Filosofia/sociologia Flashcards

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1
Q

O que é um mito?

A

É uma criação narrativa que busca, por meio de uma história fictícia e fabulosa, passar uma lição ética ou comportamental. Vale-se de alegorias, personagens fantásticos e narrativas épicas.

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2
Q

Como Platão enxerga o mito?

A

Platão, apesar de ser contrário a uma crença cega na veracidade do mito, reconhece-o como uma valiosa ferramenta na transmissão de valores e conhecimentos. Não atoa, criou o Mito da Caverna, no qual delimita a diferença entre MUNDO SENSÍVEL e MUNDO INTELIGÍVEL (Teoria das Ideias).

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3
Q

Cite três personagens existentes nos mitos gregos:

A

Herois, ninfas, górgonas, ciclopes, centauros, sereias, sátiros, deuses, titãs, etc.

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4
Q

O que é o pensamento crítico segundo a filosofia?

A

O pensamento críticos pode ser definido por três aspectos principais:

1) capacidade
de julgar e decidir corretamente.

2) exame racional de todas as coisas, sem que haja
qualquer preconceito ou prejulgamento.

3) avaliação detalhada de uma ideia, de um
costume, de um valor, de um comportamento, de uma obra, seja ela artística ou científica.

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5
Q

Quais são os dois momentos do pensamento crítico?

A

1) Negativo, onde negamos nossas crenças pré-existentes, preconceitos e opiniões;

2) Positivo, onde, a partir da análise lógica e racional dos fatos, elaboramos uma concepção mais assertiva da realidade.

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6
Q

O que é a reflexão filosófica? No que ela difere do pensamento crítico?

A

A reflexão filosófica, ao contrário do pensamento crítico, o qual se ocupa do “o que é”, “por que é”, “como é”, se ocupa das perguntas 1)”o que”, 2) “por que” e 3) “para que”

1) CONTEÚDO: O que queremos
pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos, o que queremos fazer quando fazemos?
2) MOTIVO: Por
que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos, fazemos o que fazemos?
3) INTENÇÃO: Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos, fazemos o que fazemos

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7
Q

“A filosofia é o uso do saber em benefício do homem”. Essa frase é precisa? A quem se atribui?

A

Platão definiu a filosofia como o uso do saber em benefício do homem. Isso implica que a aquisição de conhecimento deve ser a mais ampla e mais válida possível, e que também seja usada em benefício do homem.

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8
Q

Quais eram os três direitos do cidadão da polis atensiense?

A

Isocracia - igualdade do poder a ser exercido por cada cidadão ateniense
Isonomia - igualdade do indivíduos perante a lei
Isegoria - igualdade de direito do cidadão de se manifestar na assembleia

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9
Q

Com quais forças Nietzsche relacionou a arte e a criatividade?

A

Nietzsche as relacionou com as duas forças de inspiração atribuidas aos deuses gregos Dionísio e Apolo. Ambas possuem formas diferentes de expressão e de conteúdo.

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10
Q

Quem foi Alexander Baumgarten, e qual a sua relevância para a filosofia?

A

Baumgarten foi um filósofo do século XVIII e foi responsável pela inclusão das percepções estéticas no escopo de estudo da filosofia. Em sua obra “aesthetica”, foi o primeiro filósofo a dar o sentido moderno à palavra “estética”, estabelecendo conceitos acerca do julgamento, da percepção e da fundamentação da estética, que deu origem ao homônimo campo filosófico de estudos.

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11
Q

Qual é a relação da filosofia com as religiões e a metafísica? Ela busca superar as crenças?

A

A relação entre filosofia e a metafísica é muito complexa. Na realidade, a filosofia atua na tentativa de justificar as diferentes crenças exotéricas do homem, mas nunca na tentativa de suplantá-las, e sim de conseguir jutificá-las.

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12
Q

Quem é MacIntyre e qual sua contribuição na filosofia?

A

Alasdair Chalmers MacIntyre é um filósofo escocês nascido em 1929. Com suas contribuições na filosofia política, moral e ética, defende que a construção de uma sociedade mais justa e próspera deveria se basear no retorno à ética defendida por Aristóteles.

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13
Q

Como é a fusão de socialismo e capitalismo defendida por MacIntyre?

A

O filósofo não defende nenhuma fusão entre essas duas correntes políticas. Pelo contrário, ele critica ambas: a primeira, pelo materialismo e consumismo que dirimem o valor da vida humana; a segunda, por não ser capaz de funcionar da maneira que foi aplicada até o período contemporâneo ao filósofo.

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14
Q

Defina comunitarismo e suas origens.

A

Essa corrente advoga em favor da centralidade da comunidade na formação da identidade e na promoção do bem-estar coletivo, contrária às correntes filosóficas e sociológicas voltadas aos indivíduos, como o existencialismo ou o estoicismo.

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15
Q

O Príncipe, de Nicolau Maquiavel, foi escrito em 1513. Qual é a intenção do autor na sua escrita, e a quem foi dirigido?

