Patthana Flashcards
(13) условие каммы (камма)
Условие каммы (13) может быть двух видов: (1) условие сосуществующей каммы (сахаджата-каммапаччайо), и (2) условие асинхронной каммы (нанаккханика-каммапаччайо).
1) В условии сосуществующей каммы, обуславливающими состояниями являются воления (четана) в восьмидесяти девяти читтах.
Обусловленные состояния - это читты и четасики, соединенные с этими волениями, а также сосуществующие материальные явления.
Воление функционирует в данном случае в качестве условия сосуществующей каммы, заставляя сопутствующие ему явления выполнять свои задачи, побуждая к возникновению соответствующие материальные явления одновременно с собственным появлением.
2) В условии асинхронной каммы между обуславливающим состоянием и обусловленными состояниями существует временной разрыв.
Обуславливающим состоянием в этом отношении является прошлое благотворное или неблаготворное воление.
Обусловленные состояния - это результирующие читты, их четасики и материальные явления, порожденные каммой, как при перерождении, так и в ходе существования.
Обуславливающей силой здесь является способность такого воления генерировать соответствующие результирующие ментальные состояния и порожденную каммой материю.
Это обусловленное отношение также существует между сознанием пути и его плодом.
(14) Условие результата
Условие результата – это условие, где обуславливающее состояние заставляет обусловленные состояния, возникшие вместе с ним, быть такими же пассивными, не совершающими усилий и спокойными, как оно само.
Обуславливающими состояниями в этом отношении являются результирующие читты и четасики.
Обусловленные состояния - это те же самые результирующие по отношению друг к другу и сосуществующие материальные явления.
Поскольку результирующие производятся из созревания каммы, они не активны, а пассивны и спокойны.
Таким образом, в уме человека в глубоком сне, результирующее бхаванга-сознание возникает и исчезает в непрерывной последовательности, но каких-то усилий для действий телом, речью или умом в это время не производится, и нет даже четкого осознания объекта.
Аналогичным образом, в пятидверном ментальном процессе, результирующие читты не производят усилия для того, чтобы знать свой объект. Усилие для ясного познания объекта делается только на фазе джаван, также как и действия выполняются только на этой фазе.
(11) Условие постсуществования
Ментальное для Материи (1 условие)
Условие постсуществования (11) это условие, где обуславливающее состояние помогает обусловленным состояниям, которые возникли до него, поддерживая и укрепляя их.
Обуславливающие состояния в этом отношении - это возникшие позднее читты и четасики, обусловленные состояния - это материальные явления этого тела, порожденные всеми четырьмя причинами, которые возникли вместе с предшествующими читтами.
Это условие начинается с первой бхаванги в отношении материальных явлений, порожденных каммой в момент перерождения.
Так же, как дождевая вода, падающая позже, способствует росту и развитию уже существующей растительности, так и возникающие позже ментальные состояния поддерживают возникшие ранее материальные явления, так что они продолжают производить подобные материальные явления в непрерывности.
(10) Условие предсуществования
Материальное для ментального (1 условие).
Условие предсуществования является условием, где обуславливающее состояние - материальное состояние, которое уже возникло и достигло стадии присутствия (тхитти) - заставляет ментальные состояния - обусловленные состояния - возникать после себя.
Это как солнце, которое первым возникло в этом мире и дает свет людям, которые появились позднее.
Существует два основных типа условия предсуществования: (1) предсуществование базы (ваттху-пуреджа̄та) и (2) предсуществование объекта (а̄рамман̣а-пуреджа̄та).
(1) Каждая из шести физических баз в ходе существования является обуславливающим состоянием по принципу предсуществование базы для читт и четасик - обусловленных состояний - которые используют ее в качестве материальной поддержки для своего возникновения.
Сердце-база не является условием предсуществования для ментальных состояний в момент перерождения, поскольку в этом случае сердце-база и ментальные состояния возникают одновременно, как условия сосуществования и взаимности.
Но сердце-база, возникшая в момент перерождения, становится условием предсуществования для первой бхаванга-читты, идущей сразу же вслед за сознанием перерождения, и после этого она становится условием предсуществования для всех читт ум-элемента и ум-сознание элемента в ходе существования.
(2) Каждый из пяти сенсорных объектов является обуславливающим состоянием по принципу предсуществования объекта для читт и четасик в ментальном процессе у сенсорной двери, которые берут его в качестве объекта.
В дополнение, все восемнадцать типов реально произведенной материи, которые достигли стадии присутствия, могут стать условием предсуществования объекта для читт и четасик в процессе ум-двери.
