Mundo Flashcards
problema con migrante
participo activo o de presente inmigrante para designar a alguien que no está desplazándose y por tanto inmigrando ,
debería aplicársele un participio pasado o pasivo inmigrado .
inmigrante pueda serlo de “segunda generación”, puesto que la condición taxonómicamente monstruosa de sus padres se ha heredado y, a la manera de una especie de pecado original, ha impregnado a generaciones posteriores
http://manueldelgadoruiz.blogspot.com/2015/06/como-se-llega-ser-inmigrante.html
Que decía Musashi de aprender muchas cosas
Para aprender 10mil cosas, aprende una bien
interseccionalidad, qué es
quién lo acuñó
metafora para mostrar como las distintas formas de discriminación conviven y se construyen
orígen: o es discriminación por ser mujer o por ser negra, no ambas
El termino fue acuñado por primera vez en 1989, por Kimberle Williams Crenshaw
DeGraffenreid v. General Motors (1976), Emma DeGraffenreid and four other black female auto workers alleged compound employment discrimination against black women as a result of General Motors’ seniority-based system of layoffs. The courts weighed the allegations of race and gender discrimination separately, The court declined to consider compound discrimination, and dismissed the case.
caminos del escritor, cortazar
estético, la literatura por la literatura misma
metafísica, indagación del destino humano
histórico, ser parte de los movimientos históricos
Cuerpo sin órganos? a qué nos lleva? contraste con la modernidad…
ej,.
obligación?
every actual body has a limited set of traits, habits, movements, affects, etc. But every actual body also has a virtual dimension: a vast reservoir of potential traits, connections, affects, movements, etc.
resultados diversos, heterogéneos, plurales y complejos, un contraste con la modernidad, que ha fabricado a los sujetos desde lo homogéneo y la normatividad.
nadie puede imitar la pintura de Bacon, porque son cuerpos de intensidades y sólo corresponden a lo que Bacon quiere que se haga de su propio cuerpo y su visibilidad.
tampoco es una obligación, ni siquiera un ideal. posibilidad aparece cuando una persona tiene un desencuentro con el cuerpo normado y existe una apertura para el proceso de lo reversible, sin que exista una receta para ello.
Ideologia
Comportamiento es regido por ideas, creencias, y cocneptos
Que busca la liberación de los oprimidos con sus manos,
Que pasa al liberar?
Más manos que trabajen y transformen el mundo
Solo en la debilidad de los oprimidos se encuentra contenida la fuerza para liberar a oprimidos y opresores, no se trata de oprimir a opresores
La falsa generosidad permite y se sostiene de la opresión, muerte y desaliento
Amor en la liberación, desamor en la opresiones
Admirar según zaratustra
Mirar con ojo puro las potencialidades ajenas
Que es filosofía… Analogía con cuerpo humano (reacción). Darío S.
Rascarse donde no pica…
Trazar un nuevo sentido
Eliminar la anestecia
frontera poema
La frontera es una línea que las aves no pueden ver.
La frontera es un bello pedazo de papel doblado torpemente a la mitad.
La frontera es donde la piedra se encontró con el acero, comenzando un incendio de cien años.
La frontera es un cinturón demasiado apretado, que sostiene pero que dificulta el respirar.
Traducción libre del Poema La Frontera por Alberto Ríos.
By un shulhan cierre de burn out
Too alive to die, too dead to be alive
nada será suficientte
Nada será suficiente si no podemos transitar en busca de un sorbo de paz.
Nada será suficiente si no existe la esperanza y morir es más simple.
Nada será suficiente si no existe horizonte y morir es más simple.
D.T., una mujer hondureña que está siendo acompañada por la CMDPDH en su proceso de solicitud de asilo en México.
Nada será suficiente
Las cicatrices fueron dibujadas por el tiempo en un lugar del mundo tan solitario,
fui cargando mis reflejos a veces irreconocibles.
Con un gesto de amabilidad me recordé (directo al corazón) que está bien rendirse y no poder más.
Sin hogar y con las heridas abiertas,
detrás de una fotografía familiar que no me pertenece.
Nada será suficiente si no existe la aurora y morir es más simple.
Me despojaron de la pérdida y le llamaron locura a la inocencia de soñar.
No olvidaré la sangre, ni la muerte, ni el hambre, no lo olvidará mi piel llagada, ni todos los versos que incendie en mi lengua.
Tantas ganas de atravesar el tiempo en busca de un cielo intacto.
