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Filosofía > Examen 1 Filosofía > Flashcards

Examen 1 Filosofía Flashcards

1
Q

Lenguajes naturales:

A

es el tipo de lenguaje que conocemos con sentido ordinario, tiene signos convencionales, reglas y un desarrollo a lo largo del tiempo.

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2
Q

Lenguajes artificiales:

A

sirven para evitar ambigüedad en el ámbito científico. Existen técnicos que redefinen el lenguaje natural. Y formales que contienen símbolos y reglas propias.

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3
Q

Funciones del lenguaje:

A

Bühler y Jakobson

  • Apelativa: captar la atención
  • Emotiva: expresar sentimientos
  • Referencial: para referirnos a la realidad
  • Poética: que tiene valor rítmico, sonoro e imaginativo, por encima de su significado.
  • Fática: asegurarse de la recepción del mensaje
  • Metalingüística: se cuestiona sobre el propio lenguaje.
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4
Q

Giro lingüístico:

A

Esclarecer significados del lenguaje ordinario

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5
Q

Movimiento analítico:

A

s.XX; Frege, Russell, Whitehead y Wittgenstein. Esclarecimiento del lenguaje ordinario y científico.

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6
Q

Ciencia tradicional:

A

parte de una teoría general, rechaza todo lo que se salga de las pautas marcadas por esa teoría.

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7
Q

Paradigma:

A

Marco teórico común de un momento histórico determinado. (Perspectiva del mundo)

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8
Q

Thomas Kuhn:

A
  • Ciencia normal: periodo de la ciencia donde se aplica un paradigma de forma rigurosa
  • Periodo de revolución: se duda del paradigma debido a problemas que causa en ciertas aplicaciones científicas. Surgen varios paradigmas nuevos. Los valores sociales de la comunidad científica determinan el paradigma a seguir (no la lógica)
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9
Q

Racionalismo:

A

conocimiento producido por la razón. Platón y Descartes (se defienden las ideas innatas previas)
Inconvenientes: no podemos defender el conocimiento a priori sin experiencia

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10
Q

Empirismo:

A

conocimiento producido a través de la experiencia sensible. Hume y Locke (rechazan ideas innatas) afirman que somos papel en blanco y la experiencia nos va llevando
Inconvenientes: el conocimiento no es recepción pasiva, se necesita algo que ordene lo percibido por los sentidos

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11
Q

Propuesta unificadora de Kant:

A

FILOSOFÍA TRASCENDENTAL KANTIANA. 1º sentidos, formas a priori de la sensibilidad, (espacio y tiempo), recogen las percepciones y producen fenómenos. 2º razón, el entendimiento capta el fenómeno y produce el conocimiento objetivo gracias a las Categorías del Entendimiento.
Espacio y tiempo son categorías del entendimiento, funciones innatas que procesan percepciones y producen conocimiento objetivo.

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12
Q

Experiencia:

A
  • como lenguaje ordinario: vivencias
  • como teoría del conocimiento: conocimiento sensible, lo captado por los sentidos. Para los empiristas es indispensable para el conocimiento científico.
  • Experiencia científica: pasos para confirmar/refutar una hipótesis observación y experimentación con la realidad.
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13
Q

Inducción:

A

observación de casos concretos para establecer leyes generales. Método empirista. KARL POPPER lo critica, previo a observar casos particulares partimos de nociones generales que nos condicionan. (No somos objetivos, tenemos sesgos).

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14
Q

Percepción:

A

primera fase del conocimiento, consiste en el reflejo sensorial de la realidad en nuestra mente, es decir, a través de los sentidos captamos información que procesaremos en las siguientes fases.

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15
Q

Abstracción:

A

operación mental por la que transportamos el objeto de conocimiento de la realidad a nuestra mente, separándolo del contexto y de su entorno.

