Ética kantiana Flashcards
Estás en la boda de tu mejor amigo una hora antes de que empiece la ceremonia. Un poco antes de llegar al lugar de la ceremonia has confirmado definitivamente que la novia de tu amigo está liada con el padrino, pues los has pillado saliendo desaliñandos y en secreto de una habitación. Si se lo cuentas a tu amigo arruinarás el día, pero no quieres que se case con alguien que le engaña. ¿Qué harías?
A) Contárselo. Está claro que le estropearás el día, pero mejor estropear un día que una vida entera.
B) No decir nada. Lo que tienes que hacer es apoyarle y participar en la felicidad de tu amigo.
A) La amistad y la verdad está antes que cualquier hecho que pueda pasar, y en la ética kantiana se dice que no se puede mentir, entonces al guardarse el secreto estaría en contra de esta ética.
Trabajas como administrador de la red en una compañía en la que también trabaja el marido de tu mejor amiga. Un día, el marido de tu mejor amiga te envía un mensaje pidiéndote que saques un email que está en cuarentena. Esto te obliga a abrir este email, el cual ves que está dirigido a la amante de él. Tras liberar el email te encuentras en una encrucijada. Tu instinto te dice que tienes que contarle a tu amiga sobre la infidelidad de su marido, pero divulgar el contenido de los emails va encontra de la política de privacidad de la compañía, y podrías perder tu trabajo. Si tu mejor amiga descubre lo de su marido, todo hará indicar que tú has sido el que ha filtrado el email. ¿Se lo contarías?
A) Si. Tu lealtad a tu amiga está por encima de cualquier política de empresa.
B) No. No te gusta lo que está haciendo el marido de tu mejor amiga, pero no puedes arriesgarte a perder tu trabajo.
A) La amistad es algo que se debe de valorar y respetar ante cualquier circunstancia. Mentir no está permitido en la ética kantiana por lo que la única buena acción es decirle la verdad a tu amiga.
¿Le darías una limosna a un mendigo alcohólico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? ¿Argumentarías que el fin para el que pide dinero “emborracharse” es malo, y por tanto te abstendría de dársela?
A) No pues asumes que el méndigo desperdiciaría el dinero
B) Si pues tu ayuda termina cuando le das dinero. Ya lo que el méndigo haga con el dinero no es tu responsabilidad
B) Ya que tu estas tomando una decisión por hacerle bien a otra persona, estás brindando ayuda con una moneda y la decisión que el mendigo tome tu hiciste una acción correcta tratando de ayudar.
La mujer de Heinz está enferma de cáncer, y se espera que muera pronto si no se hace nada por salvarla. Sin embargo, existe un medicamento experimental que los médicos creen que puede salvar su vida: una forma de radio que un farmacéutico acaba de descubrir. Aunque esta sustancia es cara, el farmacéutico en cuestión está cobrando muchas veces más cantidad de dinero de lo que le cuesta producirla (le cuesta 1.000 dólares y cobra 5.000). Heinz reúne todo el dinero que puede para comprarla, contando con la ayuda y el préstamo de dinero de todos sus conocidos, pero sólo alcanza a reunir 2.500 dólares de los 5.000 que cuesta el producto. Heinz acude al farmacéutico, a quien le dice que su esposa se muere y a quien le pide que le venda el medicamento al menor precio posible o que le deje pagar la mitad más tarde. El farmacéutico sin embargo se niega, aduciendo que debe ganar dinero con él ya que ha sido quien lo ha descubierto. Dicho esto, Heinz se desespera y se plantea robar la medicina.” ¿Qué debería hacer Heinz asumiendo que no le quedan muchas alternativas para salvar a su mujer?
A) Robar el medicamento
B) Conseguir el dinero suficiente para pagar aunque tarde más tiempo
B) Puesto que la acción de robar es mala. El fin es bueno que sería ayudar a su esposa pero el simple hecho de robar iría en contra de la ética kantiana.