Así escapar de la paranoia, esas oscilaciones de tortura
Vomitando recuerdos de un sitio que no existe
(quiero pensar que no existe)
El terror se balanceó y se enredó en las costillas.
Por recorrer un país mortaja del que solo quedo escapar
Caminé ausente de mí, sin edad e incorpórea.
Nada será suficiente si no podemos transitar en busca de un sorbo de paz.
Nada será suficiente si no existe la esperanza y morir es más simple.
Nada será suficiente si no existe horizonte y morir es más simple.
arte feminista
qué es?
cuestiona, dinámiicas de exclusión, iinvisibiilización y violencia producidas por construcciones desiguales de genero
propone propuestas alternativas
temáticas, procesos, materiales, involucramieinto
Conquista?
99 % indigenas
Tenían sus razones, no sólo encolerizadxs manipulados por españoles
Malitzin no sólo por amor, habían miles
Gobierno de México más mal, que la colonia
Cual es la estrategia del artista político? respecto a las imágenes, Ranciere
No es la reducción de las Imágenes
Es o ponerles otro modo de ver
Hay una puesta de escena que marca lo autorizado y visible, la muerte de Nixon sobre la de millones de personas lejanas y que no hemos escuchado
sugerencia diez de suely rolnik
practicar pensamiento + reimaginar en cada gesto el mundo
- Practicar el pensamiento en su plena función: indisociablemente ética, estética, política, crítica y clínica. Es decir, re-imaginar el mundo en cada gesto, palabra, relación con el otro (humano y no humano), modo de existir –siempre que la vida así lo exija
Sontag, las imágenes de guerra que nos hacen?
Harrowing photographs do not inevitably lose their power to shock. But they are not much help if the task is to understand.
Narratives can make us understand. Photographs do something else: they haunt us.
stephen shore, sobre sus fotos american surfaces
‘I wanted pictures that felt as natural as speaking,’
si yo no fuera capaz de amar o admirar…. deleuze
qué nos dice Zaratustra, cómo hay que mirar
y la persona envidiosa?
muerto, estaría muerto
zaratustra, ojo puro para las potencias ajenas…
el envidioso no puede admirar.
generosidad a una intensidad ajena, que no somos, no negación con incomprensión
según deleuze, cuál es la enfermedad actual
Hace falta, ante todo, aprender a admirarla; hay que rescatar los problemas que plantea, su propia maquinaria. La verdadera crítica se alcanza a fuerza
de admiración.
La enfermedad del mundo actual es la incapacidad para admirar: cuando
se está ‘en contra’, se rebaja todo a la altura propia, escudriñando y cacareando. No es
así como hay que proceder: hay que elevarse hasta los problemas que plantea un autor
genial, hasta lo que no dice en aquello que dice, para extraer de ahí algo que se le deberá
siempre, aunque se pueda también volver contra él. Hay que estar inspirado, poseído por
los genios a quienes se denuncia”
Deleuze sobre capacidad y necesidad de decir…
“What a relief to have nothing to say, the right to say nothing, because only then is there a chance of framing the rare, or ever rarer, the thing that might be worth saying.”
― Gilles Deleuze
So it’s not a problem of getting people to express themselves but of providing little gaps of solitude and silence in which they might eventually find something to say. Repressive forces don’t stop people expressing themselves but rather force them to express themselves; What a relief to have nothing to say, the right to say nothing, because only then is there a chance of framing the rare, and ever rarer, thing that might be worth saying. What we’re plagued by these days isn’t any blocking of communication, but pointless statements.
ahhh quiso decir eso… este libro,deleuze ?
“Nunca hay que preguntar qué quiere decir un libro, significado o significante, en un libro no hay nada que comprender, tan sólo hay que preguntarse con qué funciona, en conexión con qué hace pasar o no intensidades, en qué multiplicidades introduce y metamorfosea la suya, con qué cuerpos sin órganos hace converger el suyo. Un libro sólo existe gracias al afuera y en el exterior.”
cuándo estamos ante la obra, cómo solemos criticarla, filosofía la gorra…. Deleuze
La pregunta en todo caso es por qué frente a la multiplicidad de aspectos que una obra de arte propone, elegimos realizar solamente la interpretación más pobre y más mezquina, que nos impide cualquier tipo de aprendizaje y de transformación.
que nos perdemos….
Deleuze para que la filosofía, cuándo alguien pregunta, cómo debe ser la respuesta
Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva, ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado, ni a la Iglesia, que tiene otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido.
La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es filosofía.
Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene éste uso: denunciar la bajeza del pensamiento en todas sus formas”
Enfermedad del sentido común
HOLDERLIN…
ES POSIBLE QUE EL HOMBRE PUEDA HABITAR EL MUNDO POETICAMEBNTE?
por qué sicarixs… 3 razones, karina garcia
abuso en casa o violencia, salir de la primaria, intentos de suicidio
Como se refleja el adultismo, que es
Centrar la vida en 30 a 50 años
No pedir opinión en lo que se relaciona a niñxs
Dependencia economica
Abuso físico
Que hace el scholar del mañana? Según derrida
Busca al fantasma, no sólo le habla, se cuestiona como hablar con él…
cuál es la obligación de alguien que nació en un cuarto seguro
abrir la puerta a quien está en peligro
dimensions de NVC… sobre needs
…communicate needs
sensing needs of the other, no importando comunicación
check if they were communicated correctly
provide empathy
to positive action and language
what is total meaning, carl rogers.
content + feelings (tone and cues)
challenge of listener, rogers
feels like it is about opinion, managing need to assert views,
but in the opposite, i want to think with you… i want to understand, you are the person I want to talk most, you are worth listening
complex discovery plot, in terror
y dimensiones de plot
onset, discovery, confirmation, confrontation
onset… hay un monstruo
discovery…
confirmation… un grupo o la magnitud
confrontation
- normality
- disruption
- final confrontation, defeat of the abnormal
Agnes Varda, que quiere que la gente haga?
In my films I always wanted to make people see deeply. I don’t want to show things, but to give people the desire to see.”
a qué hace referencia Enrique Dussel respecto a crítica y obra
la obra no existe hasta que no se hace crítica
hay que elevarse a la altura de la obra… o viceversa hay que elevar la obra a la altura de la crítica
Mario Benedetti - traducciones
poemas traducidos le gustaban más
El tiempo y la campana más en francés
dos años italiano
tres años traductor, Burnt Norton y que el nombre del presunto autor fuera un tal T. S. Eliot
le gustó y la tradujo al español
–
Siempre le pasaba lo mismo. Cuando alguien traducía uno de sus poemas a una lengua extranjera (al menos, de las que él conocía), sus propios versos le sonaban mejor que en el original. Por eso no le sorprendió que la versión francesa de su poema «El tiempo y la campana» le pareciera estupenda, grácil, sustanciosa.
Dos años más tarde, un traductor italiano, que no sabía español, tradujo aquella versión francesa, y aunque él nunca había sido partidario de las versiones indirectas (no olvidaba, sin embargo, que muchos años atrás había conocido a través de ellas a Tolstoy, Dostoievsky y también a Confucio), disfrutó grandemente de su poema in italico modo.
Transcurrieron otros tres años y un traductor inglés, que, como la mayoría de los traductores ingleses, no sabía español, se basó en la versión italiana, basada a su vez en la versión francesa. Pese a tan lejano origen, fue la que mayor placer le produjo al primigenio autor hispanoparlante. Solo le asombró un poco (en realidad, lo atribuyó a una errata de tantas) que esta nueva versión indirecta se titulara Burnt Norton y que el nombre del presunto autor fuera un tal T. S. Eliot. Sin embargo, le gustó tanto que decidió encargarse personalmente de traducirla al español.
Cómo empieza Adorno su teoría de la estética… qué es evidente
¿cuándo?
It is self-evident that nothing concerning art is self-evident anymore, not its innerlife, not its relation to the world, not even its right to exist.
1970
Qué dice Avita sobre ansiedad… y ética
to be anxious is not to feel enough with what we do
(like what Derrida tell us,) the moment we recognize our self how good and kind we are then we are not being responsible with the other,
one must not feel good of what he have done,
the responsible one is he who feels not responsible enough to the other
mandar para tzotziles, de acuerdo a Dussel
los que mandan, mandan, obedeciendo
no poder como dominación (pensamiento hegemónico, poder por que hay quien obedece)
poder para dussel…
la voluntad de vida de un pueblo
principios éticos para François Matarasso de participatory art
Projects intended to produce social benefits should address stated needs or aspirations.
—
It is unethical to seek to produce change without the informed consent of those involved.
—
The needs and aspirations of individuals or communities
are best identified by them, often in partnership with others, such as local authorities, public agencies and arts bodies.
—
Partnership requires the agreement of common
objectives and commitments (though not all goals need
be shared by all partners).
—
Those who have identified a goal are best placed
to ascertain when it has been met.
