Perspectives transdisciplinaires Flashcards

1
Q

Qu’est ce que la culture?

A

Ensemble de connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes propres à un groupe humain.

CSTC

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2
Q

Qu’est ce qui est à la fois dans le monde et dans l’individu?

A

La culture.

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3
Q

De quoi est formée la boucle d’Edgar Morin?

A

Cerveau - esprit - cutlure.

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4
Q

Quel est le lien entre les trois éléments (Esprit-culture-cerveau)?

A

Esprit est une émergence du cerveau que suscite la culture, laquelle n’existerait pas sans le cerveau.

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5
Q

Qu’est-ce qui fut nécessaire à l’élaboration de la culture?

A

L’hominisation biologique.

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6
Q

Quelles sont les deux éléments qui sont en interrelation dans la théorie de Morin?

A

L’hominisation biologique et l’émergence de la culture.

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7
Q

Quelle phénomène aurait-il pu permettre la formation d’un cerveau plus complexe?

A

Révolution cognitive.

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8
Q

Quand débute le développement psychologique d’un enfant?

A

À la grossesse.

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9
Q

Qu’est ce qui peut être envisagé dans la perspective développementale?

A

La construction progressive de la subjectivité dans une perspective instrumentale. (Développement progressif en fonction des besoins)

Construction du “je” par l’instrumental

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10
Q

Quelle théorie peut être associé à la perspective développementale?

A

Les propositions de Piaget.

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11
Q

Expliquez les deux temps des propositions de Piaget.

A

Temps 1 : Extraction d’invariants, de redondances et de régularités dans l’environnement.
Temps 2 : Invariants venant modifier les boucles cognitives de l’individu. (Liens cognitifs ou associations sur lesquels l’individu s’est appuyé).

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12
Q

Nommez les trois perspectives présentées sur les éléments déterminants de construction et façonnement des cultures. (Lien entre la culture et le soi)

A

Noosphère
Technosphère
Technologie de l’enchantement.

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13
Q

Définir la Noosphère.

A

Toute société humaine engendre sa sphère de choses de l’esprit qui ont pris vie à partir de la croyance et la foi.

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14
Q

Que permet la Noosphère (3)?

A

Elle nous fait communiquer avec le monde tout en faisant un écran
Elle ouvre la culture humaine au monde, en l’enfermant dans sa nuée (Contexte / Influence)
Elle est extrêmement diverse d’une société à l’autre, mais elle est présente partout.

Communiquer avec le monde, ouverture à la culture et la diversité

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15
Q

Que peut-on rajouter sur la Noosphère?

A

Dédoublement transformateur et transfigurateur du réel qui se surimprime sur le réel et semble se confondre avec lui. (Tout être humain peut être incapable de distinguer la réalité de sa perception de celle-ci)

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16
Q

Quel est le lien de la Noosphère avec l’identité?

A

Elle enveloppe tout en faisant partie d’eux-mêmes.

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17
Q

Comment est définit l’évolution en fonction de la technosphère?

A

Le passage vers l’Humain repose sur un processus d’évolution neurologique des processus technologiques..

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18
Q

Quel est la caractéristique première de l’humain et expliquez-la dans la technosphère?

A

Il s’agit du phénomène technique par lequel les peuples se distinguent plus essentiellement que par leurs caractéristiques raciaux et culturels.

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19
Q

Quel est le facteur dominant de l’évolution humaine?

A

L’évolution de la prothèse technique.

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20
Q

Que penses Leroi-Gourhan de l’augmentation des performances techniques?

A

Que l’humain a délaissé son utilité en tant qu’interface protectrice pour plutôt utiliser les technologies afin d’être en communication constante, directe et immédiate avec les autres, ce qui affaiblit les cohérences groupales.

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21
Q

Que conclut Leroi-Gourhan dans sa théorie?

A

Plus le monde se développe techniquement, moins les différences culturelles sont importantes et il y aura une mondialisation des sociétés humaines.

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22
Q

Décrire la technologie de l’enchantement de Gell.

