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Le vieux exam <2 > La fin de vie (Cours 15) > Flashcards

La fin de vie (Cours 15) Flashcards

1
Q

Les proches aidants ne participent pas au processus décisionnels durant la fin de vie.

A

Faux. Ils y participent

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2
Q

Parmi les rôles des proches aidants durant la fin de vie on, compte: la Satisfaction des besoins immédiats et à court terme, la Quête d’information pour le patient, le Processus décisionnels et le Respect des volontés en cas d’inaptitude.

A

Vrai.

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3
Q

Parmi les rôles des proches aidants durant la fin de vie, on compte: la Satisfaction des besoins immédiats et à court terme, la Quête d’information pour l’équipe médicale, le Processus décisionnels et le Respect des volontés en cas d’inaptitude.

A

Faux. La Quête d’information pour le patient et non l’équipe médicale.

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4
Q

Les proches aidants s’occupent de la satisfaction des besoins immédiats et à court terme lors de la fin de vie.

A

Vrai.

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5
Q

Sebinou est un loser.

A

Vrai.

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6
Q

Avant les années 50, on part de mort comme phénomène médical.

A

Faux. Comme phénomène social. Le phénomène médical est Après les années 50.

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7
Q

Les soins palliatifs ont débuté après les années 50.

A

Vrai.

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8
Q

Il n’y a pas de tabou et mystère entourant la mort.

A

Faux.

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9
Q

Après les années 50, on voit la mort comme un phénomène médical.

A

Vrai.

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10
Q

Les salons funéraires sont apparus après les années 50.

A

Faux. Avant les années 50.

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11
Q

Le décès et la veillées à la maison datent d’avant les années 50.

A

Vrai.

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12
Q

La professionnalisation de la mort date d’avant les années 50.

A

Faux. Après les années 50.

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13
Q

La mort comme phénomène médical est associé à l’amélioration des soins de santé, une professionnalisation du deuil et le début des soins palliatifs.

A

Faux. Professionnalisation de la mort.

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14
Q

La mort comme phénomène social est associé à l’amélioration des soins de santé.

A

Faux. La mort comme phénomène médical y est associé.

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15
Q

La mort comme phénomène social est associé aux décès et veillées à la maison.

A

Vrai.

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16
Q

Après les années 50, on part de mort comme phénomène médical soit l’amélioration des soins de santé, la professionnalisation de la mort et le début des soins palliatifs.

A

Vrai.

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17
Q

Avant les années 50, on parle de mort comme phénomène sociale soit les décès et les veillées à la maison et la création des salons funéraires.

A

Vrai.

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18
Q

Avant les années 50, on parle de mort comme phénomène sociale soit les décès et les veillées à la maison, la thérapie familiale et la création des salons funéraires.

A

Faux. Pas la thérapie familiale.

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19
Q

La loi concernant les soins de fin de vie (entrée en vigueur en 2015 au Québec) sert à encadrer les soins palliatifs et l’aide médicale à mourir tout en instaurant un régime de directives médicales anticipées.

A

Vrai.

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20
Q

la Loi concernant les soins de fin de vie entrée en vigueur en 2015 au Québec a deux objectifs: encadrer les soins palliatifs et encadrer l’aide médicale à mourir.

A

Faux, elle a un objectif de plus : Instaurer un régime de directives médicales anticipées.

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21
Q

La Loi concernant les soins de fin de vie entrée en vigueur en 2015 au Québec sert, notamment, à instaurer un régime de directives thérapeutiques anticipées.

A

Faux. Un régime de directives médicales anticipées.

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22
Q

La Loi concernant les soins de vie au Québec est en vigueur depuis plusieurs décénnies.

A

Faux. Elle est entrée en vigueur en 2015.

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23
Q

La Loi concernant les soins de fin de vie entrée en vigueur en 2015 au Québec a comme objectif d’encadrer l’aide médicale à mourir et d’instaurer un régime de directives médicales anticipées.

A

Faux. Elle cherche également à encadrer les soins palliatifs.

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24
Q

L’aide médicale à mourir n’est pas abordée dans la Loi concernant les soins de vie (2015 au Québec).

A

Faux. Elle veut encadrer les soins palliatifs ET l’aide médicale à mourir.

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25
Q

Encadrer les soins palliatifs et l’aide médicale à mourir tout en instaurant un régime de directives médicales anticipées sont des objectifs de la loi canadienne de 2015 concernant les soins de fin de vie.

A

Faux. C’est une loi québécoise.

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26
Q

Le suicide-assisté est permis au Québec

A

Faux.

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27
Q

L’Euthanasie est un soin de fin de vie.

A

Vrai.

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28
Q

La sédation palliative continue, le contrôle actif de la douleur, l’arrêt/refus de traitement et les soins psycho, sociaux et spirituels forment les soins palliatifs.

A

Vrai

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29
Q

La Sédation palliative continue est un soin d’aide médicale à mourir.

A

Faux. Il s’agit d’un soin palliatif.

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30
Q

Les soins de fin de vie peuvent être divisés en deux grandes catégories; l’Aide médicale à mourir et les Soins palliatifs.