—
An arts project may not be the most appropriate means
of achieving a given goal2.
pregunta controversial de François Matarasso, central en ética
what right does one person have to try to change another?
y más cuándo participantes no lo saben
Bartolomeo de las Casas que se preguntaba…
son los indios seres humanos…
como una segunda categoría… niñes
qué dicen DG sobre los enunciados que emitimos… de dónde nacen
“las multiplicidades, las masas y los grupos, los pueblos y las tribus, los agenciamientos colectivos que nos atraviesan, interiores a nosotros, y que ya no conocemos”.
“El enunciado es siempre colectivo, incluso cuando parece haber sido emitido por una singularidad solitaria como la del artista”[1].
Son ellos los que nos hacen hablar y es a partir de ellos que producimos enunciados. No hay sujeto, sólo hay agenciamientos colectivos de enunciación productores de enunciados.
Gilles Deleuze y Félix Guattari, Kafka. Para una literatura menor,
empowerment, que és? (matarasso)
no es dar poder.. no se puede dar,
se construye a través de habilidades, confianza, conocimiento, redes…
lo ganamos
qué genera un equal power relation in proyectos participativos (matarasso)
conocimiento del proyecto… educación, ventajas económicas, sociales…
relación con problemas éticos… (participativo, matarasso)
consejos de montaña…
es el trabajo…. no se resuelven para seguir con el trabajo
trabajar como en la neblina, paso a pasito, de menor escala
qué estética? (matarasso, goldbard)
estética are political… quién hace el trabajo debe definirlas
de que se apropia el capital en su nueva versión (suelny)…
de la propia vida;
La fuerza vital de creación y de cooperación es así canalizada por el régimen para construir un mundo acorde con sus designios.
en su nueva versión, es la propia pulsión de creación individual y colectiva de nuevas formas de existencia, y sus funciones, sus códigos y sus representaciones lo que el capital explota, haciendo de ella su motor.
la fuente de la cual el régimen extrae su fuerza deja de ser exclusivamente económica para serlo también intrínseca e indisociablemente cultural y subjetiva –por no decir ontológica–, lo cual la dota de un poder perverso más amplio, más sutil y más difícil de combatir.
de su potencia de creación y transformación en la emergencia misma de su impulso,
como así también de la cooperación de la cual dicha potencia depende para efectuarse en su singularidad.
Modernity en pocas palabras (que expresa) to RV
Historial time is a expression of an Eurocentric, and antroprocenthic model of civilization…
Ethical urgent question of our time… RV
Can we live an ethical life in which pleasure desires wellbeing and achievements, we consume life, pollution, exploitation of others…
How can we live an ethical life consuming life…
fed and dressed, on suffering and depletion
Questions with no easy answer RV
Move, to think differently
Decolonial option what is…
Not the unique, or replace…
Cuándo empezó la modernidad… según E Dussel
1492, Europe pose itself against another…. Cannot affirm without a negation of the other (relegate barbarism, poverty, underdevelopment)
Unified ego, coloniasing another… gave back its image
Discovered? Como animalitos?
El mapa centra a Europa por la colonial I dad
4 propositions of RV
- 1492
- Modernity is Eurocentric project
- no modernity without coloniality
- decoloniality, not wanting to be part of modernity or history of modernity
What is eurocentrism, que características tiene en relacion al afuera
Arrogant ignorance, because: no outside its logic, its universal
No epistemic outside
Know yourself from yourself? Not the other
Benjamin’s weak messianic power according to Hamacher… (and Navarrete)
Each possibility that was missed in the past remains a possibility for the future, precisely because it has not found fulfillment.
For the past to have a future merely means that the past’s possibilities have not yet found their fulfillment, that they continue to have an effect and demand their realization from those who feel addressed by them.
Que hay detrás de las voces que escuchamos…que tenemos en relación al pasado. (Benjamin)
The past carries with it a hidden index by which it is referred to redemption. Doesn’t a breath of the air that pervaded earlier days caress us as well?
In the voices we hear isn’t there an echo of now silent ones?
