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filosofia Flashcards

1
Q

opiniao de aristóteles e platão sobre a democracia

A

Contra.Na filosofia clássica, as formas de governo boas e justas são objetos de destaque nas reflexões de Platão e Aristóteles. Nessas reflexões, ambos criticam a democracia enquanto forma de governo. Para Platão, a condução do governo deveria ficar nas mãos daqueles que possuíssem as características necessárias para gerir a coisa pública de modo a buscar o bem comum e a justiça. A democracia, segundo ele, faria exatamente o contrário: ao possibilitar que indivíduos sem as aptidões necessárias para o governo realizassem essa atividade, a democracia se degeneraria em um governo em que os ricos dominam, uma timocracia. Aristóteles, por sua vez, compartilha as noções de formas boas e ruins de governo com Platão, mas difere dele no que diz respeito às transformações dessas formas de governo. Esse pensador defendeu a politia, que seria uma combinação da democracia com a oligarquia.

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2
Q

eudaimonia- Aristoteles

A

bem geral

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3
Q

Nome dado ao elemento fundante do cosmo nos pré socráticos é

A

Arché( origem)

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4
Q

Matéria prima, para Tales de Mileto (pré-socrático)

A

Água

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5
Q

Heráclito de Éfeso - elemento fundante

A

Fogo

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6
Q

Filósofo pré socrático que afirma que estamos em constante mudança

A

Heráclito de Éfeso-tudo flui “Nada é, tudo está” Harmonia entre os contrários

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7
Q

Filósofo que afirma que o SER é imutável e eterno ( “ o ser é, o não ser não é)

A

Parmenides de Eleia- a verdade é da essência “o ser é, o não ser não é” Ou seja, a essência é sempre eterna

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8
Q

Oq é base ontológica Ex: Heráclito e Parmenides

A

(discussão sobre o ser/ essência)

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9
Q

“Conhece-te a ti mesmo” autor

A

Sócrates

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10
Q

Nome dado as ideias socráticas

A

Maiêutica- parto das ideias

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11
Q

Sócrates ou Sofistas? Utilizava a retórica

A

Sofistas ( a arte de argumentar)

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12
Q

Os Sofistas se preocupam com a verdade?

A

Não. Só com o convencimento

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13
Q

V ou F: a verdade para os Sofistas e relativa

A

Verdade

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14
Q

Para Sócrates a verdade é única?

A

Sim, nos so nao sabemos ela

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15
Q

Método dialético

A

Ironia e diálogo para verificar a validade das argumentações- assim realiza a maiêutica ( parto do saber)

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16
Q

contrato social para Rousseau- principal função

A

estabelecer a ordem

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17
Q

relação entre forma e matéria para Aristoteles

A

para aristoteles a forma é oq vai dar a configuração da matéria

  • forma é o modo como a matéria esta organizada
  • para aristoteles a forma e a materia existem juntas. SO EXISTE O MUNDO MATERIA
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18
Q

V OU F: ARISTÓTELES É MATERIALISTA

A

VERDADEIRO

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19
Q

ATRIBUTOS DO OBJETO- ESSENCIA X ACIDENTE

A 
ATRIBUTOS DO OBJETO
#ESSENCIA- SEM ELA NÃO EXITE O OBJETO
#ACIDENTE - INDDEPENDENTE DESSA CARACTERÍSTICA ELA NÃO DEIXA DE SER UM OBJETO
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20
Q

atributos essenciais estão ligados à (forma/matéria) e atributos acidentais estão relacionados à matéria (forma/matéria)

A

forma//matéria

21
Q

ATO X POTÊNCICA -ARISTÓTELES

A
  • ATO É UM ATRIBUTO QUE ACONTECE AGORA
  • POTÊNCIA É ALGO QUE ESTÁ PARA ACONTECER - PODE VIR A ACONTECER
22
Q

QUATRO CAUSAS DE ARISTÓTELES

A

material, formal, eficiente e final

  • MATERIAL -DO QUE É FEITO
  • FORMAL-OQ FAZ ESSE OBJETO SER OQ É
  • EFICIENTE- QUEM CRIOU
  • FINAL- FINALIDADE
23
Q

posição de alteridade em relação à alguma cultura

A

o foco é a capacidade de se colocar no lugar do outro, em uma relação baseada no diálogo e valorização das diferenças existentes.