A

O Principe foi dedicado a Lorenzo de Médici, co-governante da Itália à época com Juliano de Médici. O autor, além de desejar a união das cidades-estados italianas, para defender a integridade do território contra invasores estrangeiros, já que era um real patriota, também desejava introduzir-se na corte, pois estava exilado desde a queda do regime fiorentino e reascensão do Médici.

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16
Q

“O Príncipe é um livro em defesa do Absolutismo”. A afirmação é verdadeira ou falsa? Justifique.

A

Falsa. O livro meramente ensina como um governante deve agir, eticamente ou não, para manter-se no poder. O regime à época era Absolutista, mas Maquiavel não chegou a defendê-lo. Ele apenas desejava que o governante se mantesse no poder para que, mantida a unidade italiana, o país se protegesse de invasores externos e a qualidade de vida da população fosse garantida.

17
Q

Segundo a filosofia kantiana, o que são objetos de conhecimento a priori e a posteriori?

A

Objetos a priori independem da experiência, são conceitos que existem antes de que sejam experienciados, tais como o tempo, espaço, vida e a própria matéria
Objetos a posteriori são originados da experiência, e a partir dela se tornam de conhecimento do indivíduo.

18
Q

Por que o tempo e o espaço são considerados transcendentais para Kant?

A

O tempo e o espaço, para Kant, são necessários para que qualquer coisa “seja”. Toda experiência deve estar inserida em um contexto de tempo e de espaço, sem os quais ela seria impraticável. Por isso tempo e espaço são condições transcendentais.

19
Q

Como Thomas Kuhn define a continuidade nos paradigmas científicos?

A

Kuhn na verdade defende o contrário. Segundo ele, a ciência não é universal e nem necessária, mas sim uma série de revoluções, nas quais cada uma altera fundamentalmente aquilo que se tinha como verdade anteriormente.

20
Q

O que é a incomensurabilidade defendida por Kuhn?

A

A incomensurabilidade é um conceito de Thomas Kuhn que diz que a mudança entre paradigmas pode ser tão profunda que aquilo que se acreditava anteriormente passa a não ser cabível mais no novo paradigma. Por isso ele define o termo “revolução científica” para essas mudanças de paradigma.

21
Q

Descreva como a filósofa Hanna Arendt define a condição humana.

A

Hanna Arendt define a condição humana como o exercício da VIDA ATIVA. Ela divide essa condição em três:
TRABALHO: o que o corpo executa na condição de ser vivo, o trabalho biológico necessário para o ser humano ser
OBRA: ações que o homem desempenha na sociedade, o que ele constrói, a cultura que ele produz
AÇÃO: os atos entre homens, o que faz deles seres políticos. A convivência e as relações estabelecidas entre as pessoas em uma sociedade.

22
Q

Quais são os tipos de poder definidos por Michel Foucault?

A

PODER SOBERANO - caracterizado pelo controle de um líder sobre a vida e a morte das pessoas, bem como das leis e normas da sociedade. ex.: o rei absolutista que realizava condenações de morte em praça pública
PODER DISCIPLINAR - controle exercido sobre as pessoas com base na existência de uma força vigilante, que controla, implicitamente, o agir individual, ainda que não haja ninguém de fato observando (panóptico - arquitetura de prisão). ex.: e escola, que educa as pessoas a seguirem normas e a se comportarem de determinadas maneiras.
PODER BIOLÓGICO - é o mais recente. Se caracteriza pelo controle do Estado sobre a saúde, vida e reprodução dos cidadãos. ex.: vacinas, métodos contraceptivos, eutanásia…

23
Q

Quais são as duas principais sociedades imaginadas por Michel Foucault?

A

Sociedade soberana e sociedade disciplinar.

24
Q

Qual é o intuito da sociologia idealizada por Émile Durkheim?

A

Conhecido como verdadeiro pai da sociologia, Durkheim teorizou a sociologia como um ciência, tal qual as ciências naturais, de modo a buscar esplicações dedutivas e universais para os fenômenos sociais. Dessa forma, os fenômenos sociais, tais como a interação social e infração de normas sociais, seriam explicados por regras exteriores ao indivíduo.

25
Q

Para a sociologia clássica fundamentalista, o comportamento criminoso é sempre disfuncional e prejudicial? Por quê?

A

Não. Segundo teorizado por Durkheim, as trangressões das normas sociais não são sempre disfuncionais, uma vez que contribuem para: 1) o reforço de normas sociais pré-existentes; 2) o aumento da coesão na sociedade; 3) a revisão e reformulação de normas antiquadas e obsoletas.

26
Q

Quais são as versões históricas da sociologia? Quais seus principais representantes? Quais suas características?

A

Vertentes sociológicas:

FUNCIONALISTA: enfatisa o papel de cada instituição no equilíbrio e no funcionamento da sociedade. Émile Durkheim
Princípios: Equilíbrio social, função positiva do desvio, interdependência.