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16
Q

Conceptualización:

A

representación de la idea abstracta en un concepto, que surge de los conocimientos generales previos de la persona en cuestión. Un concepto puede ser cualquier signo o procedimiento semántico que haga posible la descripción y la clasificación de los objetos.

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17
Q

Características del conocimiento científico:

A

(5) es racional y objetivo (validez demostrable), es experimental (observación, experimentación, influencia), es sistemático (organización en hipótesis, leyes y teorías) y es público (busca consenso universal)

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18
Q

Hitos:

A

Grecia s.VI aC Pitágoras y pitagóricos, astronomía, física y mates. Europa s.XVII Copérnico, Kepler, Galileo y Newton. S.XX Teoría de la relatividad de Einstein y física cuántica.

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19
Q

Ciencias:

A
  • Ciencias empíricas: referentes, cosas, objetos, hechos reales. Método de las leyes causales. Biología, física
  • Ciencias formales: relaciones conceptuales / lingüísticas, proporcionan instrumentos de cálculo a otras ciencias. Lógica, mates
  • Ciencias humanas o del espíritu: referente, mundo humano, cultura, ser humano, historia. Método, comprensión más allá de las leyes mecánicas.
    Filología, historia
  • Ciencias sociales: referentes, fenómenos sociales, método estadístico / mates mas interpretación social. Sociología, economía
20
Q

Método hipotético deductivo:

A

nos ayuda a comprobar la fiabilidad de los enunciados científicos con la realidad. Pasos: observación, detección de problemas, formulación de hipótesis para resolver, experimentar con la hipótesis, comprobada la hipótesis elevar a leyes, teorías o modelos

21
Q

Criterio de falsación:

A

KARL POPPER, los positivistas intentaban hacer encajar la realidad en su hipótesis, Karl Popper propone buscar refutarla, si es irrefutable, entonces la teoría es válida provisionalmente. La verdad científica es provisional

22
Q

Hipótesis:

A

enunciados científicos con carácter provisional que pretenden ser verificados

23
Q

Leyes:

A

hipótesis verificadas. En los s. XVI-XVII se consideraban inamovibles. A partir del s.XX con Popper y Kuhn aparte de física cuántica se reconoce la provisionalidad

24
Q

Aportaciones de Popper:

A

romper ciencia tradicional y atender cambios a lo largo de la historia demostrando romper y generar de la ciencia. Hechos científicos no objetivos, relativos al sistema conceptual, revisables.

25
Q

Teogonía:

A

se explica el universo desde la mitología o la religión.

26
Q

Sistema geocéntrico:

A

primera explicación racional. Ptolomeo: Astronomía y Aristóteles: Física.
- Mundo sublunar: 4 elementos en el centro de la Tierra
- Mundo supralunar: cuerpos luminosos perfectos incorruptibles compuestos por el Éter
Primer motor inmóvil: relacionado con Dios es lo que causa el movimiento y orden del universo. Ser humano en el centro.

27
Q

Sistema heliocéntrico:

A

Galileo (F) y Copérnico (A). El Sol en el medio y alrededor estrellas. Newton y Galileo: explicación mecánica y matemática al universo. No metafísica.

28
Q

Hubble:

A

Observó la separación entre las galaxias

29
Q

Einstein y Hubble:

A

Se ideó la teoría del Big Bang y el origen del universo (s.XX)

30
Q

Expansión de la materia:

A

uniformemente, universo homogéneo mismo everywhere y misma materia, isotrópico igual en todas direcciones

31
Q

Materia:

A
  • En filosofía tradicional es elemento o sustancia última de la realidad (principio de la realidad).
  • En la ciencia actual: átomos como principios de la materia.
32
Q

Vida:

A

En la filosofía vitalista: fuerza metafísica que anima los cuerpos. El materialismo: fenómeno fisicoquímico.

33
Q

Espíritu:

A

relacionado con el alma o facultad superior del ser humano (Descartes se refería al alma como sustancia pensante).
- Biología actual: materia se organiza y forma cuerpos inertes o vivos. Se descarta el espíritu.

