Ethnologie et Religion / cours 8 Flashcards
Au 18ᵉ siècle, quels sont les deux points de vue contrastés de l’étude des religions non-occidentales ?
→ Démontrer la supériorité des religions chrétiennes vs les superstitions « païennes ».
→ Démontrer que les peuples « à l’état de nature » étaient les plus nobles et pures.
Quelles sont les préoccupations principales des études évolutionnistes de la religion au 19ᵉ siècle ?
→ L’origine de la religion.
→ La classification des religions des plus primitives aux plus civilisées.
Qui est J.G Frazer ?
→ Évolutionniste du 19e siècle.
Quelle est la pensée évolutionniste de Frazer ?
Pour Frazer, la magie est une ébauche de pensée, une manière incorrecte de penser (prélogique) et la science la manière achevée de penser (logique).
Quelle est la typologie évolutionniste ?
Magie - Religion - Science
Qu’est-ce que la magie ?
Un ensemble d’idées et de pratiques qui sont élaborées en vue de contrôler les mondes visibles et invisibles à des fins particulières.
Qu’est-ce que la sorcellerie ?
→ Inné ou acquise par un long processus d’initiation.
→ Elle est rattachée à une partie du corps (dans le cas Azande).
→ Les appellations sorcier et chamane sont contextuelles ou rationnelles. Ne pas les confondre ensemble
Quelle est l’approche d’Evans-Pritchard
→ Perspective occidentale, les accusations de sorcellerie sont considérées comme des absurdités illogiques, qui déstabilisent l’ordre social. ↓
Quel est l’objectif d’Evans-Pritchard ?
De démontrer comment la sorcellerie Azande est un système stabilisateur qui permet la cohésion sociale et l’équilibre à long terme.
Que va dire Evans Pritchard àpropos de la sorcellerie au 19ᵉ siècle ?
Perspective occidentale, les accusations de sorcellerie sont considérées comme des absurdités illogiques, qui déstabilisent l’ordre social.
Quelle est la fonction logique de la sorcellerie ?
C’est comme un système normatif et stabilisateur (Azande)
Qu’est-ce qu’un oracle ?
Forces invisibles auxquelles on adresse des questions dont les réponses ont valeur de vérité.
Quelles sont les formes que peuvent prendre les oracles ?
→ Grèce antique : réponses données par les Dieux et Déesses aux questions humaines (respect de rites, lieux précis, médiation humaine).
→ Les Azande : oracle du poison (plus fiable).
Lévi-Strauss fait une critique du modèle évolutionniste de Frazer, quelle est-elle ?
La magie n’est pas une manière simple et primitive de penser, c’est un système élaboré qui engage des opérations mentales complexes.
Comment Lévi-Strauss décrit la sorcellerie (chamanisme) ?
Comme étant un système logique en le comparant à la psychanalyse.
Lévi-Strauss explique le chamanisme comme une inversion structurale de la psychanalyse, expliquez.
→ Dans la cure psychanalytique, le patient parle et abréagit en présence du psychanalyste qui écoute.
→ Dans la cure chamanique, le sorcier parle et abréagit pour le patient silencieux.
De nos jours, c’est un acquis en anthropologie que les
pratiques autochtones sont logiques. Cependant,
suivent-elles notre même logique ?
N’est-il pas ethnocentrique de considérer
les pratiques autochtones logiques uniquement
lorsqu’elles correspondent à notre propre logique ?
Absolument, considérer uniquement les pratiques autochtones comme logiques lorsqu’elles correspondent à notre propre logique est en effet ethnocentrique.
Qu’est-ce que le postmodernisme ?
C’est un courant théorique qui critique l’approche positiviste.
Que pense Clifford Geertz (anthropologue américain) des écrits ethnographiques ?
Les écrits ethnographiques sont des fictions, non pas dans le sens de quelque chose de faux, mais dans le sens de quelque chose de construit.