DO CONFLITO: vê a sociedade como constante embate de classes que disputam recursos. Karl Marx.
Princípios: Conflito como motor social, desigualdade estrutural, dominação e poder

INTERACIONISTA: foca nas interações diárias dos indivíduos e no significado subjetivo das ações sociais. George Herbert Mead
Princípios: significados compartilhados, contrção social da realidade, papéis sociais.

27
Q

O que é a sociologia funcionalista?

A

Enfatiza a estabilidade, a ordem social e como diferentes partes da sociedade contribuem para o seu funcionamento geral.
Émile Durkheim
Equilíbrio social: A sociedade é um sistema em equilíbrio, onde as instituições e práticas sociais têm funções específicas que garantem a estabilidade.
Função positiva do desvio: Comportamentos desviantes podem reforçar normas sociais ou promover mudanças positivas.
Interdependência: As instituições sociais (família, educação, governo) estão interligadas, de modo que o funcionamento de uma afeta o funcionamento das outras.

28
Q

O que é a sociologia do poder?

A

Baseada nas ideias de Karl Marx, essa abordagem vê a sociedade como um campo de batalha onde diferentes grupos competem por poder e recursos.
Karl Marx, Max Weber
Conflito como motor da mudança social: A luta entre grupos dominantes e subordinados impulsiona a transformação social.
Desigualdade estrutural: As estruturas sociais (como o capitalismo) criam e mantêm desigualdades que favorecem a elite.
Dominação e poder: As relações sociais são frequentemente caracterizadas pelo exercício do poder por parte de uma classe sobre outra.

29
Q

O que é a sociologia interacionista?

A

Interacionismo Simbólico
Foca nas interações diárias entre indivíduos e no significado subjetivo das ações sociais.
George Herbert Mead, Erving Goffman, Herbert Blumer.

Significados compartilhados: As pessoas agem com base nos significados que atribuem às coisas e situações.
Construção social da realidade: A realidade é moldada e reinterpretada continuamente através das interações humanas.
Papéis sociais: Os indivíduos desempenham papéis sociais com base nas expectativas sociais e no contexto de suas interações.

30
Q

O que é o totemismo?

A

Totemismo é a crença ou culto de um povo, grupo ou família ao redor de um totem, que simboliza uma planta ou um animal, e que representa um ancestral daquele grupo.

31
Q

Qual era o intuito de Émile Durkheim ao estudar as sociedades primitivas?

A

Ao estudar sociedades mais símples, Durkheim tinha o objetivo de se aprofundar na solidariedade orgânica, retirando o fator da solidariedade mecânica presente nas sociedades mais civilizadas, as quais possuem maior número de integrantes e constituição social mais complexa.

32
Q

O que é solidariedade mecânica?

A

É a relação de coesão social estabelecida pelas semelhanças entre as pessoas, sejam elas étnicas, culturais, familiares, etc.

33
Q

O que é solidariedade orgânica?

A

É a coesão social estabelecida pelas relações de interdependência entre pessoas que, em sociedades mais complexas, possuem papéis e funções especializados.

34
Q

O que é cultura de massa? O que é cultura popular?

A

Cultura de massa é produzida para consumo em larga escala, difundida por televisão e pela mídia, e também é, muitas vezes, simplificada para ser consumida por maior público.
Já a cultura popular está ligada à identidade de um povo, seus costumes e a construção da sua cultura.

35
Q

Defina o que é estratificação social

A

A estratificação social é a distribuição de poder, capital ou recusos entre membros ou classes de uma sociedade seguindo critérios arbitrários que geram desigualdade.

36
Q

Como Durkheim, Marx e Weber definiam o que é estratificação social?

A

Émile Durkheim
Para o pai da sociologia, a estratificação social é um critério moral e excludente que divide a sociedade de acordo com as profissões e os ganhos dos indivíduos.

Karl Marx
Para Marx, a estratificação social é um reflexo das desigualdades econômicas e das lutas de classe que surgem das relações de produção na sociedade capitalista.

Max Weber
Weber cunhou o conceito de grupos de status ou estamentos, que são comunidades dentro da sociedade caracterizadas por respeitabilidade, honorabilidade e estima social.

37
Q

Caracterize os dois tipos de movimento teorizados por Auguste Comte

A

Para Auguste Comte, há dois movimentos que o meio social apresenta: o estático e o dinâmico.

O movimento estático é a manutenção da ordem, do status quo, prevalecendo a organização e centrado em aspectos da sociedade de cunho conservador.

O movimento dinâmico, como o próprio nome diz, há a presença do desenvolvimento social em que essa sociedade alcançará o progresso.

38
Q

Justifique o lema “prever para prover” e a qual sociólogo ele pertence

A

Prevre para prover é um lema atribuído ao sociólogo auguste comte, pai do positivismo, o qual defendia a ideia de que os problemas sociais deveriam ser previstos com base em princípios científicos, para assim melhor previní-los ou remediá-los.