Don’t the women we court have sisters they no longer recognize? If this is so, then there is a secret agreement between past generations and the present one. Then our coming was expected on earth. Then, like every generation that preceded us, we have been endowed with a weak messianic power, a power on which the past has a claim.
el artista… cuál es el papel… marcelo exposito
al generar cooperación social contribuye o pone en común herramientas especificas de su práctica…
pone en común el bagaje del arte y vanguardias,
cooperación social,
herramientas para que la cooperación sea potenciada de manera autónoma y no a la puesta en mecanismos de generación de valor
herramientas ya compartidas con otras
valor del arte (marcelo exposito) en contextos de violencia
como proceso micropolítico, arte como terapía,
práctica del arte, pequeños modelos y dispositivos para la reconfiguración de subjetividades, en particular en contextos violentos o postdictatoriales
desaprendizaje, el terror que deja en los cuerpos
agitación de masas
imagen no solo es foto, película…. es una marcha, multiplicación de imagenes. no es lo que se enseña en la escuela de arte
debe desaparecer el autor? (marcelo E)
replantearse el concepto de autoría….
desvincular la etimología… autor no tiene autoridad sobre aquello de lo que produce
apropiado, multiplicado por otros, producir cosas y pensar en su virtualidad y ser reproducido por otros, en términos de cooperación
kafka… escribía para quién?
quema mis libros… nunca publicó nada?
Before his death, Kafka instructed Max Brod, who also served as his literary manager, to destroy all of his manuscripts. Instead, Brod oversaw their publication. Kafka’s works quickly attracted attention and acclaim.
Arte útil.. Que debe tener proyecto
The criteria of Arte Util state that initiatives should:
1- Propose new uses for art within society
2- Challenge the field within which it operates (civic, legislative, pedagogical, scientific, economic, etc), responding to current urgencies
4- Be implemented and function in real situations
5- Replace authors with initiators and spectators with users
6- Have practical, beneficial outcomes for its users
7- Pursue sustainability whilst adapting to changing conditions
8- Re-establish aesthetics as a system of transformation
how is the decolonization process? fanon
decolonization is always a violent event.
decolonization is quite simply the substitution of one “species” of mankind by another.
para qué decolonizar el arte, es buen tiempo? (WMignolo)
En última instancia, quienes controlan la autoridad (gobiernos, ejércitos, instituciones esta- tales) y quienes controlan la economía (corporaciones, ejecutivos, creativos de Wall Street) son consciente- mente subjetividades imperiales que ya es muy tarde para cambiar.
Pero es temprano, muy temprano, para construir futuros globales en los cuales ya no existan las condiciones y las posibilidades para la formación de tales sujetos y subjetividades.
Race, (quijano), y para qué se uso?
“RACE, A MENTAL CATEGORY OF MODERNITY
The idea of race, in its modern meaning, does not have a known history before the colonization of America. Perhaps it originated in reference to the phenotypic differences between conquerors and conquered. However, what matters is that soon it was constructed to refer to the supposed differential biological structures between those groups.—ANÍBAL QUIJANO ”
“In America the idea of race was a way of granting legitimacy to the relations of domination imposed by the conquest. After the colonization of America and the expansion of European colonialism to the rest of the world, the subsequent constitution of Europe as a new identity needed the elaboration of a Eurocentric perspective of knowledge , a theoretical perspective on the idea of race as a naturalization of colonial relations between Europeans and non-Europeans.…
So the conquered and dominated people were situated in a natural position of inferiority, and as a result, their phenotype traits as well as their cultural features were likewise considered inferior.”
Cómo se relaciona denialism and huantology…
Que preguntas y respuestas hay (glossary)
People who deny the persistence of settler colonialism are like the heroes in American horror films, astonished that the monster would have trouble with them. Denial is a key component of the plotlines, the evil might get you if you look too deeply at the horror. You can only look between fingers on a hand that covers your eyes.
What is a monster? (A monster is one who has been wronged and seeks justice.) Why do monsters interrupt? (Monsters interrupt when the injustice is nearly forgotten. Monsters show up when they are denied; yet there is no understanding the mon- ster.) How does one get rid of a monster? (There is no permanent vanquishing of a monster; monsters can only be deferred, disseminated; the door to their threshold can only be shut on them for so long.).
Mercy in hauntology
Illustion of relief
Social justice a solution in peace and remediation
Mercy is merciless, reprieve
What is the first step in deloconization.. fannon
Decolonizing the mind, not the only step…
Is about returning land…
Sintésis de claire bishop sobre características de participatory art, que lo definen
the artist is conceived less as an individual producer of discrete objects than as a collaborator and producer of situations;
the work of art as a finite, portable, commodifiable product is reconceived as an ongoing or long-term project with an unclear beginning and end;
while the audience, previously conceived as a ‘viewer’ or ‘beholder’, is now reposi- tioned as a co-producer or participant.