A

Une oeuvre d’art aurait une fonction performative et est produite pour agir sur le monde et dans les rapports entre les individus. Plus que seulement la représentation et la symbolisation de quelque chose.
La production d’un symbole peut permettre de changer le monde.

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23
Q

Quel est la compréhension de l’art de Gell?

A

Art doit être compris dans sa capacité de mobiliser des principes esthétiques dans le développement des interactions sociales

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24
Q

Quels sont les caractéristiques des objets dans la compréhension de l’art?

A

Propre agentivité
Autonomie d’action
Pouvoir d’agir sur le monde et surtout sur les interactions sociales.

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25
Q

Comment appelle-t-on le concept suivant :
Différentes formes d’art deviennent ainsi les composantes d’un système technique vaste et souvent méconnu, essentiel à la production des sociétés humaines.

A

Technologie de l’enchantement.

26
Q

Quand peut-on parler de Technologie de l’enchantement?

A

Lorsque l’objet d’art exerce un effet de fascination sur la personne qui le regarde ou qui est mise en contact avec lui.

27
Q

Résumez les trois théories présentées en un mot.

A

Noosphère : Croyances
Technosphère : Développement technique/technologique
Technologie de l’enchantement : Production artistique.

28
Q

Que stipule le prof a la fin de cette section sur les 3 théories?

A

Que les théories semblent complémentaires dans leur contenu et leur approche.

29
Q

Quels sont les deux paradoxes de l’identité?

A

Confrontation entre l’identique et l’altérité

Une double décentration.

30
Q

Quel est la première confrontation dans les paradoxes de l’identité?

A

Entre la similitude et la différence où il faut parfois minimiser l’affirmation de soi et assumer les règles collectives pour faciliter sa propre intégration sociale.

31
Q

Quel est le besoin d’un individu?

A

Chacun doit être original, de ne pas ressembler à aucun autre, mais d’être reconnu par les autres, intégré dans des communautés et développer des objectifs et des valeurs communes dans une dynamique intégratice, mais aussi plus ou moins assimilatrice.

32
Q

Quel est l’objectif de la décentration?

A

Décentration pour établir des relations de réciprocité avec d’autres.

33
Q

Quelles sont les deux décentrations dans la théorie de Piaget?

A

Décentration affective (Dépasser les affects intuitifs de contrainte et d’obéissance pour atteindre les affects normatifs de respect, de réciprocité et de coopération)
Décentration cognitive (Dépasser l’égocentrisme pour accéder à la réversibilité opératoire et la logique des propositions)

34
Q

Que permet la double décentration?

A

Amener l’enfant à élargir ses perspectives identitaires et à construire sa personnalité.

35
Q

Quel est la deuxième perspective de Tap?

A

Identité et récit.

36
Q

Quel est la pertinence de l’identité et du récit?

A

Importance du langage dans la construction de l’identité?

37
Q

Que permet l’identité mise en scène et le rôle du récit chez l’enfant?

A

Permet de mettre l’accent sur la dialectique qui vise la recherche de la vérité par la mise en évidence des contradictions et des incohérences du discours du personnage.

DIALECTIQUE -> Contradictions / Incohérences

38
Q

Quel est la fonction essentielle du récit?

A

Objectif de cohérence chez l’enfant. Peut être difficile, car la mémoire est remplie d’incohérence.

39
Q

Que permet le langage dans la théorie de l’identité et du récit?

A

L’enfant différencie et individualise les objets et les personnes.

40
Q

Quels sont les deux concepts qui font parti du processus d’apprentissage du langage?

A

L’attitude de dénomination (Nommer les éléments de l’environnement matériel et social)
L’appropriation progressive des mots actualisant cela (Expression verbale des émotions, premières phrases, récit).

41
Q

Que fait la société chez l’enfant?

A

Elle met en lui des désirs nombreux qu’il satisfait dans son jeu et d’autres éléments peuvent mettre des désirs tout au cours de notre vie, même adulte (Amour, histoire, nature, écrivains).

42
Q

Quelle est la deuxième dimension de l’identité et du récit?