Шесть баз в ходе существования являются условием для семи элементов сознания, и пять объектов для пяти процессов сенсорного сознания, по принципу предсуществования.
(2) Условие объекта
Условие объекта – это условие, где обуславливающее состояние в виде объекта вызывает возникновение других, обусловленных состояний, берущих его в качестве объекта.
Шесть классов объектов являются обуславливающими состояниями в этом отношении, соответствующие читты и четасики являются обусловленными состояниями.
(9) Условие решающей поддержки
Условие решающей поддержки (9): Из трех типов этого условия:
(1) Решающая поддержка объекта (а̄рамман̣аӯпаниссайа) - это условие, где обуславливающее состояние является исключительно желанным или важным объектом, заставляя обусловленные состояния - ментальные явления, которые его воспринимают, возникать в сильной зависимости от него.
(2) Условие решающей поддержки близости (анантараӯпаниссайа) идентично с условием близости в отношении обуславливающих и обусловленных состояний, но немного отличается от него силами условий.
Близость - это сила, которая вызывает возникновение последующих ментальных состояний сразу же после прекращения существования предшествующих; решающая поддержка близости - это сила, которая вызывает возникновение последующих состояний, потому что они сильно зависят от прекращения существования предшествующих.
(3) Естественная решающая поддержка (пакатӯпаниссайа) является обширным отношением, включающим в себя в качестве обуславливающих состояний все прошлые ментальные или материальные явления, которые оказали сильное влияние на возникновение, в последующее время, обусловленных состояний, которыми являются последующие читты и четасики.
Например, предыдущая страсть может быть условием естественной решающей поддержки для волений убийства, воровства, неправильного сексуального поведения и так далее; предыдущая вера – для волений подаяния подношений, принятия обетов и практики медитации; обретение здоровья для счастья и энергии, натиск болезни для печали и оцепенения и так далее.
паччайадхамма̄
Обуславливающие состояния (паччайадхамма̄) – явления, функционирующие в качестве условий для других явлений, либо производя их, либо поддерживая их, либо сохраняя их.
паччайуппаннадхамма̄
Обусловленно возникшие состояния (паччайуппаннадхамма̄) – состояния, обусловленные обуславливающими состояниями, то есть явления, которые возникают и находятся в существе, за счет поддержки со стороны обуславливающих состояний.
паччайасатти
Обуславливающая сила условия (паччайасатти) – конкретный способ, которым обуславливающие состояния функционируют в качестве условий для обусловленных состояний.
Ментальное
является условием для
Ментального
6 способов.
близость, смежность, отсутствие, исчезновение, повторение, ассоциация
Сознание и ментальные факторы, только что прекратившие свое существование, являются условием для настоящего сознания и ментальных факторов по принципу близости, смежности, отсутствия и исчезновения.
Предыдущие джаваны являются условием для последующих джаван по принципу повторения.
Сосуществующее сознание и ментальные факторы являются условием друг для друга по принципу ассоциации.
Ментальное
является условием для
Ментального-Материального
5 способов
Хету, Камма, Результат,
Корни, факторы джха̄ны и факторы пути являются условием для сосуществующего ментального-материального по принципу корня, и т.д.
Сосуществующее воление является условием для сосуществующего ментального-материального, а асинхронное воление для ментального-материального порожденного каммой, по принципу камма-условия.
(Ментальные) результирующие скопления являются условием друг для друга и для сосуществующей материи по принципу результата.
Ментальное
является условием для
Материи
1 способом.
Постсуществование.
Материя
для
Ментального
1 способом.
Концепции и Ментальное-Материальное
являются условием для
Ментального
2 способами
Двумя способами концепции и ментальное-материальное являются условиями для ментального - а именно, по принципу объекта и решающей поддержки.
Здесь объект является шестеричным, как видимая форма и т.д.
А решающая поддержка троична, а именно, решающая поддержка объекта, решающая поддержка близости и естественная решающая поддержка.
Среди них, объект сам по себе, когда становится выдающимся, служит в качестве решающей поддержки объекта.
Сознание и ментальные факторы, которые только что прекратили свое существование, выступают в качестве решающей поддержки близости.
Естественная решающая поддержка бывает многих видов: состояния страсти и т.д., состояния веры и т.д., удовольствие, боль, личности, еда, время года, жилье - (все подобные вещи) внешние и внутренние, в зависимости от обстоятельств, являются условиями для благотворных состояний, и т.д.
Камма тоже, подобным образом, является условием для своих результатов.
Ментальное-Материальное является условием для Ментального-Материального
9 способами