A

Vrai.

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31
Q

Le suicide-assisté c’est quand c’est le malade qui se donne la mort.

A

Vrai.

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32
Q

L’euthanasie c’est quand le malade se donne la mort.

A

Faux. Quand c’est le médecin.

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33
Q

L’euthanasie c’est quand le médecin donne la mort.

A

Vrai.

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34
Q

Soulager la souffrances par le coma est une forme de mort naturelle irréversible.

A

Faux. C’est réversible.

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35
Q

La sédation palliative continue permet de soulager les souffrances par le coma.

A

Vrai.

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36
Q

La sédation palliative continue est réversible.

A

Vrai.

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37
Q

Le principe de Mort dans la dignité fait référence au respect des volontés et à des soins de qualité mais également à un projet de loi.

A

Vrai.

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38
Q

La Loi concernant les soins de fin de vie découle du projet de loi nommé « Mourir dans le respect ».

A

Faux. Le projet de loi se nommait « Mourir dans la dignité ».

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39
Q

Les soins palliatifs font références à l’accompagnement et aux soins de confort pour les patients atteints d’une maladie incurable.

A

Vrai.

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40
Q

Les soins palliatifs soulagent 25% des souffrances.

A

Faux. 99%

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41
Q

Refuser des traitements qui prolongeraient la vie est une forme de suicide-assisté.

A

Faux.

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42
Q

Arrêter ou refuser des traitements, c’est miser sur la qualité de vie du temps qui reste.

A

Vrai.

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43
Q

Le Québec est un pionnier dans sa légalisation du suicide-assisté.

A

Faux. Le suicide-assisté n’est pas permis au Québec.

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44
Q

Au Canada, seulement l’euthanasie est légale lorsqu’on parle d’aide médicale à mourir.

A

Faux. Au Canada, le suicide-assisté et l’euthanasie sont légales alors qu’au Québec seulement l’euthanasie.

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45
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Vrai.

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46
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. Elle doit également être majeure.

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47
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. Elle doit également être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie.

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48
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. Elle doit également être atteinte d’une maladie grave et incurable.

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49
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. Elle doit également être apte à consentir aux soins.

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50
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. Elle doit également avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible.

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51
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave et incurable;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Vrai.

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52
Q

Pour avoir droit à l’aide médicale à mourir, la personne doit;
être assurée au sens de la Loi sur l’assurance maladie;
être majeure;
être apte à consentir aux soins;
être atteinte d’une maladie grave;
avoir une situation médicale caractérisée par un déclin irréversible;
éprouver des souffrances physiques ou psychiques constantes.

A

Faux. La maladie doit être grave ET incurable.

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53
Q

Il y a cinq étapes à la demande d’aide médicale à mourir.

A

Vrai.

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54
Q

Les étapes d’une demande d’aide médicale à mourir sont
1) La demande d’information
2) La demande écrite
3) L’évaluation médicale
4) Approbation de la demande
5) Administration de l’aide médicale à mourir.

A

Vrai

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55
Q

Les étapes d’une demande d’aide médicale à mourir sont
1) La demande d’information
2) La demande écrite
3) L’évaluation médicale
4) L’envoie de la demande
5) Administration de l’aide médicale à mourir.

A

Faux. 4) Approbation de la demande.

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56
Q

L’aide médicale à mourir n’a aucune limite.

A

Faux. (yen o)

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57
Q

Lors d’une demande d’aide médicale à mourir, la personne doit faire une évaluation psychologique.

A

Faux. Il n’y a pas d’évaluation psychologique dans ce genre de demande.

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58
Q

Le personnel est bien formé pour l’aide médicale à mourir.

A

Faux. Il y a un manque de formation.

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59
Q

L’aide médicale à mourir peut être offerte dans certaines situations aux mineurs matures.

A

Faux.

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60
Q

Une personne souffrante d’un trouble mental peut demandée l’aide médicale à mourir.

A

Faux.

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61
Q

Une personne peut faire une demande anticipées d’aide médicale à mourir.

A

Faux.

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62
Q

Les soins palliatifs sont pour les gens seulement atteints d’une maladie grave évolutive ou terminale.

A

Vrai.

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63
Q

Les soins palliatifs présentent une approche globale.

A

Vrai.

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64
Q

Les soins palliatifs ne prennent pas en compte la souffrance spirituelle.

A

Faux. Les soins palliatifs prennent en compte la souffrance psychologique, sociale et spirituelle.

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65
Q

Les soins palliatifs sont des soins actifs administrés par une équipe interdisciplinaire.

A

Vrai.

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66
Q

La prise en charge thérapeutique palliative est une forme de prise en charge psychologique.

A

Faux. Il s’agit de deux prises en charge distinctes.

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67
Q

La prise en charge thérapeutique palliative cherche à identifier les causes, les effets secondaires des traitement, les infections, l’état de santé mentale, toujours dans le but d’améliorer le confort de la famille et d’assurer une prise en charge holistique.

A

Faux. Améliorer le confort du patient.