A

L’identité personnelle et l’identité narrative.

43
Q

Quel est la trilogie qui rend cohérente notre perception et la réalité?

A

Réalité
Fiction (Perception)
Récit (Cohérence).

44
Q

Quels sont les deux aspects qui sont mis de l’avant dans la deuxième dimension de l’identité et du récit?

A

Importance du langage et de la communication
Souci de soi qui peut être perçu négativement ou positivement.

Langage / Souci +/-

45
Q

Expliquez l’importance du langage et de la communication.

A

Elle est important dans la construction identitaire par le récit pour donner un sens à la vie comme un roman.

46
Q

Expliquez le souci de soi et ses caractéristiques.

A

Négatif : Narcissisme, besoin de notoriété

Positif : Intérêt de compréhension et de connaissance de soi.

47
Q

Que permet le soucis de soi positif?

A

La décentration permet un intérêt vers les autres qui est essentiel à la connaissance véritable de soi par le lien avec les processus de comparaison.

48
Q

Comment est caractérisé l’identité dans la perspective du récit?

A

Elle est caractérisée en termes dynamiques par la présence simultanée et concurrentielle dans le récit d’une exigence de concordance, d’unité dans la mise en intrigue (donner du sens) et de discordance qui peut mettre en péril l’identité jusqu’à la fin.

49
Q

Comment définit-on un système intégré?

A

Par la présence de souplesse et de flexibilité dans l’articulation et l’interdépendance fonctionnelle des sous-systèmes.

50
Q

Que peut-on dire sur les sous-systèmes?

A

Chacun conserve son identité, une position et une fonction différenciée.

51
Q

Qu’est ce qui peut être confondue avec la véritable intégration? Mentionnez la différence.

A

Assimilation : Où les sous-systèmes ne sont pas différenciés

Différenciation individualiste : Où les sous-systèmes ne sont plus suffisamment articulés entre eux.

52
Q

Pourquoi l’intégration est-elle incompatible avec l’exclusion?

A

Elle implique la possibilité d’accueillir des nouveaux membres qui pourront tisser des liens et gérer des fonctions en relation avec les anciens.

53
Q

Nommez une caractéristique d’un système intégratif et définissez-là.

A

La flexibilité qui peut être définie au niveau individuel, comme l’habileté de l’individu à développer de nouvelles stratégies et à abandonner les anciennes afin de favoriser une bonne adaptation.

54
Q

Que permet la flexibilité?

A

Cette souplesse adaptative implique la capacité de faire des concessions et de composer aux mieux de ses capacités avec des exigences contradictoires (Ne pas tomber dans l’assimilation ou la différenciation).

55
Q

Quel est l’impact d’un sentiment d’exclusion identitaire?

A

Conditions d’existence et styles relationnels positifs ou négatifs d’une personne dans ses milieux de vie jouent un rôle majeur dans sa façon de percevoir, d’assumer, de dépasser ou de rejeter l’exclusion dont elle est victime.

56
Q

Quel théorie est similaire à l’exclusion identitaire et pourquoi?

A

Théorie de la privation relative par le sentiments d’exclusion/iniquité qui peut exister dans les deux.

57
Q

Quelles sont les ressources/stratégies disponibles à une personne qui se ressent exclues par son identité?

A

Vulnérabilité et résilience

Soutien social face à l’exclusion.

58
Q

Quelles sont les ressources internes? Définissez-les.

A

L’efficacité de la lutte de l’individu dépend de sa résilience et de son coping.
La résilience est la capacité de contrôle et de réflexion critique de la situation
Le coping est la capacité de composer positivement avec son stress.

59
Q

Quelles sont les ressources externes?

A

Il est important de voir le soutien social et l’effet de l’aide que reçoit l’individu. Voir l’efficacité des ressources externes (Soutien social) -> Minimisation, incompréhension (Mauvaises stratégies).

60
Q

Quelle est erreur peut se produire lorsqu’on tente d’aider l’autre?

A

On cherche à corriger notre propre perception au lieu de voir la perspective de l’autre et travailler en fonction de son sentiment.