Culture et langue / cours 7 Flashcards

1
Q

Qui est Edward Sapir ?

A

Linguistique et anthropologue américain (élève de F. Boas). Il définit la langue et apporte un important apport dans ces disciplines.

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1
Q

Est-ce que les sons émis en réaction à un stress émotionnel, comme un cri de surprise ou de peur, font partie de la définition de Sapir de la langue ?

A

Les sons proviennent d’une réaction involontaire et instinctive: ils ne sont pas symboliques. La langue est un mode symbolique et intentionnel de communiquer.

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2
Q

Qu’en est-il des interjections, comme « ah ! oh !» ? Font-elles partie de la définition de Sapir de la langue ?

A

Les interjections s’utilisent de manière conventionnelle :
→ Elles varient selon les langues ;
→ Leur usage s’apprend culturellement.

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3
Q

Qu’est-ce qu’une onomatopée ?

A

Des sons qui s’avèrent être des représentations symboliques de la réalité, et non des échantillons directs de la réalité : ils sont culturellement construits, d’où la variation selon les langues.

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4
Q

Quelle est la définition de Sapir du langage et de la langue ?

A
  • Système de symboles
  • Spécifique aux êtres humains
  • Non-instinctif (acquis)
  • Aspect volontaire
  • Paradoxe : le langage est universel, mais les langues varient.
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5
Q

Les langues varient par quoi ?

A
  • Les sons
  • Le lexique
  • La structure des mots
  • La structure des phrases
  • Les catégories grammaticales
  • Les formes de discours
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6
Q

Qu’est-ce que la phonologie ?

A

Une branche de la linguistique qui étudie les sons d’une langue.

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7
Q

Comment avons-nous de phonème dans la langue française ?

A

36 phonèmes

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8
Q

Que disent les théories évolutionnistes ?

A

Plus une langue comportait différents sons des langues européennes, plus elle était considérée primitive.

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9
Q

Est-ce que l’idée de langue primitive est considérable ?

A

L’idée de langue primitive est un absurde.
Ce sont des jugements de valeur occidentaux.

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10
Q

Comment l’idée de variation diachronique de la langue en relation au contexte vécu se traduit-elle dans la lecture obligatoire du texte de Joséphine Bacon ?

A

→ La manière de parler des ainés s’est perdue en raison des pensionnats.
→ J. Bacon explique qu’elle ne comprenait pas la langue des ainés, car elle parlait l’innu des sédentaires.

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11
Q

Est-il suffisant d’étudier les sons, le lexique et les règles grammaticales d’une langue pour être en mesure de bien la parler ?

A

→ Pour bien parler une langue, l’ethnographe doit connaitre les règles sociales d’interaction.
→ Ce qui est socialement considéré poli ou impoli.

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12
Q

Qu’est-ce que l’universalisme et l’aspect universel ?

A

→ Universalisme est l’approche qui met l’emphase sur les aspects partagés des langues, sur les lois universelles.
→ L’aspect universel caractéristique humaine, tous les peuples possèdent une langue.

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13
Q

Qu’est-ce que le particularisme et l’aspect pluriel ?

A

→ Le particularisme est une approche qui met l’emphase sur les particularités et les différences propres à chaque langue.
→ L’aspect pluriel, c’est différents peuples qui ont élaboré des langues distinctes.

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14
Q

En quoi une telle approche universaliste des couleurs est-elle problématique et ethnocentrique ?

A

→ Elles tiennent pour acquis que toutes les sociétés ont la même définition chromatique des couleurs.
→ Elles nous informent surtout de comment une autre langue se rapproche de notre manière chromatique de se référer aux couleurs.

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15
Q

Quel est le danger d’une approche universaliste ?

A

C’est ethnocentrique de prétendre que toutes les langues utilisent les mêmes critères de classification que les nôtres.

16
Q

L’approche particulariste, qui dégage les particularités propres à chaque cas séparément, est-elle favorisée en ethnologie ?

A

→ Non, le problème avec le particularisme est le manque d’une méthode comparative.
→ L’ethnologie cherche à comparer tout en tenant compte des particularités de chaque culture.
*Comparer ne veut pas dire juger : il s’agit de comprendre différents systèmes.

17
Q

Qu’est-ce que la relativité linguistique de Sapir ?

A

Une langue différente de la nôtre renvoie à une autre manière de parler, mais aussi une autre manière de penser, d’imaginer et d’expérimenter la réalité.

18
Q

La théorie de Sapir a été mal interprétée comme étant considérée comme quoi ?

A

Déterministe, c.-à-d. comme si elle défendait que la langue détermine la pensée.

19
Q

Pourquoi aucune des théories (Évolutionnisme, Universalisme et Particularisme) ne correspond à la relativité linguistique ?

A

Car la relativité linguistique cherche à observer comment chaque culture élabore différentes classifications se basant sur ses propres critères tout en adoptant une méthode comparative.

20
Q

Qui est le père du structuralisme en linguistique ?

A

Ferdinand de Saussure

21
Q

Qu’apporte Ferdinand de Saussure dans la distinction classique entre langue et parole ?

A

La langue : est un ensemble de signes qui repose sur le social et doit être étudié par les linguistes.
La parole : est la mise en pratique individuelle de la langue et n’est pas du ressort des linguistes.

22
Q

Le structuralisme en linguistique étudie les aspects formels de la langue, c’est-à-dire :

A
  • La morphologie (les mots)
  • La syntaxe (les phrases)
  • La sémantique (le sens)
  • La grammaire (les règles)
  • La phonologie (les sons)
23
Q

Pourquoi la manière appropriée de s’adresser varie-t-elle culturellement ?

A
  • Ils dépendent de l’enculturation.
  • Les valeurs liées à la manière appropriée de parler sont transmises par les adultes aux enfants et dépendent de leur culture.
    → Découle de la diversité des normes culturelles qui régissent les interactions sociales.
24
Q

Quelles sont les 4 lois fondamentales de la méthodologie positiviste du structuralisme (Lévi-Strauss) ?

A
  1. L’étude de phénomènes inconscients.
  2. L’emphase est mise sur les relations.
  3. La quête de lois générales.
  4. L’explication d’un système.
25
Q

Est-ce que l’approche de Lévi-Strauss est universaliste ou particulariste ?

A

Ni l’un, ni l’autre.
→ C’est une approche ethnologique :
- Il apporte une critique aux universalistes en démontrant qu’il y a différents principes de classification qui ne peuvent pas être postulés à l’avance.
- Lévi-Strauss compare différents systèmes de classification.

26
Q

À quoi renvoie l’expression lingua franca ?

A

→ Langue véhiculaire utilisé par des peuples dont la langue maternelle est différente en vue de faciliter la communication.

27
Q

Quelle est la différence entre une langue pidgin et créole ?

A

La principale différence réside dans le fait que le pidgin est souvent une langue véhiculaire simplifiée utilisée pour la communication entre des groupes linguistiques différents, tandis que le créole émerge lorsque cette langue véhiculaire devient la langue maternelle d’une communauté spécifique et se développe en une langue autonome et complexe.

28
Q

Peut-on dire que les créoles sont des langues réduites ?

A

→ Les créoles ont souvent émergé à partir de pidgins, qui sont en effet des langues simplifiées utilisées pour la communication entre des groupes linguistiques différents.
→ Les créoles sont des langues complètes, autonomes et complexes qui ont évolué à partir de situations de contact linguistique spécifiques.