Exam 2

Question 1

Le concept de la vérité

Answer 1

-adéquation, conformité, correspondance entre la pensée et le réel, entre ce qui est écrit (ou droit) sur ce qui est ce qui est
-S’oppose à l’erreur et à l’illusion
- certitude et vérité

Question 2

Qu’est ce que le relativisme?

Answer 2

-courant de pensée selon lequel tout ce qui est est ( vérité, valeur) n’est ce qu’il est que par rapport à autre chose.
- pour le relativisme, il n’existe pas une vérité absolue et universelle mais des vérité reliées aux points de vue de chacun, ces point de vue étant eux même influencés par la perception, les préférences, la culture, l’éducation, l’époque, la société, etc. De chaque personne ( le «référentiel»)

Question 3

Le relativisme appliqué

Answer 3

• à la morale (relativisme des valeurs)
• à la connaissance

Question 4

Les arguments du relativisme

Answer 4

-la diversité des personnes, de leurs critères, de leur rapport au monde et donc de leur points de vue
-l’équivalence des points de vue
-l’impossibilité d’aller au-delà des points de vue
-l’accès limité et subjectif à la réalité

Question 5

Quelques enjeux (implications, conséquences) du relativisme

Answer 5

-l’impossibilité de porter un jugement sur quoi que ce soit
-l’incapacité dès parvenir à une connaissance universelle
-la contradiction logique

Question 6

L’universalisme ( la conception philosophique opp. au relativisme)

Answer 6

• il existe des vérités, des valeurs, des principes absolues qui transcendent les opinions et les points de vue
  -absolu: qui est ce que lui même, indépendamment de toute relation à autre chose

Question 7

La double mission de Socrate

Answer 7

1) inciter les athéniens à faire un meilleur usage de leur raison
2) encourager les athéniens à remettre en question leur système de valeurs

Question 8

Les cinq étapes de la méthode socratique

Answer 8

1- la formulation de la question
2- la profession d’ignorance de Socrate
3- la production d’une réponse par l’interlocuteur
4-l’examen critique et la réfutation de la réponse
5-«l’échec» et la confusion finale

Question 9

Méthode socratique: de la certitude au doute

Answer 9

-double ignorance
-simple ignorance
-la connaissance

Question 10

La double ignorance

Answer 10

Celui qui ne sait pas qu’il ne sait pas. Certitude non fondée de l’interlocuteur (opinion spontané, non examinée)

Question 11

Simple ignorance

Answer 11

Celui qu’il sait qu’il ne sait pas. Doute, remise en question, aveu d’ignorance de l’interlocuteur

Question 12

La connaissance

Answer 12

Celui qui est en possession d’une connaissance universelle, absolue

Question 13

Buts de la méthode socratique

Answer 13

-déclencher une processus d’examen de remise en question des opinions, des fausses croyances, des idées préconçues
-introduire la pensée critique et le doute dans le monde des opinions (particulièrement en considérant l’influence des sophistes qui prône le relativisme)
-tenter de définir de manière universelle les vertus qui guident l’action humaine

Question 14

Concepts importants en épistémologie (théorie de la connaissance)

Answer 14

Empirisme
Rationalisme

Question 15

Qu’est ce que l’empirisme

Answer 15

Mode de connaissance basé sur les cinq sens et qui nous donne accès à une connaissance particulière des choses

Question 16

Rationalisme

Answer 16

Mode de connaissance intellectuel, utilisant la raison et ayant pour objet des concepts

Question 17

Les problèmes reliées à l’empirisme

Answer 17

1) problème du côté de l’objet ( de ce que l’on veut connaître)
2) problème du côté du sujet ( la personne qui veut connaître à l’aide de ses sens)

Question 18

Qu’est ce que connaître pour Platon?

Answer 18

-connaître une chose, c’est pouvoir la définir de manière absolue et universelle. Connaître son essence ( ce qui constitue la nature profonde d’un être ou d’une chose), ce que Platon appelle les Formes (les idées). Je comprend quelque chose lorsque je saisie, à travers ma raison, le concepts, l’idée générale et abstraite de cette chose
- pour cela il faut aller chercher dans les choses et les etres ce qui est permanent, stable, fixe ce qui ne change pas
- or, le monde est impermanent, changeant, se transforme constamment. Mais derrière le changement il y a une réalité: permanente, unique, stable, fixe. C’est la où se trouve la connaissance vraie pour Platon

Question 19

La théorie des deux mondes de Platon

Answer 19

• l’être humain découvre les forme, il ne les invente pas. Les formes sont éternelles et préexistent donc à tout ce qui est dans le monde sensible.
  La cause de ce qui existe dans le monde sensible est sa participation au monde des Formes
• seule la raison peut nous permettre de connaître les formes qui sont des réalités métaphysiques, abstraites auxquelles les sens ne peuvent pas accéder

Question 20

Autres concepts de l’épistémologie de Platon

Answer 20

Dualisme: doctrine philosophique qui diverse les choses en deux principes ou en deux réalités différentes et irréductibles l’une à l’autre (ex: l’âme et le corps ou le matériel et l’immatériel)
Idéalisme: courant philosophique caractérisé par la supériorité accordé à la pensées et aux idées par rapport à la réalité matérielle

Question 21

Comment atteindre le monde des formes ( ou se situe la connaissance vraie)

Answer 21

Dialectique ( méthode socratique basé sur le dialogue rationnel). La dialectique rend possible la réminiscence: acte par lequel les âmes incarnées se souviennent des formes qu’elles ont contemplés dans le monde des forme avant d’être incarné dans le monde matériel

Question 22

Construire des concepts ou les posséder déjà en soi? Pour aristote et Platon

Answer 22

Aristote: le processus d’abstraction
-l’esprit produit des concepts par un processus d’abstraction
-le monde matériel à une priorité logique et réelles lorsqu’on veut connaître qqch
-les sens sont nécessaire à la construction des concepts
Platon: les idées inées
- l’âme possède des idées innées ( les formes) qu’elle redécouvre par la dialectique qui rend possible la réminiscence
-le monde matériel ( monde sensible) ne peut pas avoir priorité lorsqu’on veut connaître qqch car tout ce qui est matériel est imparfait, approximatif, impermanent
-on ne construit pas les concepts, on les redécouvrent