I

Question 1

Cele mai vechi izvoare de gândire psihologică:

Οι παλαιότερες πηγές της ψυχολογικής σκέψης:

Answer 1

• Identificate în cărţi apărute cu mii de ani î.e.n. în India, China, Japonia și Egipt.
  
  • Idei științifice și religioase coexistau, cu focus pe mitul nemuririi și transmigrației sufletului.
• Εντοπίστηκαν σε βιβλία που εμφανίστηκαν χιλιάδες χρόνια π.Χ. στις περιοχές της Ινδίας, της Κίνας, της Ιαπωνίας και της Αιγύπτου.
  
  • Επιστημονικές και θρησκευτικές ιδέες συνυπήρχαν, επικεντρώνοντας στον μύθο της αθανασίας και της μετανάστευσης της ψυχής.

Question 2

Psihofiziologie în Egipt

Ψυχοφυσιολογία στην Αίγυπτο

Answer 2

• În Memorialul teologiei memfiste, organele de simț transmiteau forța zeului Itah către inimă.
  
  • Cuvântul, „dublură magică a obiectului”, conecta organele periferice cu inima.
• Στο Μνημείο της θεολογίας της Μέμφις, τα αισθητήρια μεταδίδαν τη δύναμη του θεού Itah στην καρδιά.
  
  • Η λέξη, “μαγική αντιγραφή του αντικειμένου”, συνέδεε τα περιφερειακά όργανα με την καρδιά.

Question 3

Medicina chineză și psihicul

Κινεζική ιατρική και ψυχή

Answer 3

• Tratatul despre lumea interioară în sec. al VIII-lea î.e.n. considera inima ca „guvernatorul corpului”.
  
  • Trăsăturile temperamentale erau asociate cu dominanța unor elemente în organism.
  • Στον τρακτάτο για τον εσωτερικό κόσμο στον 8ο αιώνα π.Χ. η καρδιά θεωρούνταν “διακυβερνητής του σώματος”.
  • Τα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής φύσης συνδεόνταν με την κυριαρχία συγκεκριμένων στοιχείων στον οργανισμό.

Question 4

Interpretarea etică în India și China

Ηθική ερμηνεία στην Ινδία και την Κίνα

Answer 4

• În India și China, ideile etice și morale erau fundamentale pentru perfecționarea personalității.
  
  • Vedanta, Yoga, Mimamsa promovau o ideologie psihologică subordonată problemelor etico-metafizice.
• Στην Ινδία και την Κίνα, η ηθική και η πνευματική εξέλιξη ήταν θεμελιώδεις για την τελειοποίηση της προσωπικότητας.
  
  • Οι Σχολές Vedanta, Yoga, Mimamsa προώθησαν μια ψυχολογική ιδεολογία υποταγμένη σε ηθικο-μεταφυσικά ζητήματα.

Question 5

Psihocogniția în filosofia indiană

Ψυχογνωσία στη φιλοσοφία της Ινδίας

Answer 5

• Actul cognitiv ca expresie a unității Subiect-Obiect.
  
  • Tradiția filosofică indiană acorda atenție deosebită imaginilor trăite nemijlocit și percepției

Η γνωστική πράξη ως έκφραση της ενότητας Υποκειμένου-Αντικειμένου.
Η παράδοση φιλοσοφίας της Ινδίας αφιέρωνε ιδιαίτερη προσοχή στις άμεσες εικόνες και την εκτός αισθήσεων αντίληψη.
extrasenzoriale.

Question 6

Budismul și conceptul sinelui:

Ο βουδισμός και η έννοια του εαυτού:

Answer 6

• Budismul respinge ideea unui suflet universal, punând accent pe experiențe personale și fapte empirice.
  
  • Conceptul sinelui epistemic și spiritual-metafizic în anticipează psihanaliza.

Ο βουδισμός απορρίπτει την ιδέα ενός πανεπιστημιακού ψυχής, επικεντρώνοντας στις προσωπικές εμπειρίες και στις εμπειρικές πράξεις.
Η έννοια του εαυτού επιστημονικού και πνευματικού-μεταφυσικού προβλημάτισε πριν από δύο χιλιετίες και πλέον.

Question 7

Contribuții la psihologia științifică în China

Συμβολές στην επιστημονική ψυχολογία στην Κίνα:

Answer 7

• Raționamentele critice de Van-ciun susține aplicarea legităților naturale pentru a înțelege sufletul uman.
  
  • Filosofia Orientului Îndepărtat promova de-condiționarea omului și scoaterea sub efectul presiunilor cotidiene.

Οι κριτικές σκέψεις του Van-ciun υποστηρίζουν τη χρήση των φυσικών νόμων για την κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής.
Η φιλοσοφία της Ανατολικής Ασίας προώθησε την απο-συνθηκοποίηση του ανθρώπου και την απελευθέρωση από την πίεση της καθημερινότητας.