Marx et Nietzsche Flashcards
Qu’est-ce que la dialectique?
- La loi fondamentale du mouvement: la dialectique
- lutte des forces opposées qui explique les changements, l’évolution des êtres inanimés et des êtres vivants, la vie et la mort, et même les réalités et les transformations sociales.
- Le monde présente un changement constant de choses qui s’opposent et s’assemblent pour reformer un tout différent. contradiction des réalités.
- méthode/point de vue/angle d’approche: opposition constante des choses qui évoluent dans l’histoire (si dialectique historique)
Quel est l’héritage idéologique du siècle des lumières en lien avec la révolution industrielle?
- valorisation du progrès; on comprends que la raison est quelque chose à respecter.
- sujet rationnel devient sujet de droit et on voit apparaître un individualisme défendu par l’état.
- cela va mener à la libre concurrence sur le marché et, à la révolution industrielle, les corporations sont résolues.
Qu’est-ce que veut dire le matérialisme pour la philosophie de Marx?
- toute réalité est matière; s’oppose à l’idéalisme de Hegel
- matérialisme détermine la vie humaine et ses conditions d’existence.
- la matière est en mouvement et cela fait référence à la dialectique.
Quels sont les différents stades de production dans l’histoire selon Marx?
1) La commune primitive: rapports égalitaires. division du travail relié à la force requise pour les tâches à accomplir.
2) L’esclavagisme: par la force, certains s’approprient les moyens de production. Il y a 2 classes sociales; les maîtres et les esclaves. Les maîtres sont actifs économiquement, socialement et politiquement, et quoique minoritaires, ils possèdent les moyens de productions. Les esclaves, bien qu’étant majoritaires, sont considérés comme de simples instruments de travail et ne possèdent rien.
3) Le féodalisme: La propriété foncière caractérise les rapports de propriété. Posséder la terre, c’est posséder les moyens de production. Le féodalisme caractérise les rapports de production du moyen-âge. Le seigneur consent une parcelle de terre aux serfs, qui doivent remplir une corvée (travail non rémunéré)
4) Le capitalisme: 2 nouvelles classes; la bourgeoisie et le prolétariat (les ouvriers). La bourgeoisie est propriétaire du capital, des moyens de production. Le prolétariat ne peut qu’offrir sa force de travail et subit l’exploitation de la classe possédante. Le rapport de force très inégal entre ces deux classes génère des conditions d’existence misérables pour le prolétariat.
5) Le communisme: il fait suite au capitalisme, qui ne peut perdurer. l’accroissement de la richesse de la bourgeoisie se fait au dépend du prolétariat, qui s’appauvrit. le profit généré vient du prolétariat, mais celui-ci ne peut fournir ce profit constamment. La révolution communiste a comme but de faire disparaître la propriété des moyens de production, l’existence des classes et l’exploitation humaine.
Comment Marx décrit-il la société communiste?
- propriété collective des moyens de production/ disparition de la propriété individuelle des moyens de production
- société sans classes
- chacun contribue selon ses capacités et reçoit selon ses besoins
- gouvernement (tel que connu auparavant) inexistant
- la société fournis les biens et services en fonction des besoins de chacun.
Pourquoi, selon Marx, l’être humain n’est pas libre?
- C’est à cause de l’aliénation. La vie de l’humain dépend de ses conditions matérielles, mais elles sont misérables.
- On parle aussi de la philosophie déterministe, c’est-à-dire qu’on est déterminés par les conditions matérielles et concrète d’existence.
- De plus, l’humain n’est pas libre, à cause de la propriété privée des moyens de production. Cela empêche l’émancipation de l’humain et génère des conditions aliénantes.
Qu’est-ce que le concept de praxis?
C’est l’union de la pensée et de la pratique, du savoir et de l’action. Les activités d’ordre intellectuel servent à transformer notre monde et, par conséquent, à nous transformer nous-mêmes.
C’est l’intégration de la raison dans les actions qui transforme la nature et, se faisant, l’humain aussi.
Quelles sont les formes possibles de l’aliénation selon Marx?
L’homme devient l’esclave du puissance étrangère sur les plans économique, politique et religieux.
Économique: Elle engendre toutes les autres formes d’aliénation. Renforcée par une division du travail due à la spécialisation et à la mécanisation. Le travail consistant à ne répéter qu’un élément de l’ensemble des tâches nécéssaire à la production d’un objet déshumanise l’ouvrier et le rend étranger à lui-même. L’humain est donc conçu comme une machine à produire.