24
Q

SIGNIFICADO DA PALAVRA BENESSIS

25
V OU F: Para Aristótele, o primeiro motor é imutável, mas não imóvel, pois do seu movimento ele gera os demais movimentos do Universo.
FALSO: O primeiro motor é imóvel, caso contrário, alguma causa deveria movê-lo e ele não seria mais o primeiro motor; é imutável, porque é ato puro.
26
TEORIA DO CONHECIMENTO DE ARISTOTELES
TEORIA DO CONHECIMENTO DE ARISTOTELES -PARA ARISTÓTELES - -O CONHECIMENTO COMEÇA NA SENSAÇÃO/ NA EXPERIÊNCIA - É CONSIDERADO UM EMPIRISTA OBS EMPIRISMO É ANACRÔNICO -EXISTEM COONHECIMENTOS QUE ESTÃO MAIS PROXIMOS DAS PESSOAS- EX: OBSERVAÇÃO -CONHECIMENTOS ABTRATOS E DIFICEIIS DE CONHECER, QUANTO MAIS ABSTRATO E DISTANTE DA EXPERIENCIA - PRECISA MAIS DO RACIOCÍNIO- MAIS COMLICADO É - PARA ELE A VISÃO É O SENTIDO QUE MAIS ADQUIRE O CINHECIMENTO
27
TIPOS DE CONHECIMENTO
TEORICO- SABER QUE o mundo funciona de algo(filosofia e ciencia)-é o mais importante entre os saberes PRATICO-relacionado à ação (ética) PRODUTIVO-SABER COMO PRODUZIR ALGO (arte,trabalho) o conhecimento produtivo e o teorico estão relacionados o conhecimento é acima de tudo a busca pela verdade -para aristoteles, quanto mais abstrato, mais nobre é o conhecimento, pois ele não é interessado por um proposito, no teorico é fruto da disposição a estudar e curiosidade
28
LOGICA ARISTOTELICA -LOGICA DEDUTIVA
- CONCLUSÃO GARANTIDA PELAS PREMISSAS- NÃO É POSSIVEL QUE AS PREMISSAS VERDADEIRAS GEREM UMA DEDUÇÃO FALSA- CASO A LOGICA SEJA VALIDA -GERAL -\> PARTICULAR SILOGISMO DEDUTIVO TODO HOMEM É MORTAL SOCRATES É HOMEM LOGO, SOCRATES É MORTAL
29
LOGICA ARISTOTÉLICA INDUTIVA
PARTICULAR-\>GERAL -CONCLUSÃO NÃO É GARANTIDA PELAS PREMISSAS
30
FILOSOFIA NATURAL DE ARISTOTELES
FILOSOFIA NATURAL DE ARISTOTELES -GEOCENTRISMO -MUNDO SUPRALUNAR- MUNDO FORA DA TERRA, ÉTER É UMA SUBSTANCIA NATURAL QUE PRESERVA O UNIVERSO -MUNDO SUBLUNAR- OQ TA DENTRO DA TERRA- EXISTE A GERAÇÃO E CORRUPÇAO - O UNUVERSO NÃO OBEDECE A MESMA LEI EM TODOS O LOCAIS -PARA ELE, A FÍSICA NÃO PODE SER MATEMATIZADA,, DEVIDO A RELATIVIZAÇÃO DAS REGRAS -TEORIA DO LUGAR NATURAL - TENDINCA DE ALGO FICAR NO CHAO E CADA ELEMENTO TENDE A BUSCAR SEU LUGAR NATURAL -TELEOLOGIA- TEORIA DE QUE TUDO QUE EXISTE TEM UMA CAUSA FINAL/ UMA FUNÇÃO NATURAL - A PROPRIA NATUREZA TEM UMA FINALIDADE PROPRIA E UMA CAPACIDADE ÚNICA - SUA FUNÇÃO -PRIMEIRO MOTOR -EXISTE ALGO QUE TA NA ORIGEM DE TUDO QUE EXPLICA AS TRANSFORMAÇÕES DAS COISAS
31
SILOGISMO PRINCIPIOS DO SILOGISMO
SILOGISMO É UM ARGUMENTO COM DUAS PREMISSSAS E UMA CONCLUSÃO-PRIMEIRO TIPO DE ARGUMENTO FORMAZIDADO -PRINCIPIOS DO SILOGISMO -PRINCIPIOS DA IDENTIDA A=A -NÃO CONTADIÇÃO- DUAS CONTRADIÇÕES CONTRÁRIAS NÃO PODEM SER AO MESMO TEMPO VERDADEIRAS -TERCEIRO EXCLUÍDO -PRA TODA AFIRMAÇÃO, OU ELA É VERDADEIRA OU ELA É FALSA, NÃO TEM OUTRA ALLTERNATVA
32
felicidade para o estoicismo
aceitar o destino como ele se apresenta
33
felicidade para o ceticismo
suspender o juízo, pois não é possível afirmar como as coisas são de fato, apenas como elas nos parecem.
34
felicidade para Epicuro
buscar prazeres moderados, evitando os prazeres que podem causar mais dor do que o aprazimento.- hedonismo moderado
35
liinha filosofica desta frase:viver uma vida sem grandes desejos, mais próxima da condição natural. Uma vida simples e desapegada.
CINISMO- DIOGENES (barril)
36
linha filosófica desta frase: estar sempre em busca de mais prazeres independente de sua natureza, pois apenas uma vida hedonista pode completar o vazio existencial do ser humano.
hedonismo
37
38
descartes era empirista ou racionalista?
racionalista
39
v ou f descartes acredita nas ideias inatas
verdade
40
descartes é um cetico metodologico?
no geral ele é contra o ceticismo, pois acredita que é possivel chegar a verdade pelo metodo
41
metodo cartesiano, quais são as 4 etepas
evidencia (verificação do objeto (intuição), análise (divisão em partes mais simples), sinteses (reordenação do simples ao complexo), verificação é a enumeração e revisão.
42
43
dúvida metodológica
objetivo de chegar ao metodo- ele vai questionar tudo pra ser se consegue extrair um conhecimento unico
44
" cogito, ergo sum" oq significa e quem disse
penso, logo existo
45
sinonimo da sintese e da revisão do metodo cartesiano
ordem e enumaração
46
tipod de ideias pra descartes
inatas(inerentes) adventicia: advindas do exterior facticias: criadas pela alma
47
pq deus existe pra descartes (2)
1. pq se existe a ideia de Deus, então a causa desse pensamento (DEUS) também existe- ideia inata 2. prova ontológica de Deus: como faz parte da essencia do triangulo a soma ser 180 graus, faz parte de Deus (um ser perfeito e bom ) existir,pois ele não nos enganaria
48
V OU F é partindo do conhecimento do homem, que é possivel encontrar a realidade de Deus (antropocentrismo)
verdadeiro, parte da criatura pra chegar no criador

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