Éval n°2 Flashcards
Pourquoi existe-t-il une illusion du libre-arbitre ?
L’ignorance des causes : on a ici une critique de la conscience humaine, elle est partielle
Absence de contraintes extérieures : elle peut penser être elle même à l’origine de son mouvement
Pourquoi l’homme est-il perfectible pour Rousseau ?
Perfectibilité à deux échelles : l’individu (au départ, apprend puis régresse en vieillissant), la réalité du progrès montre qu’il est perfectible + à l’échelle de l’histoire des hommes (périodes de stagnations voire de régression parfois)
Comment la perfectibilité se deploit-elle ?
C’est quand il se trouve au sein d’une société qu’il développe sa perfectibilité. «À l’aide des circonstances » car l’homme n’est pas un être qui se perfectionne naturellement
Finalités de la punition (2)
- dissuasive
- améliorer moralement l’individu
Quel est l’impératif associé au fait d’obéir à la loi ?
Impératif catégorique
Droit naturel / positif
- Par nature les hommes l’ont
- Posé par la loi
Finalité pour Hobbes de la punition
Que les hommes obéissent plus à la loi
Diff entre punition et vengeance
La vengeance suppose de la violence, elle est tournée vers le passé alors que la punition a un caractère prospectif. La punition est le résultat d’un procès dans lequel les différentes parties vont avoir la liberté de produire des arguments + proportionnelle au méfait commis
Proportionnalité dans la justice
La balance et le bandeau, la justice figurée sur les traits d’une femme tenant dans une main une balance, les yeux bandés avec un glaive qui signifie le caractère répressif de la justice. C’est ici ce qu’on appelle une allégorie de la justice.
Double objectif de la punition (individuel)
Permettre au coupable de réfléchir sur ses actes et donne en même temps raison à la victime
Objectifs collectifs de la punition
Préserver la paix sociale et la sécurité de la société = approche conséquentialiste de la punition
Socrate, vision de l’injustice
Pour lui, il vaut mieux subir une injustice que la commettre
Conception de Protagoras
- Il faut distinguer les qualités et les vices, fruits du hasard, et donc être indulgents. Distinction stoïcienne à faire : ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas
QU’est ce qu’être vertueux selon Socrate ?
C’est bien agir
Problème d’installer la peur pour faire respecter la loi
Lorsque l’individu n’a plus peur, il se sent autorisé de tout faire
Histoire de la bague d’invisibilité
Dans un texte de Platon,
Malraux citation pouvoir
Le pouvoir se définit par la capacité d’en abuser
Soumission à la morale selon G
Glaucon : nous sommes soumis à la morale que par simple peur de la punition
Pourquoi le tyran n’est-il pas méchant volontairement ?
Pour Socrate, il use simplement mal sa raison. L’action se dirige toujours vers le bien, mais celui-ci n’est pas toujours bien conçu et perçu.
Celui qui sait ce qu’est le bien ne peut pas manquer de le faire
Punition selon Socrate
Il n’y a rien de mieux que la punition pour sanctionner quelqu’un qui utilise mal sa raison, car elle le fait sortir de son ignorance, punir lorsque l’enseignement ne suffit pas.
Métaphore médicale, médicaments
Tocqueville
“Placé seul en face de son crime, il apprend à le haïr”
Pensée utilitariste de la punition
Donne l’assurance d’éviter un plus grand mal, donc acceptée. Deux condition à son utilité selon Bentham : travail du détenu et son isolement (Citons Tocqueville)
Finalité du contrat social
Permettre à chacun d’avoir des droits qui sont garantis
Position Beccaria
Contre la peine de mort, elle impressionne les foules mais après on a tendance à l’oublier. A la place, les travaux forcés sont plus durablement utiles
Critique Beccaria et utilitaristes
Il peut se révéler utile d’infliger des supplices à des innocents pour dissuader la population d’aller à l’encontre de la loi. Bentham affirme que “la peine peut tomber sur des innocents”
Tyran selon Socrate
Agit mal car utilise mal sa raison, confond le bien avec son intérêt personnel
