Le Moyen-Âge Flashcards

1
Q

À quand situe-t-on le bas Moyen-âge ?

A

≈ 1000 / 1500

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2
Q

Que peut-on dire sur la politique en Europe occidentale durant le Moyen-âge ?

A

L’Europe occidentale est politiquement fractionnée, C’est un amalgame hétérogène de régimes politiques:

  • Empires
  • Royaumes
  • Principautés
  • Villes libres
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3
Q

Comment s’organise le pouvoir durant le Moyen âge ?

A

La féodalité est utilisée comme principe général d’organisation du pouvoir. La féodalité est le seul élément qui est pareil dans tous les régimes. La féodalité rallie les seigneurs de chaque seigneuries à l’empereur. Chaque seigneurs a l’autorité de justice sur sa seigneurie.

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4
Q

Quels sont les stéréotypes les plus véhiculés sur la période médiévale ?

A
  • Insalubrité
  • Maladies
  • Violence
  • Guerre omniprésentes
  • Chevalerie et amour courtois
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5
Q

Vraie ou faux. Le moyen âge fut une période insalubre.

A

C’est un mythe largement exagéré. C’est une vision centrée sur la ville, par contre, l’écrasante majorité de la population vit en campagne.

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6
Q

Vrai ou faux. Durant la période médiévale, plusieurs maladies ravageaient la population.

A

Vrai. L’espérance de vie était d’ailleurs considérablement réduite (dans la trentaine). Le taux de mortalité enfantine était également élevé.

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7
Q

Vrai ou faux. La période médiévale était emprunte de violence.

A

La violence est un sujet très controversé. Il existait une philosophie de la force au moyen-âge, une valorisation de la force physique.

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8
Q

Vrai ou faux. Durant la période médiévale les guerres étaient omniprésentes.

A

Vrai. Le conflit armé occupe une place très importante. Par contre, ces guerres étaient très différentes des nôtres. La guerre avait une portée plus limité (espace) et moins de morts.

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9
Q

Quelles sont les trois grandes caractéristiques de la société médiévale ?

A
  1. La ruralité
  2. Ordre social rigide
  3. Monopole moral
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10
Q

Qu’est-ce qui caractérise la ruralité du monde médiévale ? (2)

A
  1. La grande majorité de la population habitent les campagnes
  2. Corolaire: métiers de la terre comme activité principale
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11
Q

Pourquoi dit-on que l’ordre social est rigide au moyen âge ? (3)

A
  1. Ce sont des sociétés traditionalistes (le lieu et l’entourage ou vous naissez dicte en grande partie ce que vous êtes et ce que vous faites)
  2. Classement des individus en fonction de leur groupe/ordre (ex: classes religieuse, guerrière, laborieuse)
  3. Mobilité sociale quasi-inexistante (Il n’y a presque aucune façon de passer d’un rang a l’autre. Tel que vous naissez, tel vous resterez toute votre vie)
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12
Q

Pourquoi dit-on qu’au moyen-âge il y a un monopole moral ? (2)

A

1) La morale chrétienne est le système de valeur dominant et incontestable: c’est l’autorité suprême pour distinguer le Bien et le Mal. Il n’y a donc pas place aux discussion philosophiques sur le bien et le mal, tout ça est déjà défini par l’autorité religieuse.
2) L’Église exerce pouvoir spirituel ET temporel. L’influence de la religion chrétienne traverse toutes les sphère de la société.

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13
Q

Pourquoi dit-on que l’humanité a une vocation surnaturelle ?

A

Parce qu’au moyen âge, l’homme n’est pas comme les animaux. Il est une créature de Dieu. Puisque l’être l’humain ne fait pas partie de la nature environnante (comme les animaux), il est surnaturel. Il a été placé sur terre.

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14
Q

Quelles sont les deux grandes sources d’information sur le crimes au moyen-âge ?

A
  1. Récits et chroniques faisant état de grands crimes ou procès, tomes de Droit (coutumiers). Très répandu, littérature abondante autour du crime et du criminel. Sensationnalisme. La véracité et l’exactitude des faits est questionnable.
  2. Archives judiciaires (abrégés et statistiques)
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15
Q

Quels sont les deux grands problèmes des archives judiciaires du moyen âge ?