→ Un écrit ethnographique est une représentation de la culture, qui existe en tant que livre, et non pas un échantillon direct de la réalité, c’est un construit académique.
Est-ce que ça veut dire que pour
Geertz tous les écrits
ethnographiques se valent ?
Les bons écrits ethnographiques fournissent un
effort intellectuel de description dense d’une
culture, c.-à-d. qu’ils différencient des niveaux
multiples et complexes de sens.
Qu’est-ce que la culture pour Geertz ?
→ La culture n’émane pas de structures mentales, elle n’est pas cachée et
inconsciente. Ce n’est pas un phénomène mental qui guide les actions culturelles.
→ La culture est publique et partagée: on ne cligne pas de l’œil si on ne sait
pas ce que cela signifie.
Que cherche Geertz ?
Plutôt que de chercher des lois universelles, Geertz cherche à décrire chaque culture de
l’intérieur, du point de vue local.
Quelles sont les différentes approches de Lévi-Strauss et de Geertz ?
Lévi-Strauss :
- Approche positiviste
- Approche moderne
- Approche étique
Geertz :
- Approche interprétative
- Approche postmoderne
- Approche émique
Qu’est-ce qu’un symbole ?
Signe figuratif, chose ou être animé qui représente un concept, qui en est l’image, l’attribut, l’emblème.
Est-ce que les symboles sont universels ?
Non, chaque symbole est propre à sa culture et signifie quelque chose de différent pour chacun.
Qu’est-ce qu’un éthos ?
Le caractère, le ton, l’esprit ou l’esthétique d’une culture.
Quelle est la définition de Geertz de la religion ?
Un système de symboles qui apporte
une vision du monde et un éthos particulier, et
qui est tenue comme une réalité transcendante.
Que veut dire transcendant ?
Au-delà de l’expérience physique humaine. Dieu, dieux, esprits ou forces qui existent à part l’univers matériel.
Que veut dire Immanent ?
Qui est inhérent, qui est contenu dans un être ou une chose. Dieu, dieux, esprits ou forces incarnés dans l’univers.
Monothéisme, religion qui prône […]
L’existence d’un seul Dieu
Polythéisme, religion qui prône […]
L’existence de plusieurs dieux ; d’un panthéon, c.-à-d. d’une collectivité de dieux.
À qui, doit-on le concept de l’animisme ?
L’anthropologue britannique du 19ᵉ siècle, Edward B. Tylor.
Comment pouvons-nous étudier l’animisme sans être ethnocentrique ? Soit, sans jugement de valeur basé sur nos critères occidentaux ?
→ Pour comprendre l’animisme en ses propres termes, sans poser de jugements de valeur, il faut auparavant réfléchir à notre propre cosmologie.
→ Faire appel à la réflexibilité
Qu’est-ce qu’une cosmologie ?
Une science de l’ordre de l’univers. Ensemble d’idées sur la réalité qui sont créées par les membres d’une société.
Notre cosmologie occidentale distingue trois ordres de réalité, lesquels ?
- Nature→ le monde physique et les principes qui l’animent.
- Culture→ les coutumes, les institutions sociales, etc.
- Surnature→ ce qui dépasse les lois de la nature.
De nos jours, la cosmologie en Occident est […]
Essentiellement naturaliste.
Est-ce que la distinction naturaliste entre les ordres de réalité – naturel, culturel et surnaturel – est universelle ?
Idée révolutionnaire (Philippe Descola), le concept de nature n’est pas un universel, c’est une construction sociale.
Qu’est-ce que l’ontologie ?
L’étude philosophique de l’être ; de tout ce qui «est» ; de l’existence.
Dans un contexte animiste, quelle est l’importance des chamanes ?
→ Ils détiennent l’expertise de communiquer avec les entités non-humaines (plantes, animaux, etc)
→ Ils sont les médiateurs par excellence entre son groupe social et les entités non-humaines.