Un tiempo atrás, mi mujer ayudó a un turista suizo en la zona de Ipanema, que decía haber sido víctima de ladronzuelos. Hablando un pésimo portugués con acento extranjero, afirmó estar sin pasaporte, dinero ni lugar para dormir. Mi mujer le pagó un almuerzo y le dio el dinero necesario para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su embajada, y se fue. Días después, un diario de la ciudad informaba que el tal “turista suizo” era en realidad un sinvergüenza muy creativo, que fingía acento extranjero y abusaba de la buena fe de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limitó a comentar: “Eso no me impedirá seguir ayudando a quien pueda”. ¿Qué debería hacer la mujer apegándose a una ética kantiana?
A) Tener más cuidado la próxima vez con extraños
B) No volver a ayudar a ningún mendigo para prevenir otro engaño
C) Seguir ayudando a la gente que se pueda
C) Es la opción que se apega a la ética kantiana. La acción de ayudar a una persona necesitada es buena por lo que la mujer actuaria acorde con la ética.
En el Instituto Nautilus se están cometiendo toda una serie continuada de robos. Los afectados son los alumnos de 1º de bachiller, que han sido amenazados si hacen algo al respecto. Padres y profesores están indignados por lo que ocurre, pero nadie dice nada
sobre los agresores por lo tanto las medidas a tomar son Variadas. Han amenazado con cerrar el instituto y con hacer registros a todos los alumnos. Maria, alumna de 3º, conoce a los ladrones. son alumnos de 3º y quien los capitanea es amigo de ella. Maria ha comentado con su amigo que está muy mal lo que hacen sobre todo que les amenacen el Jefe le ha dicho que no se meta en sus asuntos si quiere que sigan siendo amigos. Maria se está planteando si debe decir lo que sabe para que termine de una vez esta situación tan desagradable para todos. Pero si los denuncia, su amigo, que está considerado como un buen alumno, será expulsado dada la gravedad de los hechos y si calla el daño puede ser un daño mayor. ¿Qué debería hacer María al respecto?
A) Hablar con el director para que el tome las respectivas cartas en el asunto
B) Guardar el secreto para preservar la amistad con su amigo
A) Según la ética kantiana decir la verdad es lo correcto ya que se están tomando buenas decisiones y no se le está mintiendo a toda la escuela sobre quienes son los ladrones.
Luis cuando tenía 18 años estaba metido en la droga y en Compañía de otros dos jóvenes de su edad asaltaron la vivienda de una mujer viuda, madre de dos pequeños, le robaron 100.000 pesos, además de algunos objetos de valor recuerdos familiares valorados en 1.000.000 de pesos. La sentencia de la corte de justicia lo condenó a más de dos años de prisión. La sentencia fue apelada, la corte suprema ratificó la condena 7 años después. Luis en este tiempo se ha casado, tiene un hijo que trabaja en una empresa de construcción. Ahora tiene que cumplir el año de cárcel que le queda. Su abogado ha pedido el indulto para Luis, alegando que ya está reinsertado en la sociedad. ¿Se le debe indultar?
A) Si, se debería dejarlo libre pues Luis ha mostrado un cambio en su comportamiento.
B) No, Luis debe cumplir con su sentencia.
B) Aunque es una decisión difícil si Luis se apega a la ética kantiana esta establece que debes cumplir tus promesas. En su momento la acción de Luis fue mala pero la sentencia fue apelada. Hoy Luis, ya reformado, sabe las consecuencias de su acción y es su deber, aunque no lo quiera, cumplir la sentencia.
Una vagoneta avanza descontrolada por una vía en la que alguien ha atado a cinco personas. Afortunadamente para ellos, su destino no está sentenciado: en tus manos está accionar una palanca que desviará la vagoneta hacia otro carril, en el que solamente hay una persona atada. Son cinco contra una, pero la muerte de esta una dependerá directamente de tu decisión. ¿Cuál escenario se apegaría a la ética kantiana?
A) Si esto salvaría a 5 personas a costa de 1
B) No consciente de que mataría 5 personas
C) Ninguna respuesta podría ser válida
C) Este caso imposibilita darle un enfoque ético kantiano pues tanto en A como en B se usarían a las personas como medios para salvar a otras como fines. Es algo que la ética kantiana no permite.