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68
Q

La prise en charge thérapeutique palliative cherche à identifier les causes, les effets secondaires des traitement, les infections, l’état de santé mentale, toujours dans le but d’améliorer le confort du patient et d’assurer une prise en charge holistique.

A

Vrai.

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69
Q

Source d’anxiété lorsqu’on réalise que les soins curatifs ne sont plus efficaces: Crise de la Mort.

A

Faux. Crise existentielle.

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70
Q

Le modèle d’Elizabeth Kübler-Ross est souvent utilisé dans la pratique lors de difficultés psychologiques en fin de vie.

A

Vrai.

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71
Q

Le modèle d’Elizabeth Kübler-Ross comporte certaines faiblesses comme : une réalité plus analytique et des variations individuelles importantes.

A

Faux. Une réalité plus dynamique.

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72
Q

Le modèle d’Elizabeth Kübler-Ross comporte certaines faiblesses comme : une réalité plus dynamique et des variations individuelles importantes.

A

Vrai.

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73
Q

Le modèle d’Elizabeth Kübler-Ross aide les malades à comprendre certains comportements du personnel soignant.

A

Faux. Aide le personnel soignant à comprendre certains comportements des malades.

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74
Q

Le modèle d’Elizabeth Kübler-Ross aide le personnel soignant à comprendre certains comportements des malades comme l’agressivité et les projets insensés.

A

Vrai.

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75
Q

Il y a 6 étapes du deuil de Kübler-Ross.

A

Faux.

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76
Q

Les 5 étapes du deuil de Kübler-Ross sont
1. le déni,
2. l’agressivité,
3. le marchandage,
4. la dépression,
5. l’acceptation.

A

Faux. 2 - La colère.

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77
Q

Les 5 étapes du deuil de Kübler-Ross sont
1. le déni,
2. la colère,
3. le marchandage,
4. la dépression,
5. l’acceptation.

A

Vrai.

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78
Q

Il y a plus de dépressions et de troubles anxieux chez les mourants que chez les autres malades.

A

Faux.

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79
Q

Contrairement à une idée répandue : pas plus de dépressions et de troubles anxieux chez les mourants que chez les autres malades.

A

Vrai.

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80
Q

Les symptômes anxio-dépressifs sont fréquents chez les mourants.

A

Vrai.

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81
Q

Les symptômes anxio-dépressifs sont fréquents chez les mourants mais la présence et l’intensité des symptômes dépendant de facteurs situationnels, individuels et relationnels.

A

Vrai.

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82
Q

Les symptômes anxio-dépressifs sont fréquents chez les mourants, mais la présence et l’intensité des symptômes sont indépendants des facteurs situationnels, individuels et relationnels.

A

Faux. Dépendent des facteurs.

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83
Q

La chambre, le confort du lit et le personnel soignant peuvent influencer drastiquement les symptômes dépressifs.

A

Vrai. Chambre morne, lit inconfortable et personnel soignant négligent = augmentent drastiquement les symptômes dépressifs.

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84
Q

Un style d’attachement sécure réduit les symptômes dépressifs.

A

Vrai.

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85
Q

Un style d’attachement ambivalent réduit les symptômes dépressifs.

A

Faux. Un style d’attachement sécure.

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86
Q

Le soutien social joue un rôle tampon dans la détresse émotionnelle.

A

Vrai.

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87
Q

Accompagner un mourant est une expérience difficile, physiquement éreintante et psychiquement onéreuse.

A

Vrai.

88
Q

Accompagner un mourant est une expérience difficile, physiquement onéreuse et psychiquement éreintante.

A

Faux. Physiquement éreintante et psychiquement onéreuse.

89
Q

L’accompagnement d’un mourant peu détruire certaines illusions sur soi.

A

Vrai.

90
Q

Les proches mourants risquent de devenir de plus en plus un fardeau et la fatigue de l’accompagnateur de plus en plus pesante.

A

Vrai.

91
Q

La mort est un espace relationnel:
- Échange nécessaire dans l’abandon, l’acceptation, la présence et l’ouverture.
- Attitude sereine et l’acceptation de la fin par le mourant influencerait positivement le cheminement du proche aidant.
- Rencontre authentique et bienveillante qui peut avoir lieu entre le mourant et son accompagnant.

A

Vrai.

92
Q

La mort est un espace relationnel puisqu’elle nécessite des échanges dans l’abandon, l’acceptation, la présence et l’ouverture.

A

Vrai.

93
Q

La mort est un espace d’apprentissage:
- Échange nécessaire dans l’abandon, l’acceptation, la présence et l’ouverture.
- Attitude sereine et l’acceptation de la fin par le mourant influencerait positivement le cheminement du proche aidant.
- Rencontre authentique et bienveillante qui peut avoir lieu entre le mourant et son accompagnant.

A

Faux. La mort est un espace relationnel.

94
Q

La mort est un espace relationnel puisqu’elle demande une attitude sereine et l’acceptation de la fin par le mourant influencerait positivement le cheminement du proche aidant.

A

Vrai.

