Evanģēliji Flashcards
Iekšējās liecības
„Iekšējās liecības” attiecas uz to informāciju, kuru varam gūt no paša evaņģēlija:
Ārējās liecības”
„Ārējās liecības” attiecas uz to informāciju, kas iegūta no avotiem ārpus evaņģēlija:
Papias
Agrīnās Draudzes Tēvs
estaholoģisks
Runā par pēdējiem laikiem Jēzus otro atnākšanu
Irenejs
Agrīnās draudzes tēvs
logia
vārdi
katehētisks
katehētisks” atvasināts no grieķu vārda katecho, kas nozīmē „satvert”. Tas nozīmē saprast, aptvert draudzes mācības („katehisms”).
Stāstījums
Stāstījuma” daļa ir Mateja paša vārdi par vēsturisko Jēzu. „Sarunas” attiecas uz Jēzus vārdiem.
Pārrunas
Jēzus pārrunas ar citiem
eklesioloģija
eklesioloģija - mācība par draudzi
Eusebius
Draudzes vēsturnieks
kristoloģija
„kristoloģija” ir saliktenis, kas sastāv no grieķu vārda christos, kas nozīmē „svaidītais”, un logos, kas nozīmē „vārds” vai „vēsts”. Tātad vārds „kristoloģija” nozīmē „vārdi vai vēstis attiecībā uz Kristu”.
Mesiāniskais noslēpums”
„Mesiāniskais noslēpums” attiecas uz to, ka Jēzus uzstāja, lai dziedinātie un atbrīvotie turētu noslēpumā tā vārdu, kurš to viņu labā bija paveicis
euthus
euthus, „nekavējoties” jeb „tūlīt pat”
kai
kai, kas nozīmē „un”.
parataxis
parataxis metodi, kas nozīmē „nest līdzi”.
Teofils
Vārds „Teofils” sastāv no diviem grieķu vārdiem: theos, kas nozīmē „Dievs”, un philos, kas nozīmē „mīlestība”. Tātad Teofils burtiski nozīmē „tas, kurš mīl Dievu” vai „tas, kuru Dievs mīl”. Šī cilvēka pastāvēšana tiek plaši debatēta. Ir apstrīdēts fakts, ka Teofils ir viens indivīds, kam adresētas vēstules.
Mēs
„Mēs” daļas attiecas uz Apustuļu darbu vietām, kur autors raksta daudzskaitļa 1. personā, t.i., „mēs”.
traktāts
„traktāts” (latviešu Bībelē - grāmata) nozīmē ārkārtīgi nozīmīgu, garu proklamāciju; bieži vien ar šo vārdu apzīmēja Romas imperatora oficiālos paziņojumus.
Tetrullian
Agrīnās draudzes tēvs
Hērods
Hērods valdnieks Galilejā,
Prologs
Prologs nozīmē „priekšvārds”
agapao
agapao burtiski nozīmē „Dieva dievišķā mīlestība”
logos
Logos doktrīnai ir gan grieķu, gan ebreju saikne. Grieķi sauca radību par kosmos, kas burtiski nozīmē „rotājums”. Grieķi secināja, ka jābūt kaut kādam „dievišķam saprātam”, kas atbildīgs par kārtību un radības skaistumu. Šis racionālais princips bija „Logos”.