Politique: La dépendance économique entraîne toujours la dépendance politique. La classe possédante (la bourgeoisie) s’empare du pouvoir politique et utilise l’État comme instrument de domination de la classe prolétarienne. L’État est une superstructure issue de la domination de la classe possédante qui ne sert que les intérêts de cette dernière, elle en est l’outil
Religieuse: La religion fait partie des superstructures qui permettent au prolétariat d’endurer sa condition en promettant un avenir ou un au-delà meilleur. Souvent associé avec le pouvoir en place. Elle est l’opium du peuple. Les possédants se servent de la religion pour justifier leur domination, pour endormir le peuple et pour l’empêcher de revendiquer ses droits par la révolution
Quelles sont les formes de nihilisme chez Nietzsche?
Nihilisme passif:
- provient d’un effritement, d’une lassitude vis-à-vis des conditions de vie de l’europe du XIXe siècle
- une indolence, un confort s’installe
- cela entraîne l’épuisement, l’ennui: le monde devient absurde, c’est-à-dire sans but
- on en vient à penser que tout se vaut puisque rien n’a vraiment de sens et de valeur.
- demeurer dans cet état et l’accepter comme tel, c’est ce que le dernier homme fait.
- il critique les valeurs supérieurs, c’est-à-dire des valeurs qui viennent «d’en haut»
Nihilisme actif:
- «briser les anciennes tables de valeurs»
- valeurs issues du christianisme sont renversées
- elles proviennent de l’homme faible, de l’homme du ressentiment, du dernier homme
- «la philosophie à coup de marteau», il veut briser ce schéma
- briser les ancienne tables de valeurs pour une culture nouvelle
Quelles sont les tables de valeurs que le nihilisme actif veut détruire?
- pour briser le règne des valeurs chrétienne, il déclare la mort de Dieu
- pour briser l’ascétisme (lutte contre les exigences du corps comme mode de vie)
- pour briser le scientisme (la science comme seul critère de représentation de la réalité)
- pour briser le rationalisme (la réalité et la raison comme seuls moyens de connaître)
Quelle est la figure de l’incarnation du renversement des valeurs décrié par Nietzsche?
- il décrit un renversement des valeurs
- l’homme du ressentiment incarne les valeurs qu’il décrit: promeut la morale des faibles.
- corps est associé au péché
- la vérité appartient dans un au-delà
- il faut s’éloigner du monde sensible, le repousser
- n’assume pas la vie terrestre et les lois naturelles
- éprouve de l’amertume, de la rancoeur, de l’envie et du mépris face à la vie
- envieux du débordement de vitalité des «hommes forts»
Pourquoi Nietzsche n’était-il pas en accord avec la conception chrétienne de la liberté?
- impression de suivre un troupeau
- fondé sur des petites valeurs faisant appel à l’esprit de troupeau et commandant de se soumettre à des dogmes et à des règles qui nient la vie
- rejette que les élans du corps soient péchés
- la notion de péché est un outil de répression, ils agissent ainsi par faiblesse et par vengeance cruelle
- selon lui, nos agirs sont déterminés mais on ne connaît pas le déterminant
-responsabilité des péchés, suppose qu’on est responsable pour permettre d’accuser
Comment Nietzsche décrit-il le surhumain?
Il représente le modèle, l’état idéal auquel doit tendre le genre humain
- l’humain qui se dote du courage de se dépasser, devenir de plus en plus lui-même, qui surmonte «l’homme du commun»
- incarne l’intensification de la vie: force créatrice, combative
- il se sait plein de force et de puissance, maître de lui-même et altier de sa personne
- exigeant de lui-même et des autres (requis pour le dépassement de soi)
- ne se plie pas aux dogmes moraux; il pense et agit «par delà le bien et le mal», ne cherche donc pas la vertu
- libre parce qu’il est affranchi des règles morales et des sentiments de contrition (honte, culpabilité, etc.) et il est indépendant et maître de lui-même
Quel est le rapport entre la raison et le corps selon Nietzsche?
- se définit par son corps: nous ne sommes que des corps et rien d’autre
- «je n’ai pas de corps, je suis mon corps»
- le corps est la «grande raison» de l’humain, tandis que la pensée consciente est sa «petite raison»
- la pensée consciente n’en est qu’un instrument, un jouet du corps humain.
- c’est le corps qui a raison, il ne ment pas, il ressent; ce sont des instincts véritables et authentiques
- son seul souci est de vivre; il faut écouter les voix de notre corps et vivre sans les réprimer
Comment actualise-t-on la volonté de puissance selon Nietzsche?
c’est la puissance de la volonté qu’on exerce pour se posséder et se surpasser soi-même. cette affirmation de si nécessite un égoïsme sain et saint.
l’actualisation de la volonté de puissance implique:
1) le rejet des «tu dois», qui vont «contre les instincts de la vie» et qui limitent la liberté individuelle. vivre sans regret
2) la création de ses propres valeurs sans chercher l’approbation des autres. il faut être authentique à soi-même et s’écouter