95
Q

La mort est un espace relationnel puisqu’elle demande une attitude sereine et l’acceptation de la fin par le mourant influencerait négativement le cheminement du proche aidant.

A

Faux. Influencerait positivement le cheminement du proche aidant.

96
Q

La mort est un espace relationnel puisqu’elle demande une rencontre authentique et bienveillante qui peut avoir lieu entre le mourant et son accompagnant.

A

Vrai.

97
Q

Les circonstances entourant le décès aident les proches à vivre plus sereinement la fin.

A

Vrai.

98
Q

Les gens absents lors du décès peuvent éprouver le sentiment d’avoir abandonné leur proche et d’avoir failli à leur devoir.

A

Vrai

99
Q

La dignité est une qualité extrinsèque à notre condition humaine.

A

Faux. Qualité intrinsèque.

100
Q

La spiritualité réfère à une conception sacrée de la vie, au caractère irremplaçable de chaque individu.

A

Faux. La dignité.

101
Q

La dignité réfère à une conception sacrée de la vie, au caractère irremplaçable de chaque individu.

A

Vrai.

102
Q

La dignité est une valeur fondamentale liée au potentiel humain et à ses effets sur le monde.

A

Vrai.

103
Q

La dignité est une valeur fondamentale liée aux visions de Dieu.

A

Faux. Liée au potentiel humain et à ses effets sur le monde.

104
Q

La dignité ne peut être perdue.

A

Vrai.

105
Q

La décence réfère à une conception sacrée de la vie, au caractère irremplaçable de chaque individu

A

Faux. La dignité.

106
Q

La décence c’est une élégance qui nous pousse à camoufler nos problèmes du regard scrutateur d’autrui.

A

Vrai.

107
Q

La décence c’est une attitude stoïque devant les difficultés.

A

Vrai.

108
Q

Nul n’a le pouvoir de renoncer à sa dignité.

A

Vrai. « Nul n’a le pouvoir de renoncer à sa dignité car elle ne dépend ni de l’idée que l’on se fait de soi-même, ni du regard posé par autrui » -Ricot, 2006

109
Q

Concrètement, un indécent expose sa vulnérabilité, ses bassesses, ses fonctions biologiques, ses fluides corporels…

A

Vrai.

110
Q

Un indécent a une définition concrète et abstraite.

A

Vrai.

111
Q

Abstraitement, un indécent est dépendant, se fait fardeau, nous reflète notre propre finitude.

A

Vrai.

112
Q

Dans une conception libérale de la dignité : La communauté est au centre du vivre-ensemble (et non pas l’individu).

A

Faux. L’individu est au centre du vivre-ensemble (et non pas la communauté).

113
Q

Dans une conception libérale de la dignité, on parle de croissance personnelle comme on parle de croissance du capital.

A

Vrai.

114
Q

Dans une conception libérale de la dignité, si la personne ne peut plus aspirer à la croissance, son capital humain est inutile et indigne.

A

Vrai.

115
Q

Dans une conception libérale de la dignité, si la personne peut toujours aspirer à la croissance, son capital humain est inutile et indigne.

A

Faux. Si la personne NE peut PLUS aspirer à la croissance.

116
Q

L’autodétermination réfère à la liberté de choisir son destin sans contrainte ni interférence externe.

A

Vrai.

117
Q

La période de l’autodétermination réfère aux heures précédant la mort du mourant.

A

Faux. L’autodétermination réfère à la liberté de choisir son destin sans contrainte ni interférence externe.

118
Q

L’autodétermination a été conceptualisé pour les gouvernements après la Deuxième Guerre Mondiale.

A

Faux. Pour les peuples.

119
Q

L’autodétermination a été conceptualisé pour les peuples après la Deuxième Guerre Mondiale, puis pour les individus.

A

Vrai.

120
Q

L’autodétermination a été conceptualisé pour les individus après la Deuxième Guerre Mondiale, puis pour les peuples.

A

Faux. Pour les peuples, puis pour les individus.

121
Q

L’autodétermination s’applique mal à la Fin de vie puisqu’elle est relationnelle et dynamique.

A

Vrai. Il y a contraintes et interférences dans la fin de vie.

122
Q

L’autodétermination s’applique bien à la Fin de vie puisqu’elle est relationnelle et dynamique.

A

Faux. L’autodétermination s’applique MAL. Il y a contraintes et interférences dans la fin de vie.

123
Q

La dignité ontologique n’est pas privilégiée par l’État parce qu’elle serait trop complexe à opérationnaliser pour être utilisée et la légiférer.

A

Vrai.

124
Q

L’autodétermination n’est pas privilégiée par l’État parce qu’elle serait trop complexe à opérationnaliser pour être utilisée et la légiférer.

A

Faux. L’autodétermination est privilégiée et la dignité ontologique est trop complexe.

125
Q

Les accompagnateurs d’un mourant rapportent souvent qu’ils ont reçu bien plus qu’ils ont donnée.
Cela provient de:
- La relation de dépendance.
- La confiance du mourant envers les bons soins d’autrui.
- La surprise de l’amour que l’ont ressent pour l’indigent.
- Altruisme, bienveillance, empathie, réciprocité, gratuité.

