communauté également morale.

Question 25

qu’est ce que le bonheur ?

I- la naturatilité et la primauté de la polis/B- la finalité morale du politique/ 2° la quête du bonheur et du Bien commun.

Answer 25

ce serais une harmonie en soi-même et avec les autres dans la cité. il a une dimension collective.
HEGEL , considère que la pensée grecque associe bien le lien entre l’individu privé et la cité publique
= la cité est une communauté politique dans toute sa splendeur lorsqu’elle devient une communauté morale, sinon elle est inachevé.

Question 26

• comment aristote définit la citoyenneté ?
• que dit aristote sur les régimes ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte.

Answer 26

• il définit la citoyenneté par le biais de l’intervention dans le processus législatif et judiciaire ; il faut être investi dans le pouvoir délibératifs et judiciaire.
• il évoque la tyrannie. il se méfie de l’absence de loi ( l’anomie) l’organisation du pvr vas traduire de la préoccupation éthique.

Question 27

• Quels sont les critères que Aristote prend en compte pour classifié les constitutions ?
• Que dit Aristiote sur les régimes et les constitutions ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte/ 1° la classification des constitutions ordonnée autour de l’avantage commun.

Answer 27

• aristote prend en compte =
• lenombres de gouvernants ( qui détermine , démo , tyrannie , oligarchie) ( comme tous les autres)
• l’avantages commun ou l’intérêt général. ajouté par Aristote.
• chaque régime est configuré par un intérêt personnel ( les plus fort/ riches) Il envisage un cycle naturels les régimes vont se répéter. la nature est soumise a une processus de corruption comme la politique. pour lui ( diff de platon)Tout régime peut devenir mauvais.

Question 28

• Qu’est ce que un mauvais régime selon Aristote ?
• comment géré le changement le régime ?
• Comment faut-il changer les lois d’un régimes/ société ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte/ 1° la classification des constitutions ordonnée autour de l’avantage commun.

Answer 28

• quans les gens s’estiment égaux dans tous les domaines, quand les jeunes se montrent hostile a éducation sans respecter les anciens. ces régimes ont du mal a intégré de la nouveauté. par ex un excès de démocratie peut tuer la démocratie.
• il écarte toute submersion violente ( dans le changement de régime) même si est pour une meilleur régime.
• il estime que on doit laisser les lois , attendre une maturité d’elle pour voir si elles fonctionnent. le changement de régime doit s’éxécuter lentement ( sinon produit des travers) il faut déterminer le bon moment pour changer les institutions en évaluant les forces.

Question 29

Quel est le meilleur régime : la Monarchie ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte/ 2° la combinaison de deux régimes déviés : démocratie et oligarchie.

Answer 29

• n’est pas la monarchie , aristote est ambilent sur le sujet.
• si c‘est un roi qui gouverne comme SÉNÈQUE ->ok “ le roi serait la loi lui-même si il est juste”
• il vas adapter ses décision au circonsatances donc pas besoin de juge. ( législateur et roi)
• est antidémocratique mais bon régime pour aristote.
• si on divise le pvr on a affaire a une pluralité de gouvernants qui risque de diviser.
• la monarchie est l’idée d’unité. ( mais homme parfait introuvable)

Question 30

quel est le meilleur régime ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte/ 2° la combinaison de deux régimes déviés : démocratie et oligarchie.

Answer 30

c’est la démocratie pour aristote , régime qui épouse au mieux la nature humaine.

Question 31

À quelle classe Aristote attache-t-il une grande importance ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ A- le régime politique mixte/ 3° l’importance des classes moyennes.

Answer 31

il accorde une grande importance a la classe moyenne.
comme tocqueville ( libéraux)
est entre ce qui ont trop et ceux qui on pas assez.cité vas a ca perte sans.
il les définit sur le plan de égalité.

Question 32

• quels sont les 2 types d’égalités ?
• que dit Aristote sur le juste ?
• qu’est ce qui est important sur le plan juridique ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ B- conception élitaire de la société/1°justice et équité

Answer 32

• égalité propotionnelle : en fonction de sa vertu , excellence , distributive /// égalité arithmétique :tous pareil , commutative.
• il n’est pas jutes de donner la même quantité a un adulte et enfant.
• plan juridique : importance de équité. équité c’est le pvr du juge qui intervient à coté de la loi et non contra-legem.

Question 33

Quelles sont les sources de esclavage et comment le justifie-t-il ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ B- conception élitaire de la société/2°escalvage et inégalité naturelles.

Answer 33

• guerre , vente , dès la naissance.
• il parle de un fondement psychologique, du que son des âme servile , déficiente intellectuellement
• est un bien qu’il faut préserver. rousseau dit que est une condition d’exercice de la démocratie.

Question 34

À quoi doit servir l’économie ?

II- la politeia comme meilleure forme de gouvernement/ B- conception élitaire de la société/3° économie et dépolitisation.

Answer 34

économie est au service des luttes politiques car elle menace la cité. économie au sens générique.
cad pvr de satisfaire ses idées en accumulant des richesse.
= duppt des richesses susceptible de déstabilité la cité. question politique et stratégique ayant un impacte sur écononmie.
aristote s’intérèsse a tout : a ce que on appelle la chrématistique.

Question 35

• quels sont les principés considéré comme universel ?
• quelle est la vocation de la philosophie de aristote ? objectif de la SP ?

conclusion.

Answer 35

• principes : nécéssité de gouverner selon les loi / d’obéir à la loi / pratique de la vertu.…
• vocation : est de faire des hommes des bon citoyens , dociles au lois.
• SP s‘intérésser au melleurs régimes possible
  -SP de aristotea une vrai porté pédagogique.