These shifts are often more powerful as ideals than as actualised reali- ties, but they all aim to place pressure on conventional modes of artistic production and consumption under capitalism
Pregunta importante sobre participatory art, solo importa el proceso y quienes participaron? Bishop
What matters are the ideas, experiences and possibilities that result from these interactions.
to find ways of accounting for participatory art that focus on the meaning of what it produces, rather than attending solely to process.
This result – the mediating object, concept, image or story – is the necessary link between the artist and a secondary audience (you and I, and everyone else who didn’t partic- ipate);
Art therapy que es, handbook
based on the idea that the creative process of art making is healing and life enhancing and is a form of nonverbal communication of thoughts and feelings (American Art Therapy Association, 1996).
Like other forms of psychotherapy and counseling, it is used to encourage personal growth, increase self-understanding, and assist in emotional reparation and has been employed in a wide variety of settings with children, adults, families, and groups.
It is a modality that can help individuals of all ages create meaning and achieve insight, find relief from overwhelming emo- tions or trauma, resolve conflicts and problems, enrich daily life, and achieve an in- creased sense of well-being (Malchiodi, 1998).
belief that all individuals have the capacity to express themselves creatively and that the product is less important than the therapeutic process involved.
Conclusion on participatory art, en qué niveles comunica… bishop
In using people as a medium, participatory art has always had a double ontological status: it is both an event in the world, and at one remove from it.
As such, it has the capacity to communicate on two levels – to partici- pants and to spectators –
the paradoxes that are repressed in everyday discourse,
and to elicit perverse, disturbing and pleasurable experiences that enlarge our capacity to imagine the world and our relations anew.
But to reach the second level requires a mediating third term – an object, image, story, film, even a spectacle – that permits this experience to have a purchase on the public imaginary.
nor a ready-made solution to a society of the spectacle, but is as uncertain and precarious, neither are legitimated in advance but need continually to be performed and tested in every specific context.
qué son las estéticas decoloniales, Aesthesis decolonial?
Se restringen solo al arte?
son modos de interpelación a las lógicas, las retóricas y pragmáticas del arte y la estética de la modernidad. Resistencia a la estetica colonial, control de la representaciòn y experiencia de la modernidad
Las estéticas decoloniales insurgen en los dominios del arte y la estética, pero no se restringen a estos territorios, puesto que la colonialidad de lo sensible no se agota en estos dos espacios, sino que cumple sus funciones en todas las dimensiones en las que la modernidad instala su matrizt
What do we need to recognize in relation to art and politics… bishop
para qué puede ser usado el arte
Form of experimental activity overlapping with the world, whose negativity may lend support towards a political project
What is the value of pedagogic art projects, que nos requiere…
what is the central problem of artistic practice in the social field… .and risks…
CBishop
they require us to examine our assumptions about both fields of operation, and to ponder the productive overlaps and incompatibilities that might arise from their experimental conjunction, with the consequence of perpetually reinventing both.
Risks of edutainment or pedagogical aesthetics if we do not revise the criteria in each
Guattari’s on the double finality of art…
Art is a source of what?
to insert itself into a social network which will either appropriate or reject it, and [secondly] to celebrate, once again, the Universe of art as such, precisely because it is always in danger of collapsing.
How do you bring a classroom to life as if it were a work of art?
An endlessly renewable source of vitalist energy and creation, a constant force of mutation and subversion
Que se debe preguntar el maestro estudiante antes de empezar el dialogo… freire
The dialogical character of education as the practice of freedom does not begin when the teacher-student meets with the students-teachers in pedagogical situation, but rather when the former first asks herself or himself what she or he will dialogue with the latter about.
hay pensamiento decolonial, podemos salir de la matriz colonial… (mignolo)
no, reconocernos como parte… y desenchufarnos
repensar el conocimiento, para que haya inferiores, si no hay una relación de inferioridad, no hay dominación
Qué genera la repetición de violencia (Sagato)
Cuál podría ser el proyecto histórico
La repetición de la violencia produce un efecto de normalización de un paisaje de crueldad y, con esto, promueve en la gente los bajos umbrales de empatía indispensables para la empresa preda dora. La crueldad habitual es directamente proporcional a formas de gozo narcisístico y consumista, y al aislamiento de los ciudadanos mediante su desensibilización al sufrimiento de los otros.
Un proyecto histórico dirigido por la meta del vínculo como realización de la felicidad muta hacia un proyecto histórico dirigido por la meta de las cosas como forma de satisfacción1.