A

Vrai.

126
Q

Les accompagnateurs d’un mourant rapportent souvent qu’ils ont reçu bien plus qu’ils ont donnée.
Cela provient de:
- La relation d’indépendance.
- La surprise de la haine que l’ont ressent pour l’indigent.
- Altruisme, bienveillance, empathie, réciprocité, gratuité.

A

Faux.
Cela provient de:
- La relation de dépendance.
- La confiance du mourant envers les bons soins d’autrui.
- La surprise de l’amour que l’ont ressent pour l’indigent.
- Altruisme, bienveillance, empathie, réciprocité, gratuité.

127
Q

Il y a trois phases du mourir
Phase préterminale
Phase terminale
Agonie

A

Vrai.

128
Q

La mort peut être divisée en deux phases :
La Phase préterminale et la Phase terminale.

A

Faux. Trois phases : Préterminale, Terminale, Agonie.

129
Q

Dans la phase d’agonie du corps, on voit:
- Faiblesse (fluctuation de l’énergie, mais diminution progressive des forces vitales).
- Sommeil (somnolence et inversion du cycle).
- Appétit (cessation de l’alimentation, nausées, hypersensibilité, envies folles, signe de mort imminente pour les proches.

A

Faux. Phase préterminale (1-3 mois avant le décès)

130
Q

Dans la phase terminale du corps, on voit:
- Faiblesse (fluctuation de l’énergie, mais diminution progressive des forces vitales).
- Sommeil (somnolence et inversion du cycle).
- Appétit (cessation de l’alimentation, nausées, hypersensibilité, envies folles, signe de mort imminente pour les proches.

A

Faux. Phase préterminale (1-3 mois avant le décès)

131
Q

La phase préterminale de l’esprit peut se qualifier comme un détachement.
- Isolement (repli sur soi, communication diminue)
- Perte d’intérêt (proches, refus visites, monde extérieurs, demi-éveil)
- Silence (utilité psychique, difficile pour les proche)

A

Vrai.

132
Q

L’étape 4 du deuil de Kübler-Ross, la dépression, est qualifiée comme un détachement.
- Isolement (repli sur soi, communication diminue)
- Perte d’intérêt (proches, refus visites, monde extérieurs, demi-éveil)
- Silence (utilité psychique, difficile pour les proche)

A

Faux. Il s’agit de la phase préterminale de l’esprit.

133
Q

La phase terminale du corps se caractérise par :
- Perte de poids (enflure, peau sèche et cireuse, diminution des sens sauf l’ouïe).
- Faiblesse (pas de déplacements, alité, sommeil très profond et fréquent, perte de tonus).
- Digestion (refus de manger et boire, modifier médication, incontinence).
- Respiration (dyspnée, augmentation du rythme, apnées, pas d’expectorations).

A

Vrai.

134
Q

La phase terminale de l’esprit se caractérise par :
- Perte de poids (enflure, peau sèche et cireuse, diminution des sens sauf l’ouïe).
- Faiblesse (pas de déplacements, alité, sommeil très profond et fréquent, perte de tonus).
- Digestion (refus de manger et boire, modifier médication, incontinence).
- Respiration (dyspnée, augmentation du rythme, apnées, pas d’expectorations).

A

Faux. Phase terminale du corps.

135
Q

Le cœur jusqu’à la mort.

A

Vrai.

136
Q

La phase terminale de l’esprit se caractérise par des désorientations.
- Éveils rares
- Souhaites rester au lit
- Entre rêve et réalité
- Agitation motrice

A

Vrai.

137
Q

La phase préterminale de l’esprit se caractérise par des désorientations.
- Éveils rares
- Souhaites rester au lit
- Entre rêve et réalité
- Agitation motrice

A

Faux. Phase terminale.

138
Q

L’agonie du corps se caractérise par:
- Regain d’énergie (manger, parler, se lever, retrouve de la vigueur, derniers investissements relationnels)
- Autres (Changements de la peau, regard fixe ou hagard, pas de réponse, coma ou semi-coma)
- Cœur-poumons (râles, irrégularité, apnées, sécrétions, dernier soupir)

A

Vrai.

139
Q

La phase terminale du corps se caractérise par:
- Regain d’énergie (manger, parler, se lever, retrouve de la vigueur, derniers investissements relationnels)
- Autres (Changements de la peau, regard fixe ou hagard, pas de réponse, coma ou semi-coma)
- Cœur-poumons (râles, irrégularité, apnées, sécrétions, dernier soupir)

A

Faux. L’agonie du corps.

140
Q

Après le décès, il y a relâchement musculaire.

A

Vrai.

141
Q

L’agonie de l’esprit se décrit comme une agitation terminale.
- Peur de mourir, ne pas être prêt
- Manque d’O2 ou souffrances mal contrôles
- Action immédiate pour atténuer les souffrances

A

Vrai.

142
Q

L’agonie de l’esprit se décrit comme une activité neuronale.