34
Q

Teorías filosóficas sobre la vida:

A
  • Hilozoísmo: materia y vida inseparables. No se puede hablar de vida separada de la materia. Escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
  • Mecanicismo: la vida se puede explicar en su totalidad mediante leyes físicas y químicas. Incluye lo viviente en el nivel de lo físico. Descartes.
  • Vitalismo: la vida surge a través de una “fuerza específica interna”, que no se puede explicar por la ciencia, pero que no es espíritu. Entre el Mecanicismo y el Organicismo.
  • Organicismo (espiritualismo): Filosofía romántica (Shcelling, Friedrich Schlegel), Bergson. Hablan de fuerza formadora (espíritu) que da vida a la materia. Rechaza el mecanicismo, la vida va más allá de lo físico.
35
Q

Religión:

A

Procede del término latino religare que significa vincular. Alude a un lazo entre Dios y los hombres.

36
Q

Aspectos de la religión:

A
  • Interno: Credo. conjunto de verdades trascendentes que nos remiten a la Fe, extraño para quien no participa en ella (ej: misterio de la Santísima Trinidad).
  • Externo: Práctica sociocultural. ceremonias que son abiertas y públicas comprensibles para los que no profesan la Fe (Ej: Semana Santa).
37
Q

Filosofía y ciencias de la religión:

A

estudio del fenómeno religioso de manera general

38
Q

Teología:

A

estudia los contenidos concretos de la Fe de una Religión.

39
Q

Filosofía medieval:

A

Demostrar existencia de Dios. Kant agrupa los argumentos en 3 y demuestra sus fallos:

  • Prueba ontológica: Dios, por definición, es perfecto. La existencia es una cualidad, entre otras muchas, de la perfección. Por lo tanto Dios necesariamente tiene que existir. Si no existiera dejaría de ser perfecto y esto sería una contradicción.
  • Prueba cosmológica: todo lo que existe es generado a partir de otra cosa. Si vamos buscando la causa de todo, debemos de llegar a algún principio que sea la causa 1ª de todo el universo. Este principio debe de ser Dios.
  • Prueba fisicoteleológica: unidad, belleza, orden, finalidad en el universo no pueden ser fruto del azar. Debe haber un ser perfecto causa de todo esto. Ese ser debe ser Dios
40
Q

Crítica de Kant:

A

los tres argumentos buscan apoyarse en principios lógicos, les falta la contrastación empírica para poder ser considerados científicos.

41
Q

Si Dios es indemostrable a ojos de la razón:

A
  • “Salto de Fe”: Dios sólo se revela en la fe y en la experiencia religiosa personal. Kierkegaard y Unamuno
  • Ateísmo: Negar la existencia de Dios por la imposibilidad de demostrarlo. Autores como Marx, Nietzsche
42
Q

Experiencia religiosa:

A

vivencia de algo que trasciende la propia existencia, pero con la que es posible tener una relación.

43
Q

Fe:

A

vivencia interior, intersubjetiva, que no se puede demostrar y es difícil poner en conceptos. Apela a lo sobrenatural.

44
Q

El mal:

A
  • Hume: si el mal proviene de Dios, entonces Dios no es bueno. Si el mal en el mundo no procede de Dios, entonces Dios no es omnipotente.
  • Leibniz: Dios pensó todos los mundos posibles y vio que “el mejor de todos los mundos posibles” era este, y lo creó. Esta postura resta importancia al mal.
  • San Agustín: el mal en el mundo procede de la libertad humana.
45
Q

El ateísmo:

A

negar la existencia de Dios o la posibilidad de conocerlo.

  • Antigüedad: Atomismo y epicureísmo.
  • Filosofía Moderna: Marx, religión como instrumento de dominación de los poderosos para controlar a la población.
  • Filosofía contemporánea: Camus, Sartre filosofía centrada en la existencia terrena del sujeto.

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