A
  1. Les sources sont fragmentaires et partielles (expression de réalités locales)
  2. Criminalité connues … chiffre noir? Image qui ne concerne que la partie connue de la criminalité. Au moyen-âge, tous les crimes ne sont pas égaux. Certains crimes sont réprimandés tandis que d’autres non.
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16
Q

Quels sont les deux types de violence au Moyen-Âge ?

A
  1. La violence collective

2. LA violence individuelle

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17
Q

Qu’est-ce qui est le plus représentatif de la violence collective durant le Moyen-Âge ?

A

Les guerres sont un bon exemple de la violence collective.

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18
Q

Que peut-on dire sur les guerres au Moyen-Âge ? (4)

A
  1. Se déclenchent rapidement; très localisées
  2. Caractère de prédation: pillerie par hommes d’arme
  3. Entre les guerres, campagnes menacées par bandes armées (La guerre est un droit, elle est normal. Le soldat a pour métier de faire la guerre. Il est là pour ce qu’il peut gagné à la guerre. Après les guerres ou entre les guerres, les mercenaires continuent de dépouyer des petits villages pour vivre)
  4. Impunité relative des auteurs (Les crimes de guerre et d’entre guerres restent souvent impuni)
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19
Q

Dans le volet le la violence collective, on parle également de violence populaire. De quoi s’agit-il ? (2)

A
  1. Surtout des révoltes paysannes (jacquerie) en réponse aux conditions misérables
  2. Répression impitoyable

Les paysans chasse le seigneur de son château. La réponse des autorités est impitoyable (bain de sang). Les révoltes sociales (contrairement à la guerre) vont contre l’ordre sociale

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20
Q

Pourquoi les crimes violents comme l’homicide sont omniprésents devant les tribunaux (souvent entre 50 et 60% des causes) ?

A
  1. La violence est fréquente et banalisée.
  2. Les meurtriers peuvent être n’importe qui.
  3. Les homicides sont commis surtout en public et pendant le jour
  4. Généralement non prémédité: conséquence exceptionnelle du cycle commun injure > bagarre > blessure

Ce ne sont pas des meurtres prémédités. Ils sont plutôt le résultat du cycle de la violence qui commence par des injures. Cette réponse violente sert à sauver l’honneur de la victime et à brimer celle de l’autre. Infliger une correction physique est une façon valable de racheter votre honneur et est valoriser par la société. Le meurtre est donc un contre-coup de la bagarre et non un but recherché.

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21
Q

Vrai ou faux? Le vol est plus fréquent que les infractions violentes dans les sources judiciaires.

A

Faux. Le vol est généralement moins fréquents que les infractions violentes dans les sources judiciaires. Cette réalité peut s’expliquer par le fait que pour le vol, il est plus difficile de retrouver les coupables alors on en voit moins dans les tribunaux.

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22
Q

Quelles sont les caractéristiques générales du vol au Moyen-âge ? (3)

A
  1. Les objets varient selon le lieu et la ville = argent, vêtements, huile, chandelles, armes; campagne, nourriture, animaux, bois (Ne sont souvent pas des objets de grandes valeurs. Tout ce qu’une personne peut amener avec elle sans attirer l’attention)
  2. Les voleurs sont généralement des paysans, des domestiques, des ouvriers mécaniques…
  3. Aspects de subsistance
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23
Q

Que peut-on dire sur les voleurs «professionnels» du Moyen-Âge ? (2)

A
  1. Phénomène essentiellement urbain

2. Seul ou en bandes, opèrent dans lieux de rencontre public (Un distrait la personne pendant que l’autre vol ses biens)

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24
Q

Quel type de métier est plus connu pour les fraudes endémiques ?

A

Fait partie de tous les métiers et occupations, et répandue dans l’administration

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25
Q

Quelles sont les causes générales des fraude endémique ? (2)

A
  1. Il n’existe pas de système de contrôle qui permettent d’établir systématiquement qu’il y a eu fraude
  2. Tolérance des autorités (pas seulement commis par des pauvres paysans. Elles sont commis par les gens de la noblesse et les personnes les plus importantes de la société)
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26
Q

Que peut-on dire sur les crimes contre les moeurs et les crimes d’offenses religieux au Moyen-Âge?