A

Faux. Comme agitation terminale accompagnée de:
- Peur de mourir, ne pas être prêt
- Manque d’O2 ou souffrances mal contrôles
- Action immédiate pour atténuer les souffrances

143
Q

Les phases du mourir se résument ainsi:
1. Phase préterminale - 1 à 3 mois avant la mort
2. Phase terminale - 1 à 2 semaines avant la mort
3. Agonie - quelques jours à quelques heures avant la mort

A

Vrai.

144
Q

Les phases du mourir se résument ainsi:
1. Phase préterminale - 1 à 3 années avant la mort
2. Phase terminale - 1 à 2 mois avant la mort
3. Agonie - 1 à 3 mois avant la mort

A

Faux.
1. Phase préterminale - 1 à 3 mois avant la mort
2. Phase terminale - 1 à 2 semaines avant la mort
3. Agonie - quelques jours à quelques heures avant la mort

145
Q

Les phases de la mort vue en classe décrivent les impacts sur le corps, le système digestif et urinaire, le système respiratoire, le système nerveux, le système cardiaque et les état psychologique allant de 3 mois avant la mort jusqu’à quelques heures avant la mort.

A

Faux. On parle pas de système nerveux.

146
Q

Le deuil est une réaction habituelle lorsqu’une personne est confrontée à la perte.

A

Vrai.

147
Q

Le deuil est un ensemble de comportements suivant la mort d’un parent.

A

Faux. Le deuil est une réaction habituelle lorsqu’une personne est confrontée à la perte.

148
Q

Le deuil se définit comme la perte par décès d’une personne proche et aimée.

A

Vrai et Faux. On aime mieux élargir métaphoriquement à personne « significative » pour s’adapter à d’autres types de perte.

149
Q

La perte et la séparation amenée par la mort entraînent une souffrance et un processus biopsychosicial de changement qui exige une adaptation.

A

Vrai.

150
Q

La perte et la séparation suite à la mort d’un proche exige une adaptation.

A

Vrai. Entraînent une souffrance et un processus biopsychosocial de changement qui exige une adaptation.

151
Q

La souffrance et la douleur importantes ressenties pendant le travail du deuil peuvent être ressenties et exprimées différemment selon les individus.

A

Vrai.

152
Q

La souffrance et la douleur importantes ressenties pendant le travail du deuil sont ressenties et exprimées de manière similaire chez les individus d’une même famille.

A

Faux. Peuvent être ressenties et exprimées différemment selon les individus.

153
Q

Le travail du deuil passe par une dépression normale et par une souffrance incontournable.

A

Vrai.

154
Q

Le passage par une dépression et par une souffrance ne sont pas obligatoire dans le travail du deuil.

A

Faux. Le travail du deuil passe par une dépression normale et par une souffrance incontournable.

155
Q

Il existe 4 types de colère.

A

Faux. 6 types.

156
Q

Il existe six types de colère.

A

Vrai.

157
Q

Les six types de la colère sont:
- Découlant de la confrontation
- Déplacée
- Ambivalente
- Réprimée
- Impuissante
- Appropriée

A

Vrai.

158
Q

Les cinq types de la colère sont:
- Découlant de la confrontation
- Déplacée
- Ambivalente
- Réprimée
- Impuissante

A

Faux. Il y a six types, il manque colère appropriée.

159
Q

Les six types de la colère sont:
- Découlant de la confrontation
- Transformée
- Ambivalente
- Réprimée
- Impuissante
- Appropriée

A

Faux. Il n’y a pas de colère transformée, il s’agit d’une colère déplacée.

160
Q

La colère découlant de la confrontation s’exprime en sentiments d’irritabilité et d’hostilité ressentis envers les proches.

A

Vrai.

161
Q

La colère découlant de la confrontation s’exprime en sentiments d’irritabilité et d’hostilité ressentis envers les inconnus.

A

Faux. Envers les proches.

162
Q

La colère ambivalente s’exprime envers des personnes non responsables du décès.

A

Faux. Il s’agit de la colère déplacée.

163
Q

La colère déplacée s’exprime envers des personnes non responsables du décès.

A

Vrai.

164
Q

La colère ambivalente s’exprime en difficultés de l’endeuillé à accepter les souvenirs négatifs antérieurs à la perte et peut l’amener à idéaliser le défunt.

A

Vrai.

165
Q

La colère réprimée est tournée contre l’endeuillé lui-même.

A

Vrai.

166
Q

La colère réprimée peut mener l’endeuillé à idéaliser le défunt.

A

Faux. La colère ambivalente.

167
Q

La colère impuissante est reliée à l’impuissance et la frustration de ne pas avoir été en mesure de préserver l’être aimé.

A

Vrai.

168
Q

La colère impuissante est reliée à l’impuissance et la frustration de ne pas avoir été en mesure de mourir avant son.sa conjoint.e.

A

Faux. Ne pas avoir été en mesure de préserver l’être aimé.

169
Q

La colère appropriée est dirigée contre les personnes directement responsables du décès.

A

Vrai.