En más de 25 años de docencia universitaria, el profesor Antúnez nunca ha podido ponerse de acuerdo con sus estudiantes sobre qué hacer cuando en un examen uno de ellos tiene una respuesta equivocada y él sin darse cuenta se la califica como correcta. Si el estudiante le avisa, el profesor lo felicita por su honestidad y le quita los puntos que no debió ponerle en primer lugar. ¿Es eso correcto, o el profesor debería dejarle los puntos extras ya que el error fue suyo y no del alumno?
A) Restarle los puntos que puso de más: la prueba debe medir el trabajo del alumno y no los poderes de observación del profesor
B) No cambiar la nota y premiar así la honestidad
C) Los alumnos no deberían decir nada al respecto
A) La intención del profesor es buena. La ética kantiana establece que siempre hay que decir la verdad, por lo tanto, los alumnos deberían avisar al profesor en caso de que este les haya calificado incorrectamente.
El muy querido y engreído gato Kito necesita un procedimiento médico que costará varios cientos de dólares. El instinto de su dueño es pagar por lo que el gato necesita, pero lo hace con reparos: no puede dejar de pensar que está mal gastar tanto dinero en un gato cuando hay mucha gente pobre y enferma que no tiene recursos ni acceso a los servicios de salud. En vez de gastar tanto dinero en el gato, ¿no sería mejor invertirlo ayudando a curarse a seres humanos enfermos?
A) Debe gastar ese dinero en el gato, pero donar una suma igual para ayudar a personas enfermas.
B) Debe pagar lo que se necesite, pues es su gato y su estado de salud es su responsabilidad, cueste lo que cueste.
C) Es grosero gastar tanto dinero en un animal cuando hay mucha gente que no tiene acceso a ningún tratamiento de salud. No debe gastarlo, y dar el equivalente a una obra social de ayuda a enfermos pobres
A) o B) pueden ser correctas ya la intención en ambas respuestas es buena. Éticamente el dueño no tendría porque sentirse culpable por el dinero que gasta en su gato ya que es un ser vivo que se comprometió a cuidarlo por lo que debe cumplir esa promesa. Por otra parte, si llegara a donar la misma cantidad a personas enfermas la intención sigue siendo buena.
Un transatlántico está en alta mar cuando sufre un impacto provocado por un torpedo, que colisiona directamente con la sala de máquinas, provocando que el barco comience a hundirse. Hay muy pocos botes salvavidas, pero uno de ellos, cargado de supervivientes, se aleja de la embarcación principal para evitar sufrir daños. A lo lejos se escuchan gritos y voces de auxilio, aunque los pasajeros del bote saben que si se acercan a socorrer a más personas, corren el riesgo de volcar. ¿Deben los pasajeros del bote arriesgar su salvación para recoger a más pasajeros?
A) No, ellos deben seguir.
B) Si, deben ir al rescate.
C) Depende del número de vidas que puedan salvarse o perderse.
B) Esta sería la respuesta más apegada a la ética kantiana por la buena intencionalidad en el acto. Los pasajeros del bote ya se encuentran a salvo y aún así optarían por rescatar a más gente.
Durante un accidente vehicular, una niña de 9 años sufre una lesión de gravedad en el rostro dejándola desfigurada y con la necesidad de un trasplante de rostro. Por otro lado, en el hospital una niña de la misma edad con problemas de corazón y una bacteria en el cerebro entra en estado de coma; los doctores indican a los padres que ya no podrán hacer nada para salvarla pues la infección ya está muy avanzada. Uno de los doctores plantea a los padres la posibilidad de salvar más vidas mediante la donación de tejidos, órganos y rostro para otros niños que los necesitan, sin embargo, tendrían que desconectarla antes de lo previsto pues la niña que necesita el rostro se está poniendo cada vez más grave. ¿Cuál debería ser la decisión de los padres?
A) Desconectar a la niña y donar los órganos.
B) Desconectar sin donar nada
C) No desconectar a la niña y dejar que la vida decida.
C) Esta respuesta no utiliza a la niña hospitalizada como un medio. Si; desconectar a la niña supondría un bien mayor para la otra niña pero la ética kantiana establece que las personas deben ser tratadas como un fin y no como un medio.
