Philo 2 (exam 1)

Question 1

Le moyen âge

Answer 1

500-1500
Période de domination religieuse
Connaissance réservée à l’Élite ( religieux, royauté, riches)
Peu d’éducation
On ne se pose pas de questions : période philosophiquement pauvre

Question 2

La renaissance

Answer 2

“Renaissance” des grandes valeurs Antiques
Revalorisation de la rationalité grecque
Revalorisation des récits de Socrate, Platon, Aristote
Revalorisation des arts, de la culture, de la beauté
Progrès fulgurants dans les sciences
Éducation du peuple commun

Question 3

La renaissance: alphabétisation et Dieu

Answer 3

L’imprimerie: l’Église perd le monopole de la diffusion textuelle
Éloignement de Dieu: remise en question de la vérité absolue et de la nature humaine
La réforme protestante (Guerre de Religion): insuffisance d’une seule forme de la religion

Question 4

La renaissance: science et géographie

Answer 4

Changement de la conception du monde: géocentrisme et héliocentrisme (Copernic, Galilé)
Grand voyage (découverte de l’Amerique)
Nouveaux instruments d’exploration géographique: sextant, boussole, astrolabe
On entre dans un nouveau monde
Remise en question des certitudes religieuses sur le monde et l’univers

Question 5

La Renaissance: Arts et culture

Answer 5

Mouvement humaniste de l’art
Un art technique, artisanal, scientifique, réaliste
Une expertise plus poussée
Témoignage du pouvoir de l’être humain (humaniste)
L’humain gagne en confiance quant à sa capacité de création

Question 6

Le scepticisme (2types)

Answer 6

Scepticisme absolu: la certitude d’absence de vérité
Scepticisme optimiste: le questionnement sein sur la vérité absolue

Question 7

Le scepticisme de Montaigne

Answer 7

Scepticisme anthropologique:
Sur la nature humaine, sur soi-même
Il y a autant de différence de nous à nous même que nous à autrui
Solution: analyse singulière, divisée

Question 8

Les coutumes

Answer 8

Les coutumes contrôlent notre façon de penser, d’agir
Tout dépendant d’où nous venons, les coutumes changent et, donc, la vérité change
Ceci n’est pas un abandon de la recherche de la vérité absolue, c’est plutôt une prise de conscience qui nous rend libre

Question 9

La certitude

Answer 9

La nature de l’humain le force à chercher désespérément une certitude la ou il y en a pas
Lorsque nous sommes présentes avec un choix entre des chose pareilles, nous allons quand même choisir avec l’illusion que l’une est meilleure que l’autre

Question 10

Ch. 7: l’intention jugé nos actions

Answer 10

Souci pour la postérité (comment on est perçu après notre mort)
Emphase sur nos actions pendant notre vie;ce sont elles qui détermineront notre sort après notre mort
Remplacement du dogme Paradis-Enfer par l’estime des autres (postérité)
Beaucoup de gens attendent la mort pour faire ce qu’il doivent faire

Question 11

L’individualité de Montaigne

Answer 11

Le scepticisme de Montaigne le pousse à la solitude
“Tout ce que je peut connaître c’est moi-même” (science anthropologique)
La seule manière de décrire la condition humaine, c’est de ce décrire soit même
Forme de psychisme philosophique ( ou philosophie psychologique )

Question 12

Méditation métaphysique

Answer 12

Vise à trouver des certitudes en philosophie -veut faire de la philosophie une science (publié en 1641)

Question 13

Le doute cartésien

Answer 13

Remise en doute de tout
Nos sens peuvent nous mentir donc comment leur faire confiance
La mémoire, les données sensibles, le corps, l’espace pourraient toutes être faux
Quelqu’un nous trompe (théorie du malin génie )
Il faut trouver une attitude sur laquelle s’appuyer

Question 14

La première certitude (solution au scepticisme)

Answer 14

-un certain “je” se trompe ou est trompé par le monde donc “je” doit exister
-lorsque je remet le monde en doute, c’est que j’y pense. Si j’y pense c’est que j’existe “je pense donc je suis”

Question 15

Qu’est ce que le “je”

Answer 15

-un corps ? Non car cela est attribué aux sens qui peuvent me tromper
-une pensée? Oui
-on peut faire confiance en notre pensée, elle est bel et bien réelle

Question 16

La cire de la chandelle

Answer 16

-si une chandelle brûle, dirons nous que la cire est la même qu’au départ
-les sens diraient non car la cire n’est pas dans le même état qu’elle était au début
-l’entendement ( la pensée) répond oui car l’entendement peut comprendre que c’est la même cire
- la pensée est plus forte que nos sens
-esprit est coupable d’aller en haut de nos sens, car nos sens nous trompent sans cesse

Question 17

La cause de nos pensés

Answer 17

• nos pensées doivent venir de nous même ( car nous somme seul)
  -mais comment est ce que je pourrais créer une pensées plus parfaite que moi ?
  #leffet n’est jamais plus grand que la cause
  Exemple de la balle rebondissante

Question 18

2ème certitude :Dieu existe

Answer 18

• la seule chose qui puisse me donner l’idée de la perfection divine, c’est Dieu
  -si je peux me faire une idée de la divinité, c’est parce que cette divinité doit existé
  -la pensée créer l’existence
  -donc, la pensée divine prouve l’existence du divin
  -“je pense, donc je suis”

Question 19

Objection de la deuxième certitude de Descartes

Answer 19

• l’idée de la perfection pourrait elle provenir d’ailleurs
  -Descartes répond :
  
  • pas de moi même car je ne suis pas parfait, donc je ne peut pas créer l’idée de perfection divine
  • Pas de mes parents (ils ne sont pas parfait)
    -pas de mon environnement, car l’infini n’existe pas dans le monde réelle
  • pas dans mes propres pensées, car je ne peux pas m’imaginer l’infini

Question 20

Théorie du malin génie

Answer 20

-malin génie= un dieu méchant qui veut me tromper
-nous avons prouvé que dieu existe, mais comment prouver qu’il est bon? Qu’il est gentil? Qu’il veut mon bien
-pourquoi est ce que je me trompe toujours? Pourquoi est ce que mes sens me ment toujours ?

Question 21

L’erreur humaine (suite théorie malin-génie )

Answer 21

• ce n’ai pas Dieu qui nous trompe, c’est nous qui faisons mauvais usage de ses facultés
  -Dieu nous donne deux faculté :
  - entendement :puissance de connaître , capacité de comprendre
  - volonté : puissance de la liberté, capacité de choisir

Question 22

3ème certitude : Dieu est bon

Answer 22

-les facultés que dieux me donne sont parfaites, c’est moi qui les utilise mal et qui fait des erreurs
Ex : lorsque je suis victime d’une illusion d’optique, il est possible pour moi de le savoir, de l’anticiper et d’éviter de faire l’erreur
-l’entendement est donc parfait, il peut dépasser l’erreur s’il est bien utilisé

Question 23

Sortie du scepticisme

Answer 23

-solipsisme : la solitude complète; l’incertitude que les autres existent réellement
-si nos facultés ne nous trompes pas, alors le monde externe existe réellement
-donc les autres vivant existent aussi réellement
-nous sommes plus seuls

Question 24

Conclusion de Descartes

Answer 24

-j’existe
-j’ai des facultés parfaite qui me sont donnée pas Dieu
-le monde physique ( empirique, externe) existe réellement
-les autres existent
-bref, nous avons passée d’un doute radical à une certitude radical