A

Ils sont une variété d’infractions qui portent atteinte à la morale et aux valeurs. On compte une grande quantité d’infractions liés aux mœurs et aux interdits religieux pendant la période. Proviennent d’un impact direct du monopole chrétien

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27
Q

Quels types de crime entrent dans la catégorie des crimes contre les moeurs ? (4)

A
  1. L’adultère
  2. Le viol
  3. La prostitution
  4. L’homosexualité
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28
Q

Que peut-on dire sur l’adultère durant la période médiévale? (2)

A
  1. Assez fréquent dans sources judiciaires
  2. Gravité dépend du sexe (femme = + grave car c’est considéré comme contre nature), et surtout de la répétition (parce que c’est associé à la luxure qui est un pêché capitale)
29
Q

Que peut-on dire sur le viol durant le Moyen-Âge ? (2)

A
  1. Fortement condamné par Église, mais très rare devant tribunaux
  2. Sous représentation liée au déshonneur de la victime (perd toute chance de mariage parce qu’elle est souillée)
30
Q

Pourquoi le viol est considéré comme une crime très ambiguë au Moyen-Âge?

A

L’ambiguïté vient du fait que l’Église dénonce fortement l’agresseur, mais qu’on croit tout de même que c’était la volonté de Dieu (peut-être que la victime n’est pas si innocente que ça). Le viol laisse entendre que c’est une mauvaise femme.

31
Q

Que peut-on dire sur la prostitution au Moyen-Âge? (2)

A
  1. Source principale de criminalité féminine au Moyen Âge

2. Tolérance populaire et officielle (dénoncée moralement, mais supportée socialement)

32
Q

Que peut-on dire sur l’homosexualité au Moyen-Âge? (3)

A
  1. Crime très grave, bête noire de l’Église
  2. Répression sans pitié, et libelle fréquent
  3. C’est considéré comme un pêché contre nature, une abomination. Il n’y a pas de pardon pour les homosexuels
33
Q

Quels sont les crimes d’offenses à la religion ou à Dieu au Moyen-âge? (2)

A
  1. Blasphème

2. Hérésie

34
Q

Que peut-on dire sur le blasphème au Moyen-Âge? (3)

A
  1. Manque de respect envers la religion, absence de soumission
  2. Sacrilège bien surveillé: pas de légèreté avec le sacré
  3. Répétition le transforme rapidement en crime grave, et possible indice d’une
35
Q

Qu’est-ce qu’une hérésie?

A

Constitue une hérésie tout ce qui va à l’encontre du dogme chrétien, c’est donc un crime très polymorphe. Montre une absence de soumission et un rejet de la foie. C’est le crime le plus grave du Moyen-Âge, plus grave que le meurtre.

Exemples: questionner véracité/exactitude de la Bible; toute forme de magie/sorcellerie; soutenir des affirmations contraires aux doctrines de l’Église

36
Q

Comment est perçu le crime au Moyen-âge ?

A

Comme un pêché, une transgression de l’ordre divin.

37
Q

Pourquoi doit-on absolument punir le crime au Moyen-âge ?

A

Car s’il n’est pas puni, il entraîne des châtiments collectifs nés de la colère divine. Ex: Les calamités, les guerres, la peste, etc.

38
Q

Qui est St-Thomas d’Aquin (1227-1274) ?

A

Théologien et philosophe, lévitateur extatique. Il eut une influence importante sur la doctrine chrétienne. C’est lui qui rapproche crimes et pêchés de façon indissociable.

39
Q

Comment St-Thomas d’Aquin perçoit le crime ?

A

Selon lui, il existe une loi divine qui structure le monde. Le crime est un péché qui montre une révolte envers l’Ordre universel/divin. Le châtiment est donc obligatoire pour rétablir l’ordre.

40
Q

Pourquoi la notion de libre-arbitre du criminel est importante pour St-Thomas d’Aquin ?

A

Parce que celui qui confesse un crime avoue qu’il est le seul responsable de son acte. Dieu a laissé aux Hommes une liberté de choix. Le crime est vue comme une liberté individuelle que la personne a prise et se dissocie de la volonté de Dieu.

41
Q

Sur quoi est basé le droit au Moyen-Âge ?