170
Q

La colère appropriée est dirigée contre les personnes inatteignable (ex: Dieu).

A

Faux. Dirigée contre les personnes directement responsables du décès.

171
Q

La colère réprimée est caractérisée par la colère non exprimée que l’endeuillé porte avec lui.

A

Faux. La colère réprimée est tournée contre l’endeuillé lui-même.

172
Q

Les étapes du deuil de Sanders sont:
1. Le choc,
2. La conscience de la perte,
3. La préservation-retrait,
4. La cicatrisation,
5. Le renouveau.

A

Vrai

173
Q

Les étapes du deuil de Kübler-Ross sont:
1. Le choc,
2. La conscience de la perte,
3. La préservation-retrait,
4. La cicatrisation,
5. Le renouveau.

A

Faux. Il s’agit des étapes du deuil de Sanders.

174
Q

Les étapes du deuil de Sanders sont:
1. Le choc,
2. Le déni,
3. La préservation,
4. La remise en question,
5. Le renouveau.

A

Faux.
1. Le choc,
2. La conscience de la perte,
3. La préservation-retrait,
4. La cicatrisation,
5. Le renouveau.

175
Q

Les étapes du deuil de Sanders et de Kübler-Ross sont les mêmes.

A

Faux.

176
Q

Les étapes du deuil de Sanders sont plus nombreuses et précises que les étapes du deuil de Kübler-Ross.

A

Faux. Les deux ont 5 étapes.

177
Q

La cicatrisation (étape 4 du deuil de Sanders) : l’individu acquiert un meilleur contrôle sur sa vie, il abandonne ses anciens rôles. Cette phase comprend également une restructuration de l’identité et la recherche d’une signification à la perte.

A

Vrai.

178
Q

La cicatrisation (étape 4 du deuil de Sanders) : cette phase est une restructuration de l’identité et une recherche d’une signification à la perte.

A

Faux. L’individu acquiert un meilleur contrôle sur sa vie, il abandonne ses anciens rôles. Cette phase comprend également une restructuration de l’identité et la recherche d’une signification à la perte.

179
Q

Le renouveau (étape 5 du deuil de Sanders) : nouvelle conscience de soi, acceptation d’une plus grande responsabilité de sa vie et apprentissage d’une vie où le défunt est absent, mais intégré. Intégration de la perte.

A

Vrai.

180
Q

Le renouveau (étape 5 du deuil de Kübler-Ross) : nouvelle conscience de soi, acceptation d’une plus grande responsabilité de sa vie et apprentissage d’une vie où le défunt est absent, mais intégré. Intégration de la perte.

A

Faux. Étape 5 du deuil de Sanders.

181
Q

Le renouveau (étape 5 du deuil de Sanders) : construction de nouvelles conceptions face à la mort, la vie et soi.

A

Faux. Nouvelle conscience de soi, acceptation d’une plus grande responsabilité de sa vie et apprentissage d’une vie où le défunt est absent, mais intégré. Intégration de la perte.

182
Q

Tous les deuils sont normaux.

A

Faux.

183
Q

Voici les types de deuils :
- Normal,
- Difficile,
- Compliqué,
- Pathologique.

A

Vrai.

184
Q

Le deuil difficile est le plus fréquemment rencontré.

A

Faux. Le deuil normal est le plus fréquent.

185
Q

Un deuil vécu par un individu ne présentant aucun trouble particulier, et ce, lorsque le décès est survenu dans des circonstances habituelles n’est pas un signe de deuil normal.

A

Faux. C’est la définition de deuil normal.

186
Q

Un deuil est normal lorsque vécu par un individu ne présentant aucun trouble particulier, et ce, lorsque le décès est survenu dans des circonstances habituelles.

A

Vrai.

187
Q

Lorsque des circonstances tragiques ou inhabituelles entourent la mort ou il y a présence d’une fragilité chez l’endeuillé (notamment son jeune âge), il est question d’un deuil compliqué.

A

Faux. Deuil difficile.

188
Q

Lorsque des circonstances tragiques ou inhabituelles entourent la mort ou il y a présence d’une fragilité chez l’endeuillé (notamment son jeune âge), il est question d’un deuil difficile.

A

Vrai.

189
Q

L’aggravation par le deuil d’une pathologie physique ou psychologique déjà connue = Deuil pathologique.

A

Faux. Deuil compliqué.

190
Q

L’aggravation par le deuil d’une pathologie physique ou psychologique déjà connue = Deuil compliqué.

A

Vrai.

191
Q

L’aggravation par le deuil d’une pathologie physique ou psychologique déjà connue = Deuil difficile.

A

Faux. Deuil compliqué.

192
Q

L’apparition d’une maladie qui ne s’était jamais manifestée avant la survenue du deuil = Deuil pathologique.

A

Vrai.

193
Q

L’apparition d’une maladie suite au deuil qui ne s’était jamais manifestée avant ou la réapparition d’une maladie absente depuis au moins 3 ans = Deuil pathologique.

A

Faux. Maladie qui s’était JAMAIS manifestée avant.

194
Q

Il existe des complications au deuil.