A

Droit basé sur la coutume - Les usages traditionnels, souvent locaux, se sont imposés avec le temps
- Orale puis écrite (À partir de la fin du Moyen-Âge on commence à les écrire)

42
Q

Le Roi (monarque) est l’autorité au nom de qui est rendu justice, au sein de différentes instances. Quelles sont-elles ? (3)

A
  1. La cour seigneuriale
  2. La cour ecclésiastique
  3. La cour royale
43
Q

Qu’est-ce qu’une cour seigneuriale ? (3)

A
  1. C’est un organe de justice locale, l’instance la plus commune
  2. Leur juridiction s’étend à presque tous les crimes, selon droit de haute et basse justice
  3. Les décisions sont le plus souvent sans appel (La décision prise est finale)
44
Q

Qu’est-ce qu’un cour ecclésiastique ? (4)

A
  1. C’est un tribunaux religieux
  2. Qui juge les membres de l’Église pour tous les type de crimes
  3. Elle ont une juridiction universelle pour les crimes religieux
  4. L’application de la peine reste aux autorités civiles.
45
Q

Qu’est-ce qu’une cour royale ? (3)

A
  1. Répond au directement au nom du Roi via l’officier nommé par lui
  2. Au départ, juridiction limitée aux crimes politiques graves (trahison, lèse-majesté)
  3. Nombre et juridiction grandissent au cours de la période. De plus en plus le pouvoir se déplace vers les mains du monarque
46
Q

Que peut-on dire sur le pouvoir du juge durant la période médiévale ?

A

Juge médiéval très autonome. Ils portent des jugements arbitraires, surtout dans la considération des preuves et de la gravité du crime. Leur pouvoir est encadré par la coutume.

47
Q

Quel est l’élément de preuve le plus recherché au Moyen-Âge et pourquoi ?

A

L’aveu est l’élément de preuve le plus recherché car il rend la vérité claire et manifeste

48
Q

Que fait-on au Moyen-Âge pour obtenir l’aveu ?

A

Emploi fréquent de la question (torture judiciaire) pour obtenir l’aveu.

49
Q

Comment fonctionne la question au Moyen-Âge ? (4)

A
  1. Elle est utilisée sous forme d’une épreuve graduée.
  2. Elle est déterminée en fonction de la gravité du crime, avant même que la question commence.
  3. C’est le juge qui détermine le seuil de torture
  4. Elle fait partie du rituel de justice et est donc encadrée par des règles.
50
Q

Comment détermine -t-on la gravité d’un crime au Moyen-Âge ? (6)

A

Elle tient compte de différents facteurs atténuants ou aggravants tels que :

  1. Âge du coupable (Moins grave lorsque c’est des jeunes)
  2. Lieu et moment du crime (Plus grave la nuit et lorsque c’est dans des endroit où tu n’est pas supposé être)
  3. Récidive (plus grave)
  4. Statut social du coupable et de la victime (Moins pire lorsque c’est commis par un noble, mais pire lorsque c’est commis envers un noble)
  5. Gravité des blessures (En fonction du sang versé. Plus il y a de sang et plus c’est grave)
  6. Emploi d’outils spécialisés (Plus grave)
51
Q

À qui revient le pouvoir de juger de la gravité du crime et d’établir la peine juste en lien avec le délit au Moyen-Âge ?

A

Ce pouvoir revient uniquement au Monarque.

52
Q

Quel est le principe central de la justice au Moyen-Âge ?

A

LA rétribution, donner à chacun ce que lui « vaut » son délit.

53
Q

Quel est l’objectif de la rétribution ?

A

L’objectif est de rétablir l’état antérieur à la commission du crime. La peine sert donc à effacer le crime et à rétablir l’état du monde tel qu’il était avant que le crime ait transgressé l’ordre divin. La peine est indissociable de la notion de souffrance. Il y a également une utilité sociale secondaire: exemplarité peut jouer, mais reste un acte de justice personnalisé

54
Q

Pourquoi utilise-t-on la souffrance dans la punition ?

A

La souffrance employée pour punir n’est pas gratuite, elle a une fonction réparatrice.

55
Q

Pourquoi la dimension symbolique est importante dans la mise en scène de la peine ? (2)

A
  1. C’est une démonstration du pouvoir suprême du Roi/Justice
  2. Rituel ayant pour thème: quel que soit le crime commis, la Justice est plus forte
56
Q

Quels sont les trois catégories de peine ?

A
  1. L’amende
  2. Les peine infamantes
  3. les peine capitales
57
Q

Quels crimes sont sanctionnés par l’amende ?

A

C’est un châtiment très fréquent et une source de revenus pour les tribunaux
L’amende sanctionne crimes moins graves comme
1. Les injures
2. La fraude
3. Les vols (très) mineurs
4. L’adultère

58
Q

Qu’est-ce qu’une peine infamante ?

A

Peine qui déshonorent ou humilient le coupable, ou infligent une «légère» souffrance

59
Q

Quels sont les formes communes de peine infamantes ? (2)

A
  1. Le pilori : Pilier sur lequel on attache le condamné pour l’exposer aux insultes
  2. Carcan : Même principe
60
Q

Quels sont les formes particulières de peine infamantes ? (4)

A
  1. Le percement : Souvent de la langue
  2. La marque : Impression de manière indélébile d’un signe qui rappel ce que la personne a fait.
  3. Bastonnade/fouet : Sur la place public
  4. La galère: Faire du travail forcé (crimes plus graves)
61
Q

Qu’est-ce qu’une peine capitale ?

A

Une peine qui inflige la mort. Pour les crimes les plus graves.

62
Q

Quels sont les deux types communs de mise à mort au Moyen-Âge?

A
  1. La pendaison (réservée à la population)

2. Décapitation/Décollation (réservé aux nobles)

63
Q

La peine de la roue est réservée à quels types de crimes exceptionnels ? (4)

A
  1. Le meurtre du maître
  2. Le brigandage
  3. Le parricide
  4. Le viol
64
Q

La peine du buché est réservée à quels types de crimes exceptionnels ? (4)

A
  1. La magie
  2. L’hérésie
  3. La sodomie
  4. L’incendie volontaire
65
Q

La peine de l’écartèlement est réservée à quels types de crimes exceptionnels ? (2)

A
  1. Le régicide

2. Les crime de lèse-majesté

66
Q

Que peut-on dire sur la détention (prison) au Moyen-Âge ?

A

La prison n’est pas une forme de peine utilisée au Moyen-Âge

67
Q

Question de lecture. Selon Arlette Lebigre, qu’est-ce qui limitait l’arbitraire de la justice privée des seigneurs? De quelle façon?

A

À l’époque, la justice était rendue en public, ce qui créait une pression de la part du peuple et qui faisait en sorte qu’il y avait une tendance à uniformiser les décisions par apport à celles du passé. Le seigneur ne jugeait donc pas selon son bon plaisir ni d’après des lois dont il serait l’auteur. Le droit médiéval est essentiellement coutumier. Or la coutume, usage immémorial propre aux habitants d’un terroir, n’obéit à personne. Elle s’impose à tous, et ce, aussi longtemps que tous, d’un commun accord n’auront pas décider de la modifier.

68
Q

Question de lecture. La première étape franchie par les Capétiens pour devenir « Roi justicier » fut celle de « Roi arbitre ». Donnez deux facteurs (ou circonstances historiques) qui ont aidé les rois capétiens à développer ce pouvoir d’arbitre.

A

D’abord les roi Capétiens offraient leur services d’arbitre lorsqu’une discorde allait dégénérer en conflit privé. Les guerres privées font peut-être peu de mort, mais elles font la désolation des «bons gens». Ainsi, il semble être normal que le rois Capétiens s’en mêle pour conserver un certain contrôle de la population
Ensuite, l’Église, alarmée par la violence des guerres privées qui éclatent un peu partout, tente d’imposer des «institution de la paix». Mais, celles-ci ne suffisent pas à protéger le peuple. Le roi décide donc de s’associer aux efforts de l’Église en proposant l’arbitraire dans le but de protéger le royaume et les églises comme il a juré de le faire.

69
Q

Question de lecture. Exception faite de l’Église, il semble que l’autorité grandissante du Roi de France en matière criminelle n’ait pas provoqué de protestations de la part des juges seigneuriaux et des villes. Pourquoi?

A

Les juges ont acquis une bonne réputation mais préfère les causes civiles, qui ne font courir aucun risque et qui peuvent rapporter gros. Tandis que les causes criminelles sont régulièrement insolvables. Pour les villes, certaines d’entre elles connaissent dès le XIIIe siècle des difficultés politiques et financières qui les contraint, elles refusent donc leur autonomie et décide plutôt de solliciter la tutelle du roi pour résoudre leurs conflits internes.