A

Vrai.

195
Q

Voici six facteurs de risque à la complication d’un deuil :
1. Le type de relation avec la personne décédée;
2. Les circonstances de la mort;
3. Le processus du deuil;
4. La personnalité et l’histoire de vie;
5. Les stresseurs de vie concomitants;
6. Le manque de soutien social adéquat.

A

Vrai.

196
Q

Voici six facteurs de risque à la complication d’un deuil :
1. Le type de relation avec les parents;
2. Les circonstances de la mort;
3. Le processus du deuil;
4. La personnalité et l’histoire de vie;
5. Les stresseurs de vie concomitants;
6. La présence d’un emploi.

A

Faux.
1. Le type de relation avec la personne décédée;
2. Les circonstances de la mort;
3. Le processus du deuil;
4. La personnalité et l’histoire de vie;
5. Les stresseurs de vie concomitants;
6. Le manque de soutien social adéquat.

197
Q

Un deuil ne devrait pas duré plus d’un an.

A

Faux. Temps variable et difficile à prédire.

198
Q

Les deuils difficiles ont la plus courte durée.

A

Faux. Durent plusieurs années.

199
Q

Peu importe la durée du deuil ou les symptômes qui y sont attachés, l’essentiel, c’est que le deuil poursuivre son évolution.

A

Vrai.

200
Q

Lorsque l’endeuillé peut penser au défunt sans douleur sans l’avoir pour autant oublié, le deuil est accompli.

A

Vrai.

201
Q

Le deuil est accompli lorsque l’endeuillé ne pense plus au défunt tous les jours.

A

Faux. Lorsque l’endeuillé peut penser sans douleur au défunt sans l’avoir pour autant oublié

202
Q

Le travail du deuil se termine lorsque d’entendre le nom ou de penser au défunt n’entraîne plus la détresse et les émotions qui étaient présentes avant.

A

Vrai.

203
Q

Le travail du deuil se termine lorsque l’évocation de la personne décédée, par exemple le fait d’entendre son nom ou de penser à elle, n’entraîne plus la détresse et les émotions qui étaient auparavant présentes.

A

Vrai.

204
Q

Le travail de deuil se termine 12 mois après la dernière expression des émotions de détresse.

A

Faux. Le travail du deuil se termine lorsque l’évocation de la personne décédée, par exemple le fait d’entendre son nom ou de penser à elle, n’entraîne plus la détresse et les émotions qui étaient auparavant présentes.

205
Q

Le deuil est un lot d’émotions désagréables et agréables tout comme des conséquences négatives et positives.

A

Faux. Le deuil est un lot d’émotions désagréables et de conséquences négatives.

206
Q

Le deuil est une occasion de croissance personnelle.

A

Vrai.

207
Q

La croissance spirituelle peut s’exprimer par :
- Un changement des croyances spirituelles,
- Un intérêt renouvelé envers la religion,
- Une quête de sens,
- Une résilience,
- Une croissance personnelle,
- Et une gratitude.

A

Vrai.

208
Q

La croissance spirituelle peut s’exprimer par :
- Un changement des croyances spirituelles,
- Un intérêt renouvelé envers l’éducation,
- Une quête de sens,
- Une résilience,
- Une croissance personnelle,
- Et une gratitude.

A

Faux. Un intérêt renouvelé envers la religion.

209
Q

Croissance spirituelle:
Des changements identitaire et une nouvelle hiérarchisation des besoins et des valeurs se manifestent par de nouvelles activités, une plus grande conscience de la fragilité de la vie et une meilleure empathie.

A

Vrai.

210
Q

Croissance spiriturelle:
Des changements identitaire et une nouvelle hiérarchisation des besoins et des valeurs se manifestent par une nouvelle philosophie et un isolement.

A

Faux. Se manifestent par de nouvelles activités, une plus grande conscience de la fragilité de la vie et une meilleure empathie.

211
Q

Croissance spirituelle:
Expérience perçue comme un chemin de connaissance et de croissance personnelle susceptible de se révéler dans des dimensions spirituelles et existentielles.

A

Vrai.

212
Q

La spiritualité c’est :
La notion de sens à la vie
Le sentiment de mission, de raison ou d’appel
La conviction que la souffrance est porteuse de sens
L’idée d’un chemin à tracer
La croyance dans le caractère sacré de la vie
La notion d’âme éternelle
La dimension transcendante avec Dieu/être supérieur
L’emphase sur la relation au monde et aux autres
L’importance de la transformation personnelle

A

Vrai (jsp comment faire une question sur ça)

213
Q

La prière et la communauté aident à traverser les épreuves.

A

Vrai.

214
Q

Les symboles catholiques nuisent à traverser les épreuves.

A

Faux. La prière et la communauté aident à traverser les épreuves.

215
Q

Le Christ qui a souffert sur la croix invite les chrétiens à vivre la souffrance et à manifester contre les DragQueens.

A

Faux. (vrai)

216
Q

La mort est une fin.

A

Faux. La mort est une transition

Le vieux exam <2 (9 